العودة   شبكــة أنصــار آل محمــد > قســم الموسوعة الثقافية > البيــت العـــام

البيــت العـــام للمواضيع التي ليس لها قسم محدد

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-01-18, 11:33 PM   المشاركة رقم: 256
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,974 [+]
بمعدل : 1.28 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 182]

ثانيا: من الأدلة عليهما
1- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اثنتان في الناس هما بهم كفر:
الطعن في النسب، والنياحة على الميت
"
( 1 )؛

فهاتان الخصلتان بالناس كفر؛
لأنهما من أعمال الجاهلية،
وهما قائمتان بالناس،
ولا يسلم منهما إلا من سلمه الله عز وجل
( 2 ).

يقول الإمام النووي
في معنى قوله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:

"هما بهم كفر":

فيه أقوال أصحها أن معناه:

هما من أعمال الكفار وأخلاق الجاهلية
( 3 ) .

فلهذا عدهما العلماء
من جنس الكفر العملي.


2- قول رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:

"ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب،
ودعا بدعوى الجاهلية
" ( 4 ).

وقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه الأصناف الثلاثة؛
لأنها غالبا ما يفعلها الناس عند نزول المصائب،
وهي من التسخط المنهي عنه،
وفيها إظهار عدم الرضا بقدر الله،
أو الصبر على قضائه
.

ودعوى الجاهلية هي:

النياحة، وندبة الميت،
والدعاء بالويل وشبهه
( 5 ).

فهذه من أعمال الكفار في الجاهلية قبل الإسلام.
من أجل هذا عدَّها العلماء
من جنس الكفر العملي.


```````````````````
1 - صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة.

2- انظر فتح المجيد شرح كتاب التوحيد
للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ص520.

3- شرح النووي على صحيح مسلم 2/ 57.


4 - صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب ليس منا من شق الجيوب.
وصحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب تحريم ضرب الخدود.

5- انظر شرح النووي على صحيح مسلم 2/ 110.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 20-01-18, 11:46 AM   المشاركة رقم: 257
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,974 [+]
بمعدل : 1.28 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي



المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 183]



المطلب الثالث:

من أنواع الكفر الأصغر قتال المسلم

أولا: المراد به

يراد به: قتال المسلم للمسلم بغير وجه حق،
وهو نوع من أنواع الكفر العملي،
المنافي لكمال الإيمان.

```````````````````
1 - صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب ليس منا من شق الجيوب.
وصحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب تحريم ضرب الخدود.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 23-01-18, 09:09 PM   المشاركة رقم: 258
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,974 [+]
بمعدل : 1.28 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي



[ 184]



ثانيا:
من الأدلة عليه

1- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"سباب المسلم فسوق،
وقتاله كفر
" ( 1 )؛

فأطلق صلى الله عليه وسلم على قتال المسلم اسم:
"الكفر
تنبيها على عظم حق المسلم،
وبيان حكم من قاتله بغير حق.

وهذا كفر عملي لأنه شبيه بفعل الكفار؛
فهو كفر أخوة الإسلام،
لا كفر الجحود
( 1 ).


```````````````````
1- صحيح البخاري، كتاب الإيمان، باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر.
وصحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان قول النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:
"سباب المسلم فسوق وقتاله كفر".

2- انظر شرح النووي على صحيح مسلم 2/ 54.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 28-01-18, 09:06 PM   المشاركة رقم: 259
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,974 [+]
بمعدل : 1.28 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي



[ 185]





2- قول رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:
"لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض"
( 1 ).

فأطلق نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة في هذين الحديثين
على قتال المسلمين بعضهم بعضا اسم "كفر
وسمى من يفعل ذلك "كفارا".

وليس المراد بالكفر ههنا الكفر الأكبر المخرج من الملة؛
لأن الله عز وجل أبقى على المتقاتلين
من المؤمنين اسم "الإيمان"،

فقال سبحانه:

{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا
فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا
فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى
فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ
فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
}

[الحجرات: 9] ،

ثم سماهم مؤمنين،
فقال:
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ
وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
}

[الحجرات: 10] ،

فأثبت لهم الإيمان، وأخوة الإيمان،
ولم ينف عنهم شيئا من ذلك
( 2 )؛
فعُلم أن الكفر هنا كفر عملي
لا يخرج صاحبه من دائرة الإسلام،
وهو من جنس الكفر الأصغر
( 3 ).


```````````````````
1- صحيح البخاري، كتاب الإيمان، باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر.
وصحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان قول النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة: "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ".

2 - انظر أعلام السنة المنشورة للشيخ حافظ الحكمي ص150.


3 - انظر شرح النووي على صحيح مسلم 2/ 55.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 30-01-18, 06:29 PM   المشاركة رقم: 260
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,974 [+]
بمعدل : 1.28 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي



[ 186]




الفصل الثالث:
النفاق، وأنواعه

المبحث الأول:
معنى النفاق

معنى النفاق لغة:

النفاق في اللغة: من "النفق"،
وهي تدل على الإخفاء وعدم الإظهار.

ومنه سمي السرب في الأرض
الذي له مخلص إلى مكان نفقا.

وقيل لأحد جحري اليربوع:
النافقاء والنفقة؛
لأنه يكتمه ويظهر غيره؛
فإذا أتي من جهة القاصعاء،
ضرب النافقاء برأسه، فانتفق.

يقال: نافق اليربوع،
إذا أخذ في نافقائه
( 1 ).

معنى النفاق في الشرع:

النفاق شرعا:
هو أن يظهر المرء ما يوافق الحق،
ويبطن ما يخالفه؛

فمن أظهر أمام الناس ما يدل على الحق،
وكان حقيقة أمره
أنه على باطل من الاعتقاد، أو الفعل،
فهو المنافق،
واعتقاده، أو فعله هو النفاق
( 2 ).




الصلة بين المعنيين:

يلاحظ أن المنافق قد ستر اعتقاده، أو عمله،
وأخفاه، وأضمره،
فمثله كمثل الضب؛
يدخل من جحر ظاهر،
ثم إذا شعر بالخطر خرج من باب آخر تتعذر رؤيته.

وكذلك يفعل المنافق:
يدخل في الإسلام من باب ظاهر؛
فينطق الشهادتين، ويصلي مع الناس،
مع أنه يكتم خلاف الإسلام،
ويتربص بالمسلمين الدوائر،
وينتظر ظهور الكفر،
حتى يتخلى عما أظهره،

كما قال الله عن المنافقين:

{الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ
فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ
قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ

وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ
قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}

[النساء: 141] .


```````````````````
1- انظر: أساس البلاغة للزمخشري ص648-649.
ومعجم مقاييس اللغة لابن فارس 5/ 454-455.
والقاموس المحيط للفيروزآبادي ص1195-1196.
ولسان العرب لابن منظور 10/ 358-359.
والمعجم الوسيط لجماعة من المؤلفين ص942.

2 - انظر: المدخل لدراسة العقيدة الإسلامية للبريكان ص192.
والمعجم الوسيط ص942.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لمقالات, الجامع, الكبير


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 6 :
أبو فراس السليماني, ALSHAMIKH, مهدي أبو مسلم, الحمد لله حمدا كثيرا, الشـــامـــــخ, عبق الشام
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 02:37 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت السيرة النبوية | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت البـرامـج والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت الحـــــج | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الجــــوال | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | بــاب الفتـــاوى | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم الفـوتـوشــوب | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | باب المسابقة الرمضانية | بيت شهر رمضان | البيت التعليمي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب بصمــة منتـداكــم | بيت البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
This Forum used Arshfny Mod by islam servant