العودة   شبكــة أنصــار آل محمــد > قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج > بيت موسوعة طالب العلم

بيت موسوعة طالب العلم كـل مايخص طالب العلم ومنها الفتــاوى

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-07-12, 03:56 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
*سعادتي في رضا ربي*
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2011
العضوية: 3909
المشاركات: 275 [+]
بمعدل : 0.06 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 78
*سعادتي في رضا ربي* سيصبح متميزا في وقت قريب

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
*سعادتي في رضا ربي* غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بيت موسوعة طالب العلم

قواعد وأسس وحدة الكلمة على ضوء الكتاب والسُّنَّة
القاعدة الأولى: العقيدة الصَّحيحة:

فالوحدة في الإسلام لا تنبني إلَّا على عقيدة التَّوحيد الخالص، كما كان في ذلك أوَّل الإسلام، فعبادة الله وحده لا شريك له، هي أساس الملَّة والدِّين: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً)[النساء:٣٦ ] أنظروا أمركم بعبادته، ثُمَّ نهاكم بعده أن تشركوا به شيئًا، إنَّه في غاية التَّوجيه البيَّن والصَّريح، وعبادة الله وحده لا شريك له، والبراءة من الشِّرك وأهله، وهي دعوة جميع الرُّسل اسمعوا قول الله عزَّ وجلَّ: (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ)[النحل: ٣٦ ].
بل إنَّ تحقيق العبودية لله جلَّ وعلا هي الغالية الَّتي من أجلها خلق الله الثَّقلين، قال تعلى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ) [الذاريات: 56] كما ذكرت هذه الآية.
فالاجتماع والاتفاق ووحدة الكلمة لا يكون في الإسلام إلَّا على هذا الأصل الأصيل، والأساس المتين، صحة الاعتقاد في الله عزَّ وجلَّ، وملائكته وكتبه، ورسوله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، فهذه أصول العقيدة الإسلامية الَّتي يجب على كل مسلم الإيمان بها، وتحقيقها وأعظمها توحيد الله جلَّ وعلا في ربوبيته، وألهيته وأسمائه وصفاته، وأنه واحد لا شريك له، وعلى هذه الأصول قامت وحدة المسلمين في عصر النُّبوة وما بعده، وتوحَّدت كلمتهم، وقوية شوكتهم، وهابهم الأعداء، وفتحوا جزيرة العرب؛ بل وفتحوا المشرق والمغرب بهذه العقيدة الصَّافية الَّتي لم تكدرها الشِّركيات والبدع والخرافات، فأولّا صحة العقيدة، وتوحيد الله، ثم يُبنى عليها وحدة الكلمة، فإذا فقد هذا الأصل أو اختل، بقوادح من أنواع الشِّرك، فإن دعوة الاجتماع والوحدة لا يمكن أن تتحقق.
لا يمكن أن يجتمع من يُعظِّم كتاب الله وسنَّة رسوله قواعد وأسس وحدة الكلمة الكتاب ، ويعظِّم صحابة وسول الله قواعد وأسس وحدة الكلمة الكتاب ، مع من لا يعتقد ذلك، أو يشك في كمال القرآن وصحة السُّنَّة ويطعن في عدالة نقلتهما، بل ويشتم صحابة رسول الله قواعد وأسس وحدة الكلمة الكتاب فإذا لم تثبت عدالتهم كما يقولون هؤلاء، فإن الإسلام كلّه يسقط؛ لأنَّ صحابة رسول الله قواعد وأسس وحدة الكلمة الكتاب هم الَّذين نقلوا لنا هذه الشَّريعة الغراء، كما لا يمكن الجمع بين هؤلاء، وبين من يؤمنوا بتحكيم الشَّريعة في كافة مجال الحياة، مع من يعتقد عدم صلاحيتها.
القاعدة الثَّانية: الاعتصام بالكتاب والسُّنَّة:
هذه القاعدة الثَّانية: من القواعد المهمَّة الَّتي تُوصل إلى وحدة الكلمة، وقد جاءت الآيات الكثيرة، والأحاديث الوفيرة، والآثار المتكاثرة في لزوم القرآن والسُّنَّة، وأنَّ التَّمسك بهما هو الضمان الوحيد من الاختلاف والتفرق والتناحر يقول الله عزَّ وجلَّ: (فَمَنْ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى* وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى* قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً* قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى)[طه: ١٢٣- ١٢٦] ثُمَّ يقول عزَّ وجلَّ: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)[الأنعام: ١٥٣].
هذه الآيات كلّها وغيرها تدعوا إلى التَّمسك بكتاب الله سبحانه وتعالى، والتَّمسك به، هو تمسك بالسُّنَّة النَّبويَّة؛ لأنَّ هناك أدلة كثيرة، وإجماع المسلمين على ذلك، ومن خرج عن ذلك ففي إيمانه نظر.
الخلاصة: من هذه القاعدة أن يكون المصدر والمرجع للاستنباط والفصل عند الاختلاف هو الكتاب والسُّنَّة، وهذا أصل عظيم يحفظ الجماعة والأفراد من التَّشتة والضياع واتِّباع الأهواء، والاغترار بالثقة في العقول؛ لأن هناك طائفةً من النَّاس غلوا بعقولهم على مقتضى آيات الله وسنَّة رسوله قواعد وأسس وحدة الكلمة الكتاب في بعض الأحكام، والحقيقة ليس لديهم دليلٌ لا من قريب ولا من بعيد؛ لأنَّ هذا العقل قاصر، والقاصر لا يمكن أن يعارض الكتاب والسُّنَّة الَّتي هي جاءت ممن خلق هذا العقل القاصر؛ ولكن الأهواء والشَّهواتُ تغلب على بعض النَّاس والله المستعان.
فالواجب على المسلمين أن يرجعوا في حل كل قضاياهم ومشكلاتهم إلى كتاب الله وسنَّة رسوله قواعد وأسس وحدة الكلمة الكتاب هذا الَّذي أجمع عليه علمائنا قاطبةً من القديم إلى يوم النَّاس هذا، فالوحدة لا بدَّأ لها من مصدر، ولا بدَّ لها من مرجع، هذا وقد بيَّنا أن مرجع الوحدة ومصدرها هو القرآن الكريم.
هذا هو المنهج في هذه القاعدة أن يمتثل فيه الكبير والصغير، وأن من عارضها لا بدَّ أن يأخذ على يده بواسطة ولي الأمر .
القاعدة الثالثة: لزوم الجماعة:
الجماعة تطلق بعدة اعتبارات ومعناها المراد به هنا أن تجتمع أمَّة ما على واحد منهم على أمير أو سلطان أو قائد يجتمعوا على كتاب الله وعلى سنَّة رسوله قواعد وأسس وحدة الكلمة الكتاب ، وتحكيم شريعته، فيجب لزوم هذه الجماعة، والطَّاعة في المعروف، ويحرم الخروج على هذه الجماعة أو منازعة أميرها وكل ذلك لأجل تحقيق الاجتماع والإتلاف وتوحيد الكلمة بين المسلمين، وبضد ذلك يحصل لا سمح الله مفاسد وشرور لا يمكن حصرها، كما هو واقع في كثير من ديار المسلمين اليوم إلا من رحم ربي.
وهذه قاعدة متينة في حياة الأمَّة المسلمة، هذه قاعدة كبيرة في العلاقة بين الأمة بعضها ببعض، وبين الحاكمين والمحكومين، واسمعوا بعض الآيات والأحاديث الَّتي تدلكم على ذلك في صراحة ووضوح يقول الله عزَّ وجلَّ: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا)[آل عمران: ١٠٣].
وقد جاءت أحاديث كثيرة في لزوم الجماعة، والتحذير من الخروج عليها وزعزعتها من ذلك ما جاء عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ قواعد وأسس وحدة الكلمة الكتاب ، أَنَّهُ قَالَ: «عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ إِلّاَ أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ»فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة له لماذا؟ لأن هنا تعار ض أمر هذا الولي مع أمر الله سبحانه وتعالى فهو يأمر بما فيه معصية، وهذا مردود في نصوص كثيرة.
والأحاديث في ذلك كثيرة، ولأجل هذه النُّصوص أيُّها الأخوة صار من المقررات عند أهل السُّنَّة والجماعة وينصون عليها في عقائدهم، لزوم جماعة المسلمين، وتحريم الخروج على الأمراء، ولو صدر منهم من المعاصي والظلم ما لم يظهر منهم كفرًا بواحُا فيه من الله برهان، وذلك كلّه لجمع شمل المسلمين، وتوحيد كلمتهم.
القاعدة الرَّابعة: النَّصيحة لأئمة المسلمين وعامَّتهم:

وردت أحاديث كثيرة في النَّصيحة للمسلمين عمومًا، وفي بعضها نصح لولاة أمور المسلمين، وفي بعضها النصح من الولاة لراعياهم، هذه الأحاديث كلّها لها تفسيرات موجودة في كتب المتحدثين، وفي كتب العلماء قاطبة بينوا أنَّ النُّصح لعموم المسلمين، كما جاء في حديث جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قواعد وأسس وحدة الكلمة الكتاب قَالَ: « بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ قواعد وأسس وحدة الكلمة الكتاب عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ».وفي صحيح مسلم أيضًا عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قواعد وأسس وحدة الكلمة الكتاب أَنَّ رَسُولَ اللهِ قواعد وأسس وحدة الكلمة الكتاب قَالَ: «حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ» فذكر منها:«وإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ ».
أمَّا نصيحة الرَّعية للولاة فقد ثبت في الصَّحيحين من حديث مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولِ اللهِ قواعد وأسس وحدة الكلمة الكتاب يَقُولُ: «مَا مِن عَبْدٍ اسْتَرْعَاهُ اللهُ رَعِيَّةً، فَلَمْ يَحُطْهَا بِنَصِيحَةٍ، إِلّاَ لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ»هذه مسئولية كبيرة، وأمانة عظيمة ليست بالأمر السَّهل.
والنَّصيحة لأئمة المسلمين معاونتهم على الحقِّ وطاعتهم فيه، وتذكيرهم به وتنبيههم في رفق ولطف ومجانبة الوثوب عليهم، والدُّعاء لهم بالتَّوفيق والسداد، فإن توفيقهم توفيقًا للمسلمين كلهم، ما الَّذي يصيبهم من هذا الحكم، ومن هذه الدُّنيا في مقابل ما ينعاهم شؤون المسلمين، إنَّها معادلة صعبة، إنَّها مسؤولية كبيرة.
والنَّصيحة لعامة المسلمين إرشادهم إلى مصالحهم وتعليم أمور دينهم ودنياهم، وستر عوراتهم وسدَّ خلاتهم ونصرتهم على أعدائهم والذَّب عنهم ومجانبة الغش والحسد لهم، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه، فإذا تحقق العمل بهذه النَّصيحة بين المسلمين رعاةً ورعيَّة علماء وعامَّة، فإن النَّتيجة الحتمية حصول الألفة والمحبة والاجتماع وسلامة القلوب والتعاون على البر، وأنواع الخير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحصل تسديد النقص وربَّ النصح ومعالجة الأخطاء وتلاف السلبيات وكل ذلك ثمرته ونهايته وحدة كلمة المسلمين على الحقِّ ونصرة الحقّ والعمل بالحقّ.
القاعدة الخامسة: الالتزام بالموقف الشَّرعي في مسائل الخلاف:
إشارات وتنبيهات بالموقف الشرعي في مسائل الخلاف:-
التنبيه الأول: اقتضت حكمة الله عزَّ وجلَّ وجود التفاوت والتفاضل بين البشر بحسب مؤهلاتهم وبحسب عقلياتهم، وحسب المؤثرات في فهم القضايا والمسائل، وإنَّ وجود هذا الاختلاف لا يفرق كلمة المسلمين ، إذا اتخذ الموقف الصحيح من الخلاف؟
تنبيه آخر: لا يعرف الحقُّ بذوات العلماء، وإنَّما يعرف بالدَّليل لا بالأشخاص، نعرف علمائنا ونوقرهم ونحترمهم ونعرف أهلهم وتلاميذهم، وأهليتهم؛ لكن يجب أن نعرف العلماء بالعلم لا نعرف العلم بالعلماء، هكذا نص علمائنا؛ لكن لا ينبغي أن تستخدم مثل هذه العبارات في الإساءة مع العلماء، وعدم توقيرهم، فإنَّ ذلك محنة أصيب بها كثير من المجتمعات .
القاعدة السَّادسة: العدل:
العدل بمفهومه العام النَّاس يفهمون أن العدل في المحاكم الشرعية، والعدل في الشرطة، والعدل بين الحاكم والمحكوم، لا. العدل أشمل من ذلك العدل بينك وبين زوجتك، العدل بينك وبين أولادك، العدل بينك وبين جارك، العدل بينك وبين الناس كلهم، بل وحتَّى العدل من الحيوانات أكرم الله هذه الوجه، لا بد أن يكون هناك عدل، تعدل للإنسان حتَّى ولو أنك كرهته لا يجوز لك أن تظلمه قال تعالى: (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى)[المائدة:٨].
فالواجب على الطالب الشَّرعي أن يجمع بين القواعد في المسائل كلها من كتاب وسنَّة وإجماع، وقواعد عامَّة وقواعد أصولية إلى آخره، ثُمَّ ينظر فيها ويستخرج الحكم، أمَّا أن يأخذ آية أو حديثًا لوحده مقطوعًا عن سبب النزول أو مقطوعًا عن سبب هذا الحديث، أو أصول هذا الحديث، فهذا شيء غلط وظلم لك أخي طالب العلم، وظلم للنَّاس كلهم، وهذا ما يقوله شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: ((العلم ليس هو علم بالمفردات، العلم هو أن يجمع الشيء المثيل إلى مثيله، والشبيه إلى شبيه، ثُمَّ تنظر نظرة واحدة لتستخرج حكمًا عامًا للمسلمين يطبقونه في حياتهم
وختامًا راجيًا من الله سبحانه وتعالى أن يجمع المسلمين كلهم على وحدة الكلمة إنَّه ولي ذلك والقادر عليه، وبخاصة هذه البلاد الكريمة الَّتي تطبق شرع الله وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتقيم الصَّلاة فينا، ومبنية أمرها على البيعة الَّتي هي على السَّمع والطَّاعة تحت رايتنا الإسلامية الخالدة لا إله إلَّا الله محمَّد رسول الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم.
الشيخ أحمد بن علي سير المباركي



كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





r,hu] ,Hss ,p]m hg;glm ugn q,x hg;jhf ,hgs~Ek~Qm










توقيع : *سعادتي في رضا ربي*

للاستماع إلى القران الكريم مباشرة على النت بصوت أكثر من قارئ
اضغط هنا:
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
(رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ)
"اللهم احفظ إخواننا المستضعفين في بورما وفي كل مكان اللهم انصرهم على من بغى عليهم "
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور *سعادتي في رضا ربي*   رد مع اقتباس
قديم 19-07-12, 04:07 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
احيي سنة تمت بدعة
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Sep 2011
العضوية: 5577
المشاركات: 1,221 [+]
بمعدل : 0.26 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 16
نقاط التقييم: 151
احيي سنة تمت بدعة مدهشاحيي سنة تمت بدعة مدهش

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
احيي سنة تمت بدعة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : *سعادتي في رضا ربي* المنتدى : بيت موسوعة طالب العلم
افتراضي

طرح قيم
جزاك الله خيرا
وجعله بموازين حسناتك










عرض البوم صور احيي سنة تمت بدعة   رد مع اقتباس
قديم 21-07-12, 02:09 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
جارة المصطفى
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية جارة المصطفى


البيانات
التسجيل: Mar 2011
العضوية: 1225
المشاركات: 5,141 [+]
بمعدل : 1.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 27
نقاط التقييم: 326
جارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمر

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
جارة المصطفى غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : *سعادتي في رضا ربي* المنتدى : بيت موسوعة طالب العلم
افتراضي

موضوع قييم جدا
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة










توقيع : جارة المصطفى

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور جارة المصطفى   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1 :
الشـــامـــــخ

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 08:18 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
This Forum used Arshfny Mod by islam servant