قديم 22-04-18, 08:38 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عبق الشام
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبق الشام


البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 10575
المشاركات: 2,354 [+]
بمعدل : 1.27 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 111
عبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريبعبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريب

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عبق الشام متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي

الجذور التاريخية لعروبة «الأحواز» التي تحتلها إيران

جاء في معجم البلدان لياقوت الحموي عن الاحواز: «الأهواز آخره (زاي) واصله هو زاو حوز، والاختلاف لدى العرب والفرس في أصل التسمية تأتي في هوزا وحوز ويدخل فيها حرف (الحاء) المقصد» (1).

أما أصل التسمية فيشير احد الباحثين إلى أن كلمة الاحواز أو الأهواز (هوز) يقصد بها السكر، وكذلك أطلق الاسم على الأرض ثم حرفت إلى خوز، وكثيرًا ما يقال في النسبة إلى هذه الأرض هوزي أو خوزي قديما (2).
والتسمية العامة هي عربستان كما أطلق عليها الفرس في العهد الصفوي، كما يطلق غير العرب على البلاد العربية هذا الاسم (عربستان) مثل ما كان يطلق العثمانيون على بلاد الشام (سوريا) نفس الاسم، وفيما يتعلق بالتسمية الحديثة نوعًا ما، خوزستان وهي تعني لدى الإيرانيين عدة معاني منها الطائفة أو الجماعة وأحيانًا يقصد بها الموقع أو المكان والبلاد (3).

بالنسبة الى الموقع الجغرافي، فالأحواز تقع جنوب غرب قارة آسيا، وجنوب إيران وجنوب شرق العراق، تفصلها عن إيران سلاسل جبلية شاهقة هي جبال (بختيار) في الشرق وجبال (لورستان) في الشمال الشرقي، ويحدها من الشمال جبال زاجروس ومن الجنوب الخليج العربي، ومساحة الإقليم تقدر بحوالي (160.000) كم2، كما تشتهر الاحواز بأنهارها الكبيرة ومياهها الغزيرة التي جعلت من أرضها أخصب الأراضي الزراعية في المنطقة وأكثرها جودة في المزروعات وتنوعا في النباتات.

واهم أنهارها هو الكارون والحويزة والجراحي والكرخة والهندجات والدز وقبان، كذلك في الإقليم مدن كبيرة وأخرى صغيرة واهمها مدينة (الأهواز) العاصمة ومن ثم عبادان والمحمرة وديسفول وتستر والفلاحية والحويزة وبندرشاهبور وغيرها مما بدأت تتكون في القرن الماضي (العشرين) (4).

مرت الأحواز بادوار تاريخية، فمنذ أقدم العصور سيطر عليها العيلاميون والاكديون والبابليون والاشوريون والكلدانيون والحاذيون وملوك الطوائف والفرثيون والساسانيون، حيث بقي هذا الإقليم مسرحًا للحوادث الدامية حتى أيام الفتح العربي الإسلامي عام 17هـ (5).

وأيام الفتح العربي الإسلامي، قدمت القبائل العربية عونًا للعرب المسلمين عند الفتح، كذلك اجمع المؤرخون تقريبًا-على ان الفتح العربي الإسلامي تم في سنة 17هـ لمدن (كور) الاحواز وبمساندة السكان العرب الموجودين هناك (6).

كان فتح الاحواز سنة 17هـ-638م في زمن الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب(رضي الله عنه)، واستغرق فتح مدنها قرابة خمس سنوات، ومن يومها ألحقت الاحواز في البصرة إداريا وبقيت كذلك حتى نهاية العصر الأموي، أما في العصر العباسي فقد نالت الاحواز شهرة زراعية واسعة كانت جزءا من مميزات جعلتها تتعرض لهجمات المغول الذين اسقطوا الخلافة العباسية سنة 656هـ-1258م

كما تعرضت الاحواز في القرون الأربعة الماضية لموجات من المد والجزر بين كل من الصفويين والعثمانيين، وقد رفضت الإمارة العربية التدخل في شؤونها الداخلية من قبل كلا الدولتين، وكما رفض أمراء الاحواز الولاء التام لأي من الدولتين باستثناء بعض الفترات التي كانت تحكمها اعتبارات سياسية ومذهبية وكذلك رفضوا تواجد القوات الأوروبية في منطقة الخليج العربي وإدارتهم (7).

بعد الاحتلال العثماني للعراق ودخول سليمان القانوني بغداد عام 1534م أصبحت هذه الولاية تشمل جميع مناطق العراق الطبيعية حيث تخضع لسيادتها أراضي السوداء والجزيرة والبادية والحويزة والإحساء.

ومع ان الأتراك شكلوا حكومات محلية في هذه المناطق، لكنها لم تكن بالقوة التي تستطيع بها ان تسيطر على الأوضاع العامة بصورة كاملة، فكانت الاحواز من اجل ذلك يتنازعها النفوذان الصفوي تارة والعثماني تارة أخرى.

عندما أعقبت الدولة القاجارية الدولة الصفوية السابقة وظل النزاع قائمًا بين النفوذ الصفوي والعثماني ليس في الاحواز وحدها، وإنما في العراق، ولا سيما المنطقة الجنوبية منه بصورة خاصة، إلى ان تم إبرام اتفاقية ارض-روم في 31/5/1847 على اقتسام النفوذ بين الدولتين، فأصبحت منطقة كردستان من نصيب الدولة العثمانية كما أصبحت منطقة الاحواز من نصيب الدولة القاجارية.

وقبل إبرام هذه الاتفاقية بوقت طويل وبعدها بزمن غير قصير كانت إمارة الاحواز تتمتع – أكثر من المناطق المجاورة- باستقلال ذاتي، وليس لواحدة من الدول القوية المجاورة أي سلطة عليها، وكان الحكم فيها منوطًا برؤساء القبائل العربية الكبيرة وفي مقدمتهم آل ناصر وآل محيسن وكلاهما من قبيلة كعب، وكانت الرئاسة العامة في الزمن الأخير لعائلة مراد التي انحدر منها الحاج جابر وأبناء الشيخ مزعل الذي انتهى استقلال الإمارة على يد أخيه خزعل، بعد مقتل الشيخ مزعل عام 1898.

من الجدير بالذكر انه قبل حكم بني كعب لإمارة الاحواز، كانت تحكم من قبل إمارة المشعشعين التي تأسست في القرن الخامس عشر (1400م)، وظلت الإمارة قائمة طيلة قرون خمسة والتي اضمحلت في أخريات القرن التاسع عشر إذ تغلبت عليها إمارة آل كاسب من كعب حتى انتهى دور الأخيرة مع تأسيس الدولة الإيرانية الحديثة (8).


-------------------------
*}‬ المراجع
1. ياقوت الحموي، معجم البلدان، ج1. ط1. مصر، 1957. ص131.
2. علي نعمه الحلو، الاحواز (عربستان)، ج1.ط1. بغداد، 1969. ص13.
3. عباس عساكره، القضية الاحوازية، رسالة لنيل الدراسات المعمقة في العلوم السياسية (منشورة)، مقدمة إلى كلية الحقوق والعلوم السياسية – جامعة تونس، 2003-2004. ص75.
4. الجمهورية العراقية، وزارة الإعلام – مديرية الإعلام العامة، دراسة تاريخ عربستان والوضع الراهن في إيران، ط1. بغداد، 1971. ص15-16.
5. علي نعمة الحلو، الاحواز (عربستان) في أدوارها التاريخية، ج2. ط1. بغداد، ص13وما بعدها.
6. المرجع ذاته، ص50، حول انتشار العرب في مناطق الاحواز يمكن مراجعة: محمود شاكر، تاريخ الخليج العربي،ج2.ط5. الأردن، 20.ص85 وما بعدها.
7. علي نعمة الحلو، عربستان قطر عربي أصيل، ط1.بغداد، 1972. ص14-18.
8. وزارة الإعلام العراقية (سابقا) – مديرية الإعلام العامة، المرجع السابق، ص20-22.

---------------------
بقلم: حيدر زكي عبدالكريم



كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





hg[`,v hgjhvdodm guv,fm «hgHp,h.» hgjd jpjgih Ydvhk hgjhvdodm hgjd hg[`,v jpjgih Ydvhk










توقيع : عبق الشام


" العقول المؤيدة بالتوفيق
ترى أن ماجاء به الرسول نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة هو الحق الموافق للعقل والحكمة ،

والعقول المضروبة بالخذلان
ترى المعارضة بين العقل والنقل وبين الحكمة والشرع
"


ابن القيم | فوائد الفوائد

" سنية " سابقاً ~

عرض البوم صور عبق الشام   رد مع اقتباس
قديم 22-04-18, 12:07 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
أبـو عـبـد الـرحـمـن
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبـو عـبـد الـرحـمـن


البيانات
التسجيل: Jan 2012
العضوية: 7069
المشاركات: 1,550 [+]
بمعدل : 0.66 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 188
أبـو عـبـد الـرحـمـن مدهشأبـو عـبـد الـرحـمـن مدهش

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبـو عـبـد الـرحـمـن متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبق الشام المنتدى : بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي
افتراضي

شكر الله لكِ أختاه الفاضلة










توقيع : أبـو عـبـد الـرحـمـن

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور أبـو عـبـد الـرحـمـن   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لعروبة, التاريخية, التي, الجذور, تحتلها, إيران, «الأحواز»


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 2 :
أبـو عـبـد الـرحـمـن, عبق الشام
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 11:54 PM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
This Forum used Arshfny Mod by islam servant