العودة   شبكــة أنصــار آل محمــد > قســم الموسوعة الثقافية > البيــت العـــام

البيــت العـــام للمواضيع التي ليس لها قسم محدد

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-10-17, 10:15 PM   المشاركة رقم: 181
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,862 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
**************
[ 110 ]

رابعا:
حصول التطير عند بعض المؤمنين،
وعلاجه:

الطيرة التي في الأفعال والأقوال تكون من بعض المؤمنين؛
فقد يقع في نفس الإنسان شيء من التطير،
ولكن الله يذهبه
بالتوكل عليه.


فالتطير أمر قد يقع من الإنسان،
كما قال ذلك الصحابي
لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
ومنا أناس يتطيرون.

قال نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:

"ذلك شيء يجده أحدكم في نفسه؛
فلا يصدنكم
" ( 1 )؛

فأخبر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أن تأذي الإنسان وتشاؤمه بالطيرة
إنما هو في نفسه وعقيدته،
لا في المتطير به،
فوهمه وخوفه وإشراكه
هو الذي يطيره ويصده
( 2 ).




والطيرة هي ما أمضاك، أو ردك،
كما قال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:
" من ردته الطيرة عن حاجته،
فقد أشرك

قالوا: فما كفارة ذلك؟

قال:
" أن تقول:
اللهم لا خير إلا خيرك،
ولا طير إلا طيرك،
ولا إله غيرك "( 3 ).




وهذا من العلاج ؛
فإن الإنسان إذا قال ذلك،
وأعرض عما وقع في قلبه،
ولم يلتفت إليه،
كفّر الله عنه ما وقع في قلبه ابتداءا،
لزواله عن قلبه بهذا الدعاء المتضمن
للاعتماد على الله وحده،
والإعراض عما سواه
( 4 ).


فعلاج هذا التطير الذي يقع في نفس الإنسان،
يكون
بصدق التوكل على الله عز وجل،
واعتقاد أنه وحده هو النافع والضار.

ويضاف إلى صدق الالتجاء:

الدعاء الذي علمناه الرؤوف بنا،
الحريص علينا نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة،
وقد تقدم:
" اللهم لا خير إلا خيرك ".

وكذلك الدعاء الآخر:
"فإذا رأى أحدكم ما يكره، فليقل:
اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت،
ولا يدفع السيئات إلا أنت،
ولا حول ولا قوة إلا بك
"( 5 )؛

ففيه نفي تعليق القلب بغير الله
في جلب نفع أو دفع ضر،
وهذا هو التوحيد،
وهو دعاء مناسب لمن وقع في قلبه شيء من الطيرة،
وتصريح بأنها لا تجلب نفعا،
ولا تدفع ضرا
( 6 ).







```````````````````
1 - صحيح مسلم، كتاب السلام، باب تحريم الكهانة وإتيان الكهان.

2 - انظر فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ص430.



3 - أخرجه الإمام أحمد في المسند 2/ 220.
والطبراني في المعجم الكبير 5/ 105.
وصححه الألباني السلسلة الصحيحة رقم 1065.


4 - فتح المجيد شرح كتاب التوحيد
للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص441.


5- أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الطب، باب في الطيرة.
وإسناده ضعيف كما ذكر الألباني في ضعيف الجامع رقم199.

6- فتح المجيد شرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص438.











توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 04-10-17, 10:28 PM   المشاركة رقم: 182
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,862 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي


المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 111 ]



وسائل الشرك المنافية للتوحيد،
أو لكماله


تمهيد:

رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حمى جناب التوحيد
من كل ما ينقضه، أو ينقصه،
وحذر أمته من المساس به،
وسد كل طريق يؤدي إلى نقيضه،
أو يخدش كماله،

وشبه حرصه على أمته بقوله:
"إنما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا،
فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش
وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها،
فجعل الرجل يحجزهن، ويغلبنه، فيتقحمن فيها،
فأنا آخذ بحجزكم عن النار:
هلم عن النار، هلم عن النار،
فتغلبوني، تقحمون فيها "( 1 )؛

فهو الرحيم بأمته صلى الله عليه وسلم،
الرؤوف بهم،
الحريص على وقايتهم من سبل الغواية،
وحمايتهم من كل ما يكون سببا في هلاكهم.

ولكن بعض هذه الأمة عصت نبيها
بفعل بعض
ما نهاها عنه
وحذرها منه
،
واتبعت خطوات الشيطان
الذي زين لهم الباطل ودعاهم إليه،
وكانت من نتيجة هذا العصيان:

الوقوع في نقيض التوحيد ( 2 )،
أو فيما ينقص من كماله
( 3 ).





ولا ريب أن هؤلاء قبل أن يقعوا فيما وقعوا فيه،
كانوا قد سلكوا وسائل حُذّروا من سلوكها،
وطرقا كان قد طلُب منهم أن لا يطرقوها.



ومعرفة هذه الوسائل من الأمور المعينة على تجنبها.


```````````````````
1- صحيح البخاري، كتاب الرقاق، باب الانتهاء عن المعاصي.
وصحيح مسلم، كتاب الفضائل،
باب شفقته نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة على أمته ومبالغته في تحذيره مما يضرهم.




2- نواقض التوحيد هي:
الأمور التي إذا وجدت عند العبد خرج من دين الله بالكلية،
وأصبح بسببها كافرا، أو مرتدا عن دين الإسلام.
وهي كثيرة، تجتمع في الشرك الأكبر والكفر الأكبر، والنفاق الأكبر.
"انظر مذكرة العقيدة الإسلامية
للدكتور عبد الله بن جبرين ص61".


3 - منقصات التوحيد هي:
الأمور التي تنافي كمال التوحيد، ولا تنقضه بالكلية؛
فإذا وجدت عند المسلم نقص توحيده، ولم يخرج من دين الإسلام.
وهي المعاصي التي لا تصل إلى درجة الشرك الأكبر،
أو الكفر الأكبر، أو النفاق الأكبر.
وعلى رأس هذه المعاصي: الشرك الأصغر،
والكفر الأصغر، والنفاق الأصغر.
"انظر المرجع السابق".











توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 06-10-17, 12:47 PM   المشاركة رقم: 183
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,862 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي


المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 112 ]



ويمكن بيان بعضها [ وسائل الشرك المنافية للتوحيد، أو لكماله ]
في المطالب التالية:

المطلب الأول:
التوسل البدعي، والتوسل الشرعي،
وأنواعه

سبب إدخال التوسل في هذا المبحث:

إنما أدخلنا التوسل في الوسائل المنافية للتوحيد أو لكماله،
لأن التوسل إلى الله بذات أو جاه أحد مخلوقاته
محذور من وجهين:

أحدهما أنه أقسم على الله في دعائه بأحد مخلوقاته،
ولا يجوز الحلف بغير الله عز وجل
كما تقدم ( 1 ).

والمحذور الثاني
أنه اعتقد أن لأحد على الله حقا،
وليس للعباد حق على الله إلا ما أوجبه عز وجل
على نفسه من نصرة المؤمنين،
وإنجاء الموحدين،
وإثابة المطيعين،
واستجابة دعاء الداعين ( 2 ).
```````````````````
1- انظر ص133-134 من هذا الكتاب.

2 - انظر شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي 1/ 294-296.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 07-10-17, 09:56 AM   المشاركة رقم: 184
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,862 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 113 ]



معنى التوسل شرعا:

يعرف التوسل شرعا بأنه:
التقرب إلى الله عز وجل بطاعته، وعبادته،
واتباع رسوله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة،
وبكل عمل يحبه ويرضاه ( 1 ).

أو: عبادة يراد بها التوصل إلى
رضوان الله والجنة ( 2 ).




من أدلة التوسل الشرعي:

قول الله عز وجل:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ
وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَة}
[المائدة: 35] ؛

أي تقربوا إلى الله بطاعته،
والعمل بما يرضيه
( 3 ).




```````````````````
1 - انظر التوصل إلى حقيقة التوسل لمحمد نسيب الرفاعي ص12.

2 - انظر مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ ابن عثيمين 5/ 279.

3 - انظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 6/ 159،
وتفسير ابن كثير 2/ 55.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 08-10-17, 06:06 PM   المشاركة رقم: 185
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,862 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 114 ]




أقسام التوسل:

التوسل ينقسم إلى قسمين:
توسل شرعي،
وتوسل بدعي.

فالتوسل الشرعي:

هو ما كان ثابتا بالشرع؛
بأن يدل عليه دليل من الكتاب أو السنة.

والتوسل البدعي:

هو ما لم يدل على جوازه دليل،
أو وجد الدليل؛ ولكنه لم يثبت،
ووجد من الأدلة الثابتة ما يناقضه
( 1 ).


```````````````````
1 - انظر شرح نواقض التوحيد لحسن بن علي العواجي ص41.












توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 11-10-17, 06:09 PM   المشاركة رقم: 186
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,862 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 115 ]





أنواع التوسل الشرعي وأدلته:

التوسل المشروع
هو كل توسل
دلَّ على جوازه نص
من الكتاب أو السنة،

والمراد به هنا:
اتخاذ وسيلة لإجابة الدعاء؛
بأن يجعل الداعي في دعائه
ما يكون سببا في قبوله
( 1 ).




وهذا التوسل لا يُعلم
إلا من طريق الشرع.
وهو أنواع، منها ( 2 ):

1- التوسل بالله عز وجل؛
بذاته المقدسة،
أو بأسمائه الحسنى،
أو صفاته العلى، أو أفعاله،

ودليل ذلك قوله سبحانه وتعالى:
{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى
فَادْعُوهُ بِهَا
وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ
سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}

[الأعراف: 180] ،

وقوله صلى الله عليه وسلم في دعائه:

"أسألك بكل اسم هو لك،
سميت به نفسك،
أو علمته أحدا من خلقك،
أو أنزلته في كتابك،
أو استأثرت به في علم الغيب عندك" ( 3 ).



2- التوسل بالأعمال الصالحة.

ودليل ذلك من كتاب الله،
قوله عز وجل:
{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا
إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}

[البقرة: 127] ،

ومن السنة:

قصة النفر الثلاثة الذين توسلوا بأعمالهم الصالحة؛
من بر الوالدين، وترك الفواحش، وأداء الحقوق،
فاستجاب الله عز وجل لهم
( 4 ).




3- التوسل بدعاء الغير:

ودليل ذلك قوله عز وجل
حكاية عن أبناء يعقوب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:

{قَالُوا يَا أَبَانَا
اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا
إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ}

[يوسف: 97] ،

ومن السنة دعاؤه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
لعكاشة بن محصن نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أن يجعله الله من السبعين ألفا
الذين يدخلون الجنة بغير حساب
-لما سأله ذلك ( 5 ).

والأدلة على أنواع
التوسل المشروع
من الكتاب والسنة كثيرة جدا،
وما ذكرته قليل من كثير.





```````````````````
1 - انظر التوسل حكمه وأقسامه لابن عثيمين والألباني ص13.

2 - انظر شرح نواقض التوحيد للعواجي ص42-43.

3 - أخرجه الإمام أحمد في المسند 1/ 391،
وقال أحمد شاكر في تحقيقه للمسند رقم3712: إسناده صحيح.
وصححه الألباني "السلسلة الصحيحة رقم199".




4 - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين.
"صحيح البخاري، كتاب الإجارة، باب من استأجر أجيرا فترك أجره.
وصحيح مسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب قصة أصاب الغار الثلاثة".




5 - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين؛ "صحيح البخاري،
كتاب الطب، باب من اكتوى أو كوى غيره.
وصحيح مسلم، كتاب الإيمان،
باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب".












توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 13-10-17, 12:37 AM   المشاركة رقم: 187
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,862 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 116 ]



التوسل البدعي:

سبق الحديث عن أنواع التوسل المشروع،
وذكرنا منها:

التوسل بدعاء الغير،
ومثلنا له بصنيع الصحابة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة،
وتوسلهم بدعاء النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.

وهذا النوع هو الذي أسيء فهمه؛
فظن المخالفون للكتاب والسنة
أن المراد التوسل بشخصه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.

مع أن الصحابة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
إنما كانوا يتوسلون بدعائه
-عليه الصلاة والسلام- حال حياته؛

كما فعل ذاك الأعرابي الذي دخل عليه وهو يخطب،
فسأله الدعاء ( 1 )؛

وكذلك الصحابي الذي سأله
أن يدعو الله أن يجعله ممن يدخلون الجنة بغير حساب ( 2 )،
وغير ذلك.



وهذا التوسل إنما يكون
في حياته نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة،

أما بعد موته،
فلا يجوز.

من أجل هذا لما أجدب الناس
في عهد عمر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
لم يطلبوا من النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أن يستسقي لهم؛

بل استسقى عمر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بالعباس
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
عم رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة،

وكان مما قاله:
"اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا،
وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا" ( 3 ).

فسقاهم الله عز جل.



وهذا توسل من الصحابة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
بدعاء العباس نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة،
لا بذاته حال حياته،

وهو شبيه بتوسلهم بدعاء نبيهم
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة في حياته.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحـمه الله:
وأما التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم
والتوجه به في كلام الصحابة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة،
فيريدون به التوسل بدعائه وشفاعته ( 4 ).




```````````````````
1 - صحيح البخاري، كتاب الاستسقاء، باب الاستسقاء في خطبة الجمعة.
وصحيح مسلم، كتاب صلاة الاستسقاء، باب الدعاء في الاستسقاء.

2- تقدم تخريجه .

3 - صحيح البخاري، كتاب الاستسقاء،
باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا.




4 - قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة لابن تيمية ص80-181.











توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 14-10-17, 09:10 AM   المشاركة رقم: 188
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,862 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي


المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 117 ]




التوسل بدعائه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
مقيد بقيدين:

أحدهما:

أن يكون التوسل حال حياته نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.

وهذا يوضحه توسل عمر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بالعباس
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
بعد موت النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:

وأما التوسل بدعائه وشفاعته -كما قال عمر،
فإنه توسل بدعائه لا بذاته.

ولهذا عدلوا عن التوسل به نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
إلى التوسل بعمه العباس.

ولو كان التوسل بذاته،
لكان هذا أولى من التوسل بالعباس؛
فلما عدلوا عن التوسل به نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
إلى التوسل بالعباس،
علم أن ما كان يفعل في حياته
قد تعذر بموته،
بخلاف التوسل الذي هو الإيمان به والطاعة له،
فإنه مشروع دائما ( 1 ).

هذا عن القيد الأول.



أما الثاني:

فهو خاص بالمتوسل به،
وهو النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
حال حياته؛
فلا بد أن يقوم بعمل ما.
وهذا يؤكد أن التوسل ليس بذاته،
وإنما هو بدعائه وتضرعه إلى الله.

ويوضح ذلك فعل النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
عندما توسل الأعرابي بدعائه وهو على المنبر:
رفع يديه، وقال:
"اللهم أغثنا،
اللهم أغثنا" ( 2 ).



```````````````````
1 - قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة لابن تيمية ص82.

2 - تقدم تخريجه ص154، ح"2" من هذا الكتاب.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 16-10-17, 09:03 PM   المشاركة رقم: 189
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,862 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 118 ]





التوسل المشروع:

ما كان بدعائه
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة حال حياته،

لا كما فهم
من خالف قوله الكتاب والسنة:
أنه توسل بالشخص أو الذات أو الجاه،
لا بالدعاء،

فأحدثوا عبادة
لم ترد في النصوص الشرعية،
فسُمي ما أحدثوه بدعة،
وأُطلق على التوسل الذي أحدثوه:
"التوسل البدعي".

وقد تمسك هؤلاء بأدلة
من تأملها وجد أنها حجة عليهم، لا لهم.
ومن هذه:

حديث استسقاء عمر بالعباس،
وقد تقدم أنه نص في أن التوسل بدعاء الشخص،
يكون حال حياته، لا بعد مماته،

بدليل عدول الصحابة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة،
وهم أفضل الأمة
عن التوسل به نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بعد موته
إلى التوسل بعمه العباس رضي الله عنه ( 1 ).


ومنها
حديث الأعمى الذي سأل رسول الله
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أن يدعو الله له أن يعافيه،
فعلَّمه رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة دعاء يدعو به
بعد أن يتوضأ ويصلي ركعتين
-كوسيلة بين يدي الدعاء
( 2 ).

وهذا الحديث ذكره العلماء في معجزات النبي
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة،
ودلائل نبوته، ودعائه المستجاب،
وما أظهره الله ببركة دعائه من الخوارق؛

فإنه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بدعائه لهذا الأعمى،
رد الله عز وجل عليه بصره،
لا بتوسل الأعمى بذاته صلى الله عليه وسلم وجاهه.

ولو كان السر في دعاء الأعمى وحده وتوسله
بذات النبي صلى الله عليه وسلم وجاهه دون دعائه؛
لكان كل من دعا بهذا الدعاء من العميان مخلصا،
يعافى من وقته أو بعد حين.





``````````````````
1- انظر ما تقدم في هذه الصفحة والتي قبلها.
وانظر كتاب التوسل حكمه وأقسامه ص45-57.

2- أخرجه الإمام أحمد في المسند 4/ 138.
والترمذي في جامعه، كتاب الدعوات، باب 119، وقال: حسن صحيح غريب،
والحاكم في المستدرك 1/ 519، وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 17-10-17, 08:09 PM   المشاركة رقم: 190
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,862 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي


المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 119 ]



يقول شيخ الإسلام ابن تيمية
رحـمه الله:

وكذلك لو كان كل أعمى توسل به
ولم يدع له الرسول نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
بمنزلة ذلك الأعمى،
لكان عميان الصحابة، أو بعضهم
يفعلون مثل ما فعل الأعمى.
فعدلوهم عن هذا إلى هذا
-مع أنهم السابقون الأولون؛ المهاجرون والأنصار
والذين اتبعوهم بإحسان؛

فإنهم أعلم منا بالله ورسوله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة،
وما يشرع من الدعاء وما ينفع،
وما لم يشرع ولا ينفع
وما يكون أنفع من غيره،

وهم في وقت ضرورة ومخمصة وجدب
يطلبون تفريج الكربات، وتيسير العسير،
وإنزال الغيث بكل طريق ممكن
-دليل على أن المشروع
ما سلكوه
دون ما تركوه ( 1 ).



واستدلال المخالفين بحديث الأعمى
على جواز التوسل بالذات أو الجاه
مردود لما يلي:

1- إن الأعمى إنما جاء طالبا الدعاء؛
فالمسألة من بدايتها توسل بدعاء النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.

2- إن رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
وعده بالدعاء،
وهو نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لا يخلف وعده أبدا.
وقد دعا له كما وعده.

3- إن رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة علَّم الأعمى
دعاء يدعو به،
وفيه قوله:
"اللهم فشفعه فيَّ، وشفعني فيه".
والشفاعة هي الدعاء.

"فشفعه فيَّ":
أي شفع نبيك صلى الله عليه وسلم فيَّ،
أي اقبل دعاءه لي بأن ترد علي بصري.

"وشفعني فيه
أي اقبل دعائي في أن تقبل دعاء النبي
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لي ( 2 ).

وثمة أدلة أخرى استدلوا بها،
كلها في مصاف الموضوعات،
التي لا تنهض بها الحُجة ( 3 ).



``````````````````
1 - مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 1/ 326.

2 - انظر: اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية 2/ 287-387.
والتوصل إلى حقيقة التوسل للرفاعي ص229-232،
والتوسل حكمه وأقسامه ص59-66.

3- انظر: مجمموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 1/ 142-368،
وكذلك: ما جمعه علي بن حسين أبو لوز من شبهاتهم في كتاب:
التوسل حكمه وأقسامه ص79-103.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 18-10-17, 10:27 PM   المشاركة رقم: 191
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,862 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي


المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 120 ]



المطلب الثاني:

اتخاذ القبور مساجد، والبناء عليها،
والصلاة إليها من الوسائل المفضية إلى الشرك

تمهيد:

ذكرنا فيما مضى أن رسولنا نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
كان حريصا على
حـماية جناب التوحيد ( 1 ).

ومن مظاهر حرصه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة،
تلك الأحاديث الكثيرة التي قالها يحذّر أمته
عن سلوك الطرق التي تفضي إلى الشرك
من اتخاذ القبور مساجد،
أو البناء عليها،
أو الصلاة إليها.

ويمكن تصنيف هذه الأحاديث
وفق الموضوعات التالية:

أولا- أحاديث تنهى عن اتخاذ القبور مساجد،
أو البناء عليها:
ومنها:

1- ما جاء في الصحيح عن عائشة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةا
أن أم سلمة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةا ذكرت لرسول الله
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
كنيسة رأتها بأرض الحبشة،
وما فيها من الصور؛

فقال نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:

"أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح،
أو العبد الصالح
بنوا على قبره مسجدا
وصوروا فيه تلك الصور،
أولئك شرار الخلق عند الله"( 2 ).



ويلاحظ الوعيد في هذا الحديث
في قوله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:
"أولئك شرار الخلق عند الله

وهذا الوعيد يتناول من اتخذ قبور الأنبياء مساجد،

ومعنى اتخاذها مساجد:
أي
بناء المساجد عليها( 3 ).

ومعلوم أن الفتنة بالقبور
كالفتنة بالأصنام،
أو أشد.





``````````````````
1 - انظر ص151 من هذا الكتاب.

2 - صحيح البخاري، كتاب الصلاة،
باب: هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد؟




3 - انظر فتح الباري لابن حجر 1/ 524.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 19-10-17, 05:13 PM   المشاركة رقم: 192
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,862 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 121 ]



يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحـمه الله:

وهذه العلة التي لأجلها نهى الشارع نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
عن اتخاذ المساجد على القبور،

هي التي أوقعت كثير من الأمم،
إما في الشرك الأكبر،
أو فيما دونه من الشرك

فإن الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه
أقرب إلى النفوس
من الشرك بخشبة أو حجر؛

ولهذا تجد أهل الشرك يتضرعون عندها
ويخشعون ويخضعون ويعبدون بقلوبهم
عبادة لا يفعلونها في بيوت الله
ولا وقت السَحر،

ومنهم من يسجد لها،
وأكثرهم يرجون
من بركة الصلاة عندها والدعاء
ما لا يرجونه في المساجد ( 1 ).

فنهى نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
عن بناء المساجد عليها
حسمًا لمادة الشرك ،
وسدًا للطرق المفضية إليه.

``````````````````
1 - نقل ذلك عنه الشيخ عبد الرحمن بن حسن
في كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ص312.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 20-10-17, 11:38 AM   المشاركة رقم: 193
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,862 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 122 ]


[من الأحاديث التي تنهى عن اتخاذ القبور مساجد،
أو البناء عليها]



2- ما روته أم المؤمنين عائشة،
وابن عباس رضي الله عنه قالا:
لما نزل برسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
طفق يطرح خميصة له على وجهه،
فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه؛
فقال وهو كذلك:

"لعنة الله على اليهود والنصارى،
اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"
يحذّر ما صنعوا.

قالت عائشة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةا:

ولولا ذلك لأُبرز قبره
غير أنه خشي أن يُتخذ مسجدا
( 1 )؛

أي: لولا نهيه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
عن اتخاذ المساجد على القبور
لكشف قبر النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة،
ولم يتخذ عليه الحائل.

فلعن - عليه الصلاة والسلام -
في هذا الحديث من كان قبلنا،
وأنكر عليهم.


وإنكاره صنيعهم هذا
يخرج على وجهين:

أحدهما:
أنهم يسجدون لقبور الأنبياء تعظيما لهم.

والثاني:

أنهم يجوزون الصلاة في مدافن الأنبياء
والسجود في مقابرهم،
والتوجه إليها حالة الصلاة
نظرا منهم بذلك إلى عبادة الله،
والمبالغة في تعظيم الأنبياء.

والأول هو
الشرك الجلي،

والثاني
الخفي؛

فلذلك استحقوا اللعن ( 2 ).






``````````````````
1 - صحيح البخاري، كتاب الصلاة، باب 55.
وصحيح مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة،
باب النهي عن بناء المساجد على القبور.




2 - تيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله ص327.











توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم يوم أمس, 10:20 PM   المشاركة رقم: 194
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,862 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************



[ 123 ]

[من الأحاديث التي تنهى عن اتخاذ القبور مساجد،
أو البناء عليها]

3- ما رواه جندب بن عبد الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال:
سمعت رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
قبل أن يموت بخمس وهو يقول:

"ألا وإن من كان قبلكم
كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد،
إني أنهاكم عن ذلك"( 1 ).



ولهذا النهي منه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
"بالغ المسلمون في سد الذريعة
في قبر الرسول نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة،
فأعلوا حيطان تربته، وسدوا المداخل إليها،
وجعلوها محدقة بقبرة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة،
ثم خافوا أن يتخذ موضع قبره قبلة
إذا كان مستقبل المصلين،
فتتصور الصلاة إليه بصورة العبادة،
فبنوا جدارين من ركني القبر الشماليين،
وتحرفوهما حتى التقيا على زاوية مثلث
من جهة الشمال،
حتى لا يتمكن أحد من استقبال قبره"( 2 ).







``````````````````
1 - صحيح مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة،
باب النهي عن بناء المساجد على القبور.




2 - المفهم شرح صحيح مسلم للقرطبي 2/ 932.











توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لمقالات, الجامع, الكبير


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 1 والزوار 3)
أبو فراس السليماني

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 5 :
أبو فراس السليماني, مهدي أبو مسلم, الحمد لله حمدا كثيرا, الشـــامـــــخ, عبق الشام
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 08:22 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت السيرة النبوية | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت البـرامـج والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت الحـــــج | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الجــــوال | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | بــاب الفتـــاوى | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم الفـوتـوشــوب | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | باب المسابقة الرمضانية | بيت شهر رمضان | البيت التعليمي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب بصمــة منتـداكــم | بيت البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
This Forum used Arshfny Mod by islam servant