بيت الحــوار العقـائــدي يسمح لمخالفي أهل السنة والجماعة بالنقاش هنا فقط

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-11-13, 03:13 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
انسان طيب
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2011
العضوية: 4233
المشاركات: 81 [+]
بمعدل : 0.03 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 38
انسان طيب على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
انسان طيب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي

الأخوة الكرام

لما راى الحسين خيانة اهل الكوفة

اراد الذهاب الى يزيد لعلمه انه ارحم من بن زياد

ولكنهم منعوه


هذا ما سطره الشريف المرتضي .. فى كتابه تنزيه الانبياء

وهذه الفائدة .. من الاخ المهتدى عبد الملك

وليس لى سوى توثيق الكلام

وكان من أمره ما كان. وإنما أردنا بذكر هذه
الصفحة 229
الجملة أن أسباب الظفر بالاعداء كانت لا يحة متوجهة، وان الاتفاق السئ عكس الامر وقلبه حتى تم فيه ماتم. وقد هم سيدنا أبو عبد الله الحسين اراد الذهاب يزيد ولكنهم لما عرف بقتل مسلم بن عقيل، وأشير عليه بالعود فوثب إليه بنو عقيل وقالوا والله لا ننصرف حتى ندرك ثأرنا أو نذوق ما ذاق أبونا. فقال الحسين اراد الذهاب يزيد ولكنهم: لا خير في العيش بعد هؤلاء. ثم لحقه الحر بن يزيد ومن معه من الرجال الذين انفذهم ابن زياد، ومنعه من الانصراف، وسامه ان يقدمه على ابن زياد نازلا على حكمه، فامتنع. ولما رأى أن لا سبيل له إلى العود ولا إلى دخول الكوفة، سلك طريق الشام سائرا نحو يزيد بن معاوية لعلمه الحسين اراد الذهاب يزيد ولكنهم بأنه على ما به أرق من ابن زياد وأصحابه، فسار الحسين اراد الذهاب يزيد ولكنهم حتى قدم عليه عمر بن سعد في العسكر العظيم، وكان من أمره ما قد ذكر وسطر، فكيف يقال إنه القى بيده إلى التهلكة؟ وقد روى أنه صلوات الله وسلامه عليه وآله قال لعمر بن سعد: اختاروا منى إما الرجوع إلى المكان الذي أقبلت منه، أو ان أضع يدي في يد يزيد ابن عمى ليرى في رأيه، وإما ان تسيروني إلى ثغر من ثغور المسلمين، فأكون رجلا من أهله لي ماله وعلي ما عليه. وان عمر كتب إلى عبيد الله بن زياد بما سئل فأبى عليه وكاتبه بالمناجزة وتمثل بالبيت المعروف ....


الحسين اراد الذهاب يزيد ولكنهم





كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





hgpsdk hvh] hg`ihf hgn d.d] ,g;kil lku,i










عرض البوم صور انسان طيب   رد مع اقتباس
قديم 12-11-13, 07:33 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
مسلمه اباضيه
اللقب:
الزملاء المتحاورون


البيانات
التسجيل: Oct 2013
العضوية: 11106
المشاركات: 18 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
مسلمه اباضيه على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
مسلمه اباضيه غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انسان طيب المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

الحسن بن علي سلم الخلافه لمعاويه والحسين للاسف حاول الرجوع عن ثورته، وعلي بن ابي طالب حكم الرجال وعزل نفسه...










عرض البوم صور مسلمه اباضيه   رد مع اقتباس
قديم 13-11-13, 02:30 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
انسان طيب
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2011
العضوية: 4233
المشاركات: 81 [+]
بمعدل : 0.03 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 38
انسان طيب على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
انسان طيب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انسان طيب المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

المحترمة مسلمة اباضية
الحسن سلم الخلافة لمعاوية وقد احسن رضى الله عنهما

الحسين حاول الرجوع عن ثورته ... فخروجه كان خطئا واعتمد على ان له انصارا فلما لم يجد انصارا حاول الرجوع ولكن المنافقين منعوه واولهم من ارسل اليه

وعلى رضى الله عنه لم يعزل نفسه .. واما عن تحكيم الرجال فما الاشكال فيه











التعديل الأخير تم بواسطة انسان طيب ; 14-11-13 الساعة 01:12 AM
عرض البوم صور انسان طيب   رد مع اقتباس
قديم 13-11-13, 11:41 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
علي السلفي
اللقب:
<font color="#FF00000">العبــد الفقيــر</font>
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية علي السلفي


البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 87
المشاركات: 4,404 [+]
بمعدل : 1.56 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 22
نقاط التقييم: 615
علي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميع

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
علي السلفي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انسان طيب المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

المحترمة مسلمة اباضية
جميعهم كانوا على صواب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وارضاهم
الحسن نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة كان مصيب وحقن بفعله هذا دماء المسلمين
والحسين عندما قرر ان يرجع ايضا كان مصيب ولكن كما قال اخونا انسان طيب هذا الامر لم يعجب المنافقين عليهم من الله ما يستحقون
واما علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وارضاه فأيضا كان مصيب ولم يخلع نفسة وبقى هو الخليفة
وهنا نسأل من افضل هل تحكيم الرجال لحقن دماء المسلمين ام التحكيم بين الرجل والمرأة في خلافاتهم؟؟










توقيع : علي السلفي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


لمن ضاقت به الدنيا

عرض البوم صور علي السلفي   رد مع اقتباس
قديم 13-11-13, 11:42 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
علي السلفي
اللقب:
<font color="#FF00000">العبــد الفقيــر</font>
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية علي السلفي


البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 87
المشاركات: 4,404 [+]
بمعدل : 1.56 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 22
نقاط التقييم: 615
علي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميع

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
علي السلفي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انسان طيب المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

جزاك الله خيرا اخي انسان طيب










توقيع : علي السلفي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


لمن ضاقت به الدنيا

عرض البوم صور علي السلفي   رد مع اقتباس
قديم 14-11-13, 10:42 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
انسان طيب
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2011
العضوية: 4233
المشاركات: 81 [+]
بمعدل : 0.03 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 38
انسان طيب على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
انسان طيب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انسان طيب المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

بارك الله فيكم اخى الحبيب










عرض البوم صور انسان طيب   رد مع اقتباس
قديم 15-11-13, 08:07 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
مسلمه اباضيه
اللقب:
الزملاء المتحاورون


البيانات
التسجيل: Oct 2013
العضوية: 11106
المشاركات: 18 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
مسلمه اباضيه على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
مسلمه اباضيه غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انسان طيب المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة اقتباس نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان طيب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



المحترمة مسلمة اباضية
الحسن سلم الخلافة لمعاوية وقد احسن رضى الله عنهما

الحسين حاول الرجوع عن ثورته ... فخروجه كان خطئا واعتمد على ان له انصارا فلما لم يجد انصارا حاول الرجوع ولكن المنافقين منعوه واولهم من ارسل اليه

وعلى رضى الله عنه لم يعزل نفسه .. واما عن تحكيم الرجال فما الاشكال فيه
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


الاستاذ المحترم: علي بعد ان قاتل معاويه واريقت الدماء لماذا يقبل على التحكيم على خلافته وهو الخليفه الشرعي؟ اما الحسن فلماذا يُسلم الخلافه لمعاويه وهو الخليفه الذي انتخبه المسلمون الذين كانوا مع الخليفه الشرعي علي؟










عرض البوم صور مسلمه اباضيه   رد مع اقتباس
قديم 15-11-13, 08:08 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
مسلمه اباضيه
اللقب:
الزملاء المتحاورون


البيانات
التسجيل: Oct 2013
العضوية: 11106
المشاركات: 18 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
مسلمه اباضيه على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
مسلمه اباضيه غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انسان طيب المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

بالنسبه للتحكيم ، فهل مثلا القاتل العمد المعترف الغير مكره يصح ان نقول اننا سوف نعرض حكمه على لجنة قضاه في الاسلام؟










عرض البوم صور مسلمه اباضيه   رد مع اقتباس
قديم 17-11-13, 01:42 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
انسان طيب
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2011
العضوية: 4233
المشاركات: 81 [+]
بمعدل : 0.03 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 38
انسان طيب على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
انسان طيب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انسان طيب المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

اقتباس
 نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه اباضيه
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة اقتباس نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان طيب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



المحترمة مسلمة اباضية
الحسن سلم الخلافة لمعاوية وقد احسن رضى الله عنهما

الحسين حاول الرجوع عن ثورته ... فخروجه كان خطئا واعتمد على ان له انصارا فلما لم يجد انصارا حاول الرجوع ولكن المنافقين منعوه واولهم من ارسل اليه

وعلى رضى الله عنه لم يعزل نفسه .. واما عن تحكيم الرجال فما الاشكال فيه
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


الاستاذ المحترم: علي بعد ان قاتل معاويه واريقت الدماء لماذا يقبل على التحكيم على خلافته وهو الخليفه الشرعي؟ اما الحسن فلماذا يُسلم الخلافه لمعاويه وهو الخليفه الذي انتخبه المسلمون الذين كانوا مع الخليفه الشرعي علي؟

المحترمة .مسلمة اباضية. من قال ان التحكيم كان على خلافته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحسن سلم معاوية الحكم ليجتمع المسلمون على امام واحد .. وكان يرى ان معاوية قادر على ذهه المهمة

اقتباس
بالنسبه للتحكيم ، فهل مثلا القاتل العمد المعترف الغير مكره يصح ان نقول اننا سوف نعرض حكمه على لجنة قضاه في الاسلام؟

مثالك بعيد عن الموضوع










عرض البوم صور انسان طيب   رد مع اقتباس
قديم 20-11-13, 10:01 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
مسلمه اباضيه
اللقب:
الزملاء المتحاورون


البيانات
التسجيل: Oct 2013
العضوية: 11106
المشاركات: 18 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
مسلمه اباضيه على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
مسلمه اباضيه غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انسان طيب المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

كيف بعيد عن الموضوع، الله تعالى قد حذر المؤمنين ممن لم يحكم بما انزل الله ويفضل حكم الرجال في احكام الله
فالمثال الذي اتيتك به لا يصح ان نحكم الرجال في حكم الله في القاتل ، فولي القاتل اذا اراد القصاص انتهى الموضوع، فهل تقول لي اننا من الممكن ان نحضر رجال ونقول ان القاتل يُسجن مؤبد؟ هل هذا هو حكم الله؟

وكذلك ما فعله علي في احتكامه على خلافته مع معاويه وقصة التحكيم مؤرخه فعمر بن العاص خدع ابوموسى، وانا اتساءل الان يا اخ انسان طيب
لماذا علي ادار جيشه نحو اهل النهروان رضوان الله عليهم اجمعين وقاتلهم وترك معاويه ؟










عرض البوم صور مسلمه اباضيه   رد مع اقتباس
قديم 22-11-13, 04:28 PM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
انسان طيب
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2011
العضوية: 4233
المشاركات: 81 [+]
بمعدل : 0.03 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 38
انسان طيب على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
انسان طيب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انسان طيب المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

اقتباس
 نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه اباضيه
كيف بعيد عن الموضوع، الله تعالى قد حذر المؤمنين ممن لم يحكم بما انزل الله ويفضل حكم الرجال في احكام الله
فالمثال الذي اتيتك به لا يصح ان نحكم الرجال في حكم الله في القاتل ، فولي القاتل اذا اراد القصاص انتهى الموضوع، فهل تقول لي اننا من الممكن ان نحضر رجال ونقول ان القاتل يُسجن مؤبد؟ هل هذا هو حكم الله؟


قولك

اقتباس
يف بعيد عن الموضوع، الله تعالى قد حذر المؤمنين ممن لم يحكم بما انزل الله ويفضل حكم الرجال في احكام الله
فالمثال الذي اتيتك به لا يصح ان نحكم الرجال في حكم الله في القاتل ، فولي القاتل اذا اراد القصاص انتهى الموضوع، فهل تقول لي اننا من الممكن ان نحضر رجال ونقول ان القاتل يُسجن مؤبد؟ هل هذا هو حكم الله؟

قصة التحكيم ليست حكما بغير ما انزل الله فشتان بين هذه وتلك

بل هى من باب
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما

وصدق النبي عندما قال عن ابنه الحسن بن علي

ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين .. صحيح البخارى برقم 6629

وقد وقع هذا

وقولك

اقتباس
وكذلك ما فعله علي في احتكامه على خلافته مع معاويه وقصة التحكيم مؤرخه فعمر بن العاص خدع ابوموسى، وانا اتساءل الان يا اخ انسان طيب
لماذا علي ادار جيشه نحو اهل النهروان رضوان الله عليهم اجمعين وقاتلهم وترك معاويه ؟

هذه القصة لاتصح

واما قولك

اقتباس
لماذا علي ادار جيشه نحو اهل النهروان رضوان الله عليهم اجمعين وقاتلهم وترك معاويه ؟


الخلاف بين على ومعاوية رضى الله عنهما خلاف سياسي

اما الخلاف مع الخوارج فهو خلاف عقائدى .. وهم من رفعوا السلاح على المؤمنين

لذلك قالتهم على فقد كانوا يكفرونه ويكفرون المسلمين معه

وهذا من جهلهم وغلوهم

وقد صدق النبي عندما قال

1 - تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين . يقتلها أولى الطائفتين بالحق
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1064

وقد وقع هذا










عرض البوم صور انسان طيب   رد مع اقتباس
قديم 22-11-13, 09:29 PM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
مسلمه اباضيه
اللقب:
الزملاء المتحاورون


البيانات
التسجيل: Oct 2013
العضوية: 11106
المشاركات: 18 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
مسلمه اباضيه على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
مسلمه اباضيه غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انسان طيب المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم ( وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ )

فكان التحكيم يجب ان تكون نتيجته موافقه لامر الله وهو ، دخول معاويه في طاعة علي ومبايعته.










عرض البوم صور مسلمه اباضيه   رد مع اقتباس
قديم 22-11-13, 09:46 PM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
مسلمه اباضيه
اللقب:
الزملاء المتحاورون


البيانات
التسجيل: Oct 2013
العضوية: 11106
المشاركات: 18 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
مسلمه اباضيه على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
مسلمه اباضيه غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انسان طيب المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

كفروا علي بسبب لجوئه للتحكيم ونتيجته المخالف لحكم الله، واهل النهروان ليسوا خوارج وبهم صحابه كبار










عرض البوم صور مسلمه اباضيه   رد مع اقتباس
قديم 26-11-13, 01:18 AM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
انسان طيب
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2011
العضوية: 4233
المشاركات: 81 [+]
بمعدل : 0.03 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 38
انسان طيب على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
انسان طيب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انسان طيب المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي



قولك

اقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم ( وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ )

فكان التحكيم يجب ان تكون نتيجته موافقه لامر الله وهو ، دخول معاويه في طاعة علي ومبايعته.

النتائج نتركها الى الله ... اما اصل التحكيم او عقد الصلح فهو من الشرع ...

ولم يخالف على امر الشرع فى لجوئه للتحكيم والذى هو من الاصلاح المامور به


والنتيجة التى ترتب عليه هو وقف القتال وحقن دماء المسلمين

قولك

اقتباس
اقتباس
 نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه اباضيه
كفروا علي بسبب لجوئه للتحكيم ونتيجته المخالف لحكم الله، واهل النهروان ليسوا خوارج وبهم صحابه كبار

وهذا من جهلهم ... فعلى رضى الله عنهم ومن معه اعلم بالكتاب والسنة منهم

وليس فى التحكيم مخالفة لكلام الله

وقد ناظرهم بن عباس نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ورجع كثير منهم الى الحق

ومما ذكره فى مناظرته اياهم ..

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ
فناشدتكم الله :
أحُكم الرِّجال في أرنب ونحوها من الصيد أفضل أم حكمهم في دمائهم وصلاح ذات بينهم؟! وأن تعلموا أنَّ الله لو شاء لَحَكم ولَم يُصيِّر ذلك إلى الرِّجال، وفي المرأة وزوجها قال الله عزَّ وجلَّ:  وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًان يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا 
فجعل الله حكم الرِّجال سنة مأمونة، أخَرَجتُ من هذه؟ قالوا: نعم










عرض البوم صور انسان طيب   رد مع اقتباس
قديم 06-07-16, 12:15 PM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
عبق الشام
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبق الشام


البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 10575
المشاركات: 2,367 [+]
بمعدل : 1.26 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 111
عبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريبعبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريب

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عبق الشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انسان طيب المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

جزاكم الله خيرا










توقيع : عبق الشام


" العقول المؤيدة بالتوفيق
ترى أن ماجاء به الرسول نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة هو الحق الموافق للعقل والحكمة ،

والعقول المضروبة بالخذلان
ترى المعارضة بين العقل والنقل وبين الحكمة والشرع
"


ابن القيم | فوائد الفوائد

" سنية " سابقاً ~

عرض البوم صور عبق الشام   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1 :
عزتي بديني
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 06:07 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
This Forum used Arshfny Mod by islam servant