.
نويت أعيد قبل عيد الضحية ** المكرمي عيد وأنا قد بعيد

لو ارتكب غلطه وذنب وخطيه ** وألا تجازا من قبيلي وسيد

.

.
http://i.imgur.com/Ioeu3wf.jpg
.

.

يتركون كلام الله ورسوله ويأخذون قول المكرمي وهذا ينافي تحقيق شهادة ان لا اله الا الله!!
"وشهادة ان لا اله الله هي لا معبود بحق الا الله"
وتلزم ان يكون العبد مطيعاً لله جل وعلا فيما أحل وما حرم، محلاً , للحلال محرماً للحرام

لا يتحاكم الا لله سبحانه ولا يحكم في الدين الا بشرع الله سبحانه

.

.

إن صاحب هذه الابيات يقر ويعترف بأنه يتبع المكرمي بدون حجة ولا دليل
وهو يعلم أن يوم الاربعاء ليس عيداً بدليل قوله "نويت اعيد قبل عيد الضحية".

و فعل هذا الشاعر الإسماعيلي فعل المشركين الذين يطيعون شيوخهم بتحليل ما حرم الله

وتحريم ما حلل الله والطاعة عباده صرفها لغير الله وجعل للمكرمي طاعة مطلقه كطاعة الله

وهذه حرام فالطاعة المطلقة تكون لله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقط.

.

وقال الشاعر الإسماعيلي " المكرمي عيد قدني بعيد !! "
ولم يقول إن الله شرع أن نعيد إذا رأينا الهلال أو استشهد بحديث للنبي ﷺ فقط قال له المكرمي عيد

ثم قال الإسماعيلي سمعاً وطاعه ولا يسأل ولا يناقش وتقليد أعمى!! ,وهذا من التقليد المذموم الممجوج !!

ألم يقرأ قول الله تعالى : ( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ

وهو يخالف مافي في كتبهم مثل كتب قاضيهم وداعيهم القاضي النعمان من اعتبار رؤية الهلال وكذلك مافي صحيفة الصلاة.

وهو سلوك ممجوج مذموم لا يليق بأصحاب المرجلة وعزة النفس اﻷبية التي ترفض الأنقياد والتبعية المبنية على الجاهلية.
قال الله سبحانه : ( إذ تبرأ الذين أتبعوا من الذين أتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم اﻷسباب وقال الذين اتبعوا

لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرؤوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم ) سورة البقرة 166
وقال تعالى : ( واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ) سورة البقرة 170
وقال عزوجل : ( وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما انزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا

أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون ) سورة المائدة 104
وقال ربي سبحانه : ( قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا ) سورة يونس 78
وقال عز من قائل : ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ) اﻵية الاحزاب 67
فهل نطيع ربنا القائل : ( يسألونك عن اﻷهلة قل هي مواقيت للناس والحج ) اﻵية البقرة 189
أم نطيع البشر الذي يخالفون أمر ربنا عزوجل ؟!!
بل يخالفون ماجاء في كتب أئمتهم المعتبرين.

.
فقد جاء في كتاب الاقتصار للقاضي النعمان المغربي قاضي الاسماعيلية :
ولا يصام الا لرؤية الهلال ولا يفطر الا لرؤيته أو لتمام ثلاثين يوما. انتهى. ذكر الصوم.

http://dc269.4shared.com/img/Sr4PAWT...36159949191939
.

وقال في دعائم الإسلام أيضا :
لا تفطروا الا لتمام ثلاثين يوما من رؤية الهلال او بشهادة شاهدين أنهما رأياه. انتهي. ذكر الفطر من الصوم.

.

.
وذكر القاضي النعمان عن ابي جعفر محمد بن علي انه قال :

ﻷن افطر يوما من شهر رمضان أحب الي من أن أصوم يوما من شعبان أزيد في شهر رمضان.
يعني ( صلع ) ان يصوم ذلك اليوم وهو لا يعلم أنه من شهر رمضان وينوي انه من شهر رمضان فهذا لا يجب

فلعله أن يتيقن ذلك بعد أن افطر فيه فيكون قد افطر يوما من شهر رمضان. انتهى دعائم الإسلام.
.

.

فانت ترى ان كلامه كله متعلق برؤية الهلال وليس بالحساب والرؤية قد تتعذر بسبب السحاب او الكسوف

أو الغبار فلو كان الاعتماد على الحساب دون الهلال ما كان قال هذا الكلام.
.

وأيضا في صحيفة الصلاة بداية الجزء الثالث ذكر الايام والليالي الفاضلة

ذكر دعاء الصحابي الجليل علي رضي الله عنه عند رؤية الهلال. صفحة 287
.

.

وهذا أيضا يدل على ان المعتمد هو رؤية الهلال في اﻷشهر وانه لا اعتبار ولا وجود لجدول الكبيسة.
.

ثم أن طاعة المكرمي لا تكون في معصية الله , وقد يقول قائلهم هذا عالم !! والواجب طاعته!!

.

هنا نبين طاعة العلماء :
العلماء والمشايخ وظيفتهم تبيين معاني ما أنزل الله - جل وعلا - على رسوله صلى الله عليه وسلم

بل وظيفتهم الاجتهاد في فقه النصوص، وأن يبينوا ما أحل الله وما حرم - جل وعلا -

فهم أدوات ووسائل لفهم نصوص الكتاب والسنة، ولذلك كانت طاعتهم تبعاً لطاعة الله ورسوله

يطاعون فيما فيه طاعة لله - جل وعلا - ولرسوله ،فتكون طاعة العلماء من جهة الطاعة التبعية لله ولرسوله

أما الطاعة الاستقلالية فليست إلا لله - جل وعلا - حتى طاعة النبي صلى الله عليه وسلـم إنما هي تبع لطاعة الله - جل وعلا -

فإن الله هو الذي أذن بطاعته وهو الذي أمر بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم

وهذا معنى الشهادة له بأنه رسول الله، قال - جل وعلا - {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} [النساء: 80]

وقال - جل وعلا: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ}[النساء: 64] .

فالطاعة الاستقلالية نوع من أنواع العبادة، فيجب إفراد الله جل وعلا - بها

وغير الله - جل وعلا - إنما يطاع لأن الله - جل وعلا - أذن بطاعته، ويطاع فيما أذن الله به في طاعته

فالمخلوق لا يطاع في معصية الله؛ لأن الله لم يأذن أن يطاع مخلوق في معصية الخالق - جل وعلا -

وإنما يطاع فيما أطاع الله - جل وعلا - فيه على النحو الذي يأتي.

.
لذا لا تكون طاعه استقلاليه للمكرمي

.
ونرجع من حيث بدأنا عندما اعترف الإسماعيلي الشاعر بعيد الأضحى أنه يوم الخميس