بيت الحــوار العقـائــدي يسمح لمخالفي أهل السنة والجماعة بالنقاش هنا فقط

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-10-16, 09:56 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عبق الشام
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبق الشام


البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 10575
المشاركات: 2,367 [+]
بمعدل : 1.26 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 111
عبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريبعبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريب

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عبق الشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي

المبالغات في إحصائيات كربلاء



لقد سلك مؤرخو الشيعة سبلاَ عدّة بغية تحريف وقائع معركة كربلاء وصلت بهم في بعض الأحيان إلى نتائج في غاية التطرف. وسنورد في السطور التالية مجموعةمن الأعداد التي توصلنا إلى حقيقتها أثناء مقارنتنا لأسماء بعض أصحاب الحسين المبالغات إحصائيات كربلاء وأعداد الذين قتلوا خلال معركة كربلاء. واعتمدنا في هذه الدراسة المقارنة على مصدرين هما كتاب الأمالي (ص: 126 – 128) للصدوق (381 هـ) وكتاب المناقب (4/1006 – 1013) لابن شهرآشوب (558 هـ). ولا بدّ من الإشارة إلى حجم التحريف الكبير الذي طال أحداث المعركةفي خلال فترة زمنية لا تتعدى المئتي عام بين المؤرخين وذلك بهدف إخراج الواقعة بصورة أكثر ملحمية.

يشير الصدوق إلى قيام الحر بن يزيد بقتل 18 رجلاَ في حين يقول ابن شهرآشوب بتمكن الحر من قتل بضع وأربعين رجلاَ. وفي موضع آخر، يشير الصدوق إلى مقتل 31 شخصا على يد حبيب بن مظاهر في الوقت الذي نجد فيه العدد مضاعفا في رواية ابن شهرآشوب ليصبح 62 رجلاَ. أما زهير بن القين، فنجده في رواية الصدوق قد قضى على 19 رجلاَ؛ زهير نفسه قتل 120 رجلاَ بحسب ابن شهرآشوب. وفي السياق نفسه، يورد الصدوق قيام عبد الله بن مسلم بن عقيل بقتل 3 رجال؛ أما ابن شهرآشوب فيقول بقتله لـ 98 شخصاَ.

وينبغي التنويه إلى إغفال المؤرخين ذكر أسماء الأشخاص الذين شاركوا في معركة كربلاء ممن يحملون أسماء الخلفاء الراشدين الثلاث الأوائل. تشير المصادر الواردة أعلاه إلى مشاركة أبي بكر بن علي، وأبي بكر بن الحسين، وعمر بن علي، وعثمان بن علي من دون التطرق إلى مسألة قتلهم لأي شخص من عدمه خلال المعركة باستثناء عمر بن علي الذي تذكر رواية شيعية واحدة قيامه بقتل شخص واحد. ولعل أسماء هؤلاء هي التي منعت الرواة والمدّلسين من نسب أي مآثر لهم من شأنها الإعلاء من قدرهم.

وفيما يلي بعض أقوال المؤرخين المتقدمين:

يروي الطبري (3/1053) عن المؤرخ الشيعي المتقدّم أبي مخنف (158 هـ) مقتل 88 رجلاَ من جيش عمر بن سعد الذي كان قوامه أربعة آلاف رجل (تاريخ الطبري 3/1053). أما ابن شهرآشوب الذي يعتبر مؤرخاَ متأخرا بالمقارنة مع غيره فيذكر في كتابه مناقب آل أبي طالب (4/1004) بأن قوام الجيش وصل إلى 35000 رجل.

ومن أعظم المبالغات التي نجدها فيما يروى عن وقائع كربلاء هو مقتل أبي الفضل العباس، فإنه لم يعظم خطباء هذه الأيام أحداَ كتعظيمهم لأبي الفضل العباس بن علي بن أبي طالب. فقد استحوذت الطريقة المأساوية التي قتل بها على قلوب الشيعة وعقولهم في سائر أرجاء المعمورة، حتى بات متطرفو الشيعة يرمزون إليه بـ"قاضي الحوائج" الذي يسألونه، للأسف الشديد، تأمين أرزاقهم؛ مضفين عليه شيئاَ من صفات الألوهية. يجيب الشيعة اليوم لدى سؤالهم عن أبي الفضل بأن جيش عمر بن سعد كان قد منع الماء عن الحسين المبالغات إحصائيات كربلاء وأصحابه الذين كانوا يموتون عطشاَ. فتوجّه العباس إلى النهر لجلب بعض الماء فتصدّى له جيش عمر بن سعد. واجه أبو الفضل ببسالة آلاف الرجال، قاضيا على العشرات منهم، بل قل المئات أو الآلاف بحسب الرواية. استمر أبو الفضل في القتال إلى أن قطعت يده الأولى ثم الثانية. ثم عمد متوجهاَ نحو الحسين المبالغات إحصائيات كربلاء وأصحابه حاملاَ قربة الماء بين أسنانه؛ غير أن جيش عمر بن سعد قتله قبل أن يتمكّن من الرجوع إليهم. وقد تم تحويل هذه الرواية إلى فيلم يعتبر الشيعة أن أحداثه تعكس حقيقة الواقعة بدقة.

غير أن رواية أبي مخنف التي تعتبر أقدم وأوثق مصدر شيعي لوقائع الحادثة، تتعارض مع هذه الرواية بالمطلق. أول ذي بدء، لم يذهب العباس لجلب الماء وحده بل كان برفقته ثلاثين من الخيالة وعشرين من الرجالة. كما أن أبي مخنف لم يذكر وقوع أي ضحايا، باستثناء مقتل شخص واحد من أصحاب عمرو بن الحجاج من جيش عمر بن سعد على يد نافع بن هلال. تنتهي الرواية بالإشارة إلى تعاقب أبي الفضل ونافع على ملء الماء. لم يتم بتر يدا أبي الفضل أو تصويره كرجلٍ بجيش (تاريخ الطبري 3/1036). كما تجدر الإشارة إلى ورود ذكر أبي الفضل في موضع آخر في رواية أبي مخنف أثناء المعركة (تاريخ الطبري 3/1050) من دون ذكر أي قدرات خارقة له في القتال.

وهناك من حاول أن يصد لمثل هذه الإفتراءات كالنوري الطبرسي صاحب فصل الخطاب في كتابه اللؤلؤ والمرجان ص236 حين ذكر رواية مفادها أن عليا المبالغات إحصائيات كربلاء بكى على العباس عندما وجده يجلب الماء للحسين المبالغات إحصائيات كربلاء وهو في الكوفة. فرد على هذه الرواية واستنكرها ثم قال: وعلى كل حال فإن الكلام حول هذا الموضوع لا ينتهي وعلى فرض أننا تمكنا من إنهائه في عدة مجلدات فإن أضعاف ذلك سيحدث لاحقا.

والله المستعان.


المصدر:قسم الدراسات بموقع الشيعي الاثني عشري



كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





hglfhgyhj td Ypwhzdhj ;vfghx Ypwhzdhj










توقيع : عبق الشام


" العقول المؤيدة بالتوفيق
ترى أن ماجاء به الرسول نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة هو الحق الموافق للعقل والحكمة ،

والعقول المضروبة بالخذلان
ترى المعارضة بين العقل والنقل وبين الحكمة والشرع
"


ابن القيم | فوائد الفوائد

" سنية " سابقاً ~

عرض البوم صور عبق الشام   رد مع اقتباس
قديم 13-12-16, 12:07 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
عزتي بديني
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة


البيانات
التسجيل: Aug 2011
العضوية: 5178
المشاركات: 4,475 [+]
بمعدل : 1.77 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 20
نقاط التقييم: 510
عزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمر

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عزتي بديني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبق الشام المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي


جزاك الله خيراً










عرض البوم صور عزتي بديني   رد مع اقتباس
قديم 18-02-18, 03:45 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ALSHAMIKH
اللقب:
مــشـــرف عـــام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ALSHAMIKH


البيانات
التسجيل: Sep 2011
العضوية: 5543
العمر: 38
المشاركات: 2,659 [+]
بمعدل : 1.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 94
ALSHAMIKH سيصبح متميزا في وقت قريب

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
ALSHAMIKH غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبق الشام المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

قال نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
"
من صنع إليه معروفا فقال: جزاك الله خيرا، فقد أبلغ في الثناء"
سنن الترمذي حكم الحديث: صحيح

فجزاكم الله خيراً ونفع الله بكم وبما قدمتم وجعله في موازين حسناتكم










توقيع : ALSHAMIKH

يسرنا متابعتكم وتواصلكم عبر الحسابات التالية

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة- نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور ALSHAMIKH   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المبالغات, إحصائيات, كربلاء


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 3 :
ALSHAMIKH, عبق الشام, عزتي بديني
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 06:40 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
This Forum used Arshfny Mod by islam servant