وأجلى من ذلك
أنتم تقولون بما أن الله أعطى للأنبياء معجزات إذا ممكن يعطى لأل البيت ولاية تكوينية
سؤال هام جداً
طيب هل أعطى للنبى المعجزة أم أجراها على يده
بمعنى هل للنبى من الأنبياء تصرف مطلق أن يظهر معجزة متى شاء هو ؟
نقول لا
لم يكن لنبى من الأنبياء تصرف مطلق بأن يظهر المعجزة فى أى وقت لأن هذا حق لله وهو الخلق والتغيير من حال إلى حال لا يقدر عليه إلا الله كتحويل عصى لحية وإبراء الأكمه والأبرص لم تكن فى يده بل يأمره الله أن يلقى العصى والخق والتغيير بيد الله
والدليل على ذلك هو طلب كفار قريش من النبى صلى الله عليه وآله وسلم [ وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا* أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا* أَوْ تُسْقِطَ السَّمَآءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً* أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَآءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرأه قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً]
فلو كان له تصرف مطلق بإيجاد معجزة لما تأخر لإثبات صحة نبوته وإفحامهم ولكن قال الله له قل لهم إنى لا أقدر على كل شيء قدرة مطلقة وليس لى التصرف والتحكم فى ذرات الكون ولا لى إيجاد معجزة متى شأت بل يوحى إلى أنه سينشق القمر فاخبرهم أو أشير إلى القمر فيشق الله القمر والأيات كالشمس وضوحاً فى هذا
فإن كان النبى من الأنبياء أعلى الخق على الإطلاق لا يقدر أن يأتى بمعجزة من عند نفسه بمشيئته متى أراد وهو شيء ليس لنفسه بل للنبوة من باب أولى أن لم يكن لهم ولاية عامة تكوينية لأن الولاية التكوينية أعم وأشمل من المعجزة فالمعجزة خاصة بالنبوة وإثباتها والولاية التكوينية عامة فى كل شيء كإطعام الفقير وشفاء المريض وإهلاك العدو وقتل من يريد كسر ضلع زوجته وإسقاط جنينها وحرق بيتها ومنعه ورد الخلافة التى اغتصبت لأنها حق لله فيؤدى حق الله وقتل المرتدين الذين كفروا بعد النبى وحماية آل البيت من المظلومية
فتأمل يرسخ الله هذا الأمر أن الأمر بيده فقط وحده [قل إن الأمر كله لله] وكله من ألفاظ وأعلى ألفاظ العموم فلم يخرج منها شيء
وقال هنا قل لهم [سبحان ربى هل كنت إلا بشراً رسولاً ]
وتأمل بشر أى أن أى بشر لا يستطيع ما يستطيعه الله وآل البيت بشر فلم يذكر الله كلمة فى القرآن عبس ولا بلا فائدة
فإذا ثبت أن أفضل البشر الذى هو أفضل من آل البيت بما لا يعمله إلا الله ليس عنده ولاية تكوينية بنص الأية فمن باب أولى غيره
وهذا واضح جلى