عرض مشاركة واحدة
قديم 22-04-18, 08:40 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عبق الشام
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبق الشام


البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 10575
المشاركات: 2,673 [+]
بمعدل : 1.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 111
عبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريبعبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريب

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عبق الشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بيت وثائق وبراهين

النص بالفارسي من الاصل (منتهى الامال ج1 ص322)

(تذييل : از توصيف جابر حضرت امام حسين عليه السّلام را به (خامس ‍ اصحاب كساء) معلوم مى شود كه اين لقب از القاب معروفه آن حضرت بوده و حديث اجتماع خمسه طيبه عليهماالسّلام تحت كساء از احاديث متواتره است كه علماء شيعه و سنّى روايت كرده اند، و در احاديث آيه تطهير بعد از اجتماع ايشان نازل شده ، و هم در احاديث مباهله نيز به كثرت وارد است ، و شايد سرّ جمع نمودن حضرت رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلم انوار طيبه اهل بيت مكرّم را تحت كساء براى رفع شبهه باشد كه كسى نتواند ادّعاى شمول آيه براى غير مجتمعين تحت كساء نمايد اگر چه جمعى از معاندين عامه تعميم دادند ولى اغراض فاسده آنها از بيانات وارده آنها واضح و هويداست .
و امّا حديث معروف به حديث كساء كه در زمان ما شايع است به اين كيفيّت در كتب معتبره و معروفه واصول حديث و مجامع متقنه محدّثين ديده نشده مى توان گفت از خصائص كتاب (منتخب ) است . )

الصورة من الكتاب الاصلي ج1
كلام الشيخ عباس القمي حديث

توضيح اكثر لها

كلام الشيخ عباس القمي حديث

نص تعريب السيد الميلاني لكتاب منتهى الامال ج1 ص788

تذييل:

يعلم من توصيف جابر الحسين بخامس اصحاب الكساء انّ هذا اللقب من القابه الشائعة المعروفة، و حديث اجتماع الخمسة الطيبة من الاحاديث المعروفة المتواترة الذي رواه الخاصة و العامة، و قد نزلت آية التطهير فيهم بعد اجتماعهم، و كذلك ورد ذكر اجتماعهم في احاديث المباهلة بكثرة.
و سرّ ذلك هو ارادة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) ازالة الشبهة بجمع تلك الانوار الطيبة من أهل بيته، كي لا يدعي مدع دخوله فيهم، و انّ الآية تشمله و انّ عمّم جمع من المعاندين مفاد الآية و ادخل غيرهم فيهم لكن بدت نياتهم الفاسدة من بياناتهم الواهية.
اما حديث الكساء المعروف عندنا الآن فانه لم يورد في الكتب المعروفة المعتبرة و في أصول الحديث و المجامع المتقنة للمحدثين، بهذه الكيفية و يمكن القول بانّ هذا من خصائص كتاب المنتخب.

الرابط http://www.masaha.org/bookview/view.php?bid=2885
http://ar.lib.eshia.ir/86690/1/788

التعريبات للطبعتين المنشورة لدار المصطفى العالمية والدار الاسلامية

الوثيقة

كلام الشيخ عباس القمي حديث


الدار الاسلامية بيروت

الوثيقة

كلام الشيخ عباس القمي حديث

توضيح اكثر لها بسبب رداءة النسخة

كلام الشيخ عباس القمي حديث


تفريغ النص في الطبعتين (تذييل : يعلم من وصف جابر للإمام الحسين ( عليه السلام ) بخامس أصحاب الكساء أن هذا لقب من الألقاب المعروفة عنه ( عليه السلام ) ، وحدیث اجتماع الخمسة الأطهار ( عليهم السلام ) تحت الكساء من الأحاديث المتواترة التي يرويها علماء الفريقين السنة والشيعة على السواء ، وجاء في الأحاديث أن آية التطهير نزلت بعد اجتماعهم ، وكما ورد بكثرة في أحاديث المباهلة ؛ ولعل السر في جمع الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) للأنوار الطيبة من اهل البيت تحت الكساء ، إنما هو لرفع الشبهة ، فلا يستطيع أحد أن يزعم شمول آية التطهير احدا غير المجتمعين تحت الكساء ، ومع أن طائفة من معاندي العامة قالوا بتعميم الآية ، إلا أن أغراضهم الفاسدة من ذلك واضحة وبينة ) النص انتهى

التكملة المفترضة للشيخ عباس عن كلامه عن حديث الكساء غير موجودة كلام الشيخ عباس القمي حديث والحديث في المنتخب للطريحي (الناشر: مؤسسة التاريخ العربي) ص239




كلام الشيخ عباس القمي حديث


وثيقة اخرى من ط دار زين العابدين تم فيها حذف كلام القمي :
كلام الشيخ عباس القمي حديث

منقول



كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





p`t ;ghl hgado ufhs hgrld uk p]de hg;shx hgdlhkd L ,ehzr hgado hgrld hg;shx p]de ufhs ,ehzr










توقيع : عبق الشام


عن حذيفة رضى الله عنه، أنه أخذ حجرين، فوضع أحدهما على الآخر، ثم قال لأصحابه:
هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور؟
قالوا: يا أبا عبد الله، ما نرى بينهما من النور إلا قليلا.
قال: والذي نفسي بيده، لتظهرن
البدع حتى لا يُــرى من الحق إلا قدر ما بين هذين الحجرين من النور،والله، لتفشون البدع حتى إذا ترك منها شيء،
قالوا: تُركت السنة !.

.
[البدع لابن وضاح ١٢٤]
" سنية " سابقاً ~

عرض البوم صور عبق الشام   رد مع اقتباس