العودة   شبكــة أنصــار آل محمــد > قســم الموسوعة الثقافية > البيــت العـــام

البيــت العـــام للمواضيع التي ليس لها قسم محدد

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-09-17, 02:21 PM   المشاركة رقم: 151
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,966 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 80 ]



ثانيا:
حكم السمعة، مع الدليل

السمعة محرمة بنص الكتاب والسنة؛

فمن الكتاب: قوله عز وجل:

{فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا
وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبّهِ أَحَدًا}

[الكهف: من الآية110] ،

ومن السنة: قوله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:

"من سمّع سمّع الله به،
ومن يرائي يرائي الله به
"
( 1 ).

``````````````````````
1- صحيح البخاري، كتاب الرقائق، باب الرياء والسمعة -وهذا لفظه،
وكتاب الأحكام، باب: من شاق شق الله عليه.
وصحيح مسلم، كتاب الزهد والرقائق، باب من أشرك في عمله غير الله.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 07-09-17, 11:08 PM   المشاركة رقم: 152
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,966 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 81 ]





ثالثا:
متى ينقلب حكم الرياء والسمعة
من شرك أصغر إلى شرك أكبر

يدخل الرياء والسمعة تحت حكم
الشرك الأكبر
بأحد ثلاثة أمور:

1- أن يرائي الإنسان، أو يُسمّع بأصل إيمانه؛
يُظهر أمام الناس أنه مؤمن ليعصم دمه وماله.

2- أن يغلب الرياء أو السمعة على أعمال الإنسان.

3- أن يغلب على أعماله إرادة الدنيا؛
بحيث لا يريد بها وجه الله.


رابعا:
حكم العبادة إذا اتصل بها رياء أو سمعة

إذا كان قصد العابد بعبادته مراءاة الناس من الأصل؛
فهذا مبطل للعبادة.

أما إذا طرأ الرياء أو السمعة أثناء العبادة؛
فلا يخلو حال العبادة
من أن يكون أولها مرتبطا بآخرها
-كالصلاة مثلا، فتبطل جميع العبادة
إذا لم يدافع الرياء أو السمعة وسكن إليهما،

أما إذا لم يكن أول العبادة مرتبطا بآخرها
-كالصدقة مثلا بمائة ريال؛
خمسون منها دخله الرياء-
فيبطل منها ما خالطه الرياء أو السمعة ( 1 ).


````````````````````
1- انظر فتاوى العقيدة للشيخ ابن عثيمين ص200-201.











توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 08-09-17, 09:28 AM   المشاركة رقم: 153
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,966 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 82 ]



ثالثا:
إرادة الإنسان بعمله الدنيا
من أنواع الشرك الأصغر:

أولا:
المراد بهذا النوع

هو أن يعمل الإنسان أعمالا صالحة
مما يبتغي بها وجه الله عز وجل،
يريد بها وجه الله عز وجل؛
ولكن خالط إرادته ونيته شيئا آخر،
كإرادة الدنيا،
إما لقصد المال أو الجاه؛
كالذي يجاهد، أو يتعلم العلم ليأخذ مالا،
أو ليحتل منصبا؛
أو يتعلم القرآن، أو يواظب على الصلاة
لأجل وظيفة المسجد،
أو نحو ذلك من الأعمال ( 1 ).

````````````````````
1- انظر بعض أنواع الشرك الأصغر للدكتور عواد بن عبد الله المعتق ص31.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 08-09-17, 02:35 PM   المشاركة رقم: 154
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,966 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 83 ]



ثانيا:
حكم هذا النوع، مع الدليل:

إرادة الإنسان بعمله الدنيا محرم،

والدليل

1- من كتاب الله عز وجل:

{مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا
نُوَفّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا
وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ،

أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ
وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا
وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}

[هود: 15-16] ؛

فأخبر سبحانه وتعالى
أن من كانت الدنيا همه وطلبته،
جازاه الله بحسناته في الدنيا،
ثم يفضي إلى الآخرة
وليس له حسنة يعطى بها جزاء ( 1 ).



2- ومن السنة:

عن أبي هريرة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة أن رجلا قال:
يا رسول الله!
رجل يريد الجهاد،
وهو يبتغي عرضا من أعراض الدنيا؟

فقال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:
" لا أجرَ له ".
فأعاد عليه ثلاثا،

والنبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة يقول:
" لا أجرَ له " ( 2 ).


````````````````````
1 - انظر تفسير ابن كثير 2/ 439.



2 - أخرجه الإمام أحمد في المسند 2/ 290،
والحاكم في المستدرك 2/ 85 وصححه،
وأبو داود في السنن، كتاب الجهاد، باب في من يغزو ويلتمس الدنيا.
وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 478.











توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 09-09-17, 01:20 PM   المشاركة رقم: 155
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,966 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 84 ]



ثالثا:
الفرق بين الرياء والسمعة
وبين إرادة الإنسان بعمله الدنيا

العامل بهذه الأنواع
يعمل العمل الصالح مما يبتغي به وجه الله؛
ولكن المرائي أو المسمّع
يريد رؤية الناس أو سماعهم،
ويقصد من ذلك أن يمدحوه ويعظموه،
ويطمع أن ينال الجلالة في أعينهم.

أما من كان يريد بعمله الدنيا
فهو يعمل لأجل الدراهم،
أو لشيء من متاع الدنيا،

فهو أعقل من الأول،
وإن كان كلاهما خاسرا
- والعياذ بالله ( 1 ).
````````````````````
1 - انظر: تيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله ص534-535.
وبعض أنواع الشرك الأصغر للدكتور المعتق ص31.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 10-09-17, 12:02 AM   المشاركة رقم: 156
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,966 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 85 ]





رابعا:
أقسام الناس في العمل،
وما يريدون به:

ينقسمون إلى أقسام، منها:

1- قسم يريدون بأعمالهم الدنيا فقط،
ولا إرادة لديهم لله،
ولا همَّ لهم لله،
ولا طلب للآخرة.
وهذا رياء محض،
وهو شرك أكبر يقع فيه المنافقون
( 1 ).




2- قسم يريدون بأعمالهم الله عز وجل،
ولكن يخالط إرادتهم ونيتهم شيئا آخر؛
كإرادة الناس -مثل يسير الرياء والسمعة،
أو إرادة المال، أو المتاع
مثل من يعمل العمل أمام ولي المرأة
ليوافق على زواجه منها،
أو يحفظ القرآن من أجل أن يعين إماما في المسجد.

وهذا من الشرك الأصغر ( 2 )،
وفاعله قد صار بإرادته لهذه الأشياء عبدا لها،

وينطبق عليه قول رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:

" تعس عبد الدينار والدرهم
والقطيفة والخميصة ( 3 )،
إن أعطي رضي،
وإن لم يعط لم يرض" ( 4 ).



3- قسم يعمل بطاعة الله مخلصا له في ذلك؛
ولكنه على عمل يكفره كفرا
يُخرجه من الإسلام ( 5 ).







````````````````````
1 - تقدمت الإشارة إلى هذا النوع ص120 من هذا الكتاب.

2 -وهو هذا النوع الذي بين أيدينا.

3 - القطيفة هي الخميلة، وهي ثوب له خمل من أي شيء كان.
والخميصة هي ثوب خز أو صوف معلم.

"انظر: فتح الباري لابن حجر 11/ 254.
وتيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان ص539".

4 - صحيح البخاري، كتاب الرقاق، باب ما يتقى من فتنة المال.



5 - انظر هذا القسم مع بقية الأقسام في:
تيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله ص536-538.
وفتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص540-541.
وبعض أنواع الشرك الأصغر للمعتق ص34.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 10-09-17, 11:11 AM   المشاركة رقم: 157
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,966 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 86 ]



رابعا:
الاستسقاء بالأنواء "النجوم"
من أنواع الشرك الأصغر

أولا: المراد بالاستسقاء بالأنواء:

الاستسقاء: طلب السقيا،
والمراد نسبة مجيء المطر إلى الأنواء.

والأنواء: جمع، مفرده نوء.
والأنواء هي منازل النجوم،
وهي ثمان وعشرون منزلة،
ينزل كل ثلاث عشرة ليلة منزلة منها.
وسمي نوءا -من ناء ينوء نوءا،
إذا نهض وطلع- لأنه إذا سقط الساقط منها بالمغرب -
مع طلوع الفجر
- ناء -نهض وطلع- أخرى في مقابلها في المشرق،
فتنقضي جميعا مع انقضاء السنة؛
"28×13=364" ( 1 ) .

وقد كانت العرب في الجاهلية
تزعم أنه مع سقوط المنزلة وطلوع رقيبها يكون مطر،
وينسبون نزوله إليها،
فيقولون: مطرنا بنوء كذا ( 2 ).
````````````````````
1 - انظر: الدين الخالص لصديق حسن خان 2/ 129.
وفتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص452.
وتيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله ص451.

2 - انظر المراجع نفسها.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 11-09-17, 07:13 PM   المشاركة رقم: 158
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,966 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 87 ]



ثانيا:
حكم هذا النوع، مع الدليل:

الاستسقاء بالأنواء محرم،

والدليل:

1- من الكتاب:

قول الله عز وجل:
{وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذّبُونَ}

[الواقعة: 82] ؛

وتفسيرها:

ما رواه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
عن رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال:

{وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ} يقول: شكركم،

{أَنَّكُمْ تُكَذّبُونَ} :
تقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا، بنجم كذا وكذا" ( 1 ).




2- من السنة:

ما روي عن زيد بن خالد نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال:
صلى بنا رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل،
فلما انصرف أقبل على الناس،
فقال:
"هل تدرون ماذا قال ربكم
قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال:
"قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر؛

فأما من قال:
مطرنا بفضل الله ورحـمته،
فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب،

وأما من قال:
مطرنا بنوء كذا وكذا،
فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب" ( 2 ).





````````````````````
1 - أخرجه الترمذي في الجامع الصحيح، كتاب التفسير،
باب: ومن سورة الواقعة، وقال: حسن غريب صحيح.
وأحمد في المسند 1/ 108، 131.




2 - صحيح البخاري، كتاب صفة الصلاة،
باب يستقبل الإمام الناس إذا سلم.
وصحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان كفر من يقول مطرنا بالنوء.











توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 12-09-17, 08:31 PM   المشاركة رقم: 159
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,966 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 88 ]






ثالثا:
متى يكون الاستسقاء بالأنواء شركا أكبر،
ومتى يكون شركا أصغر؟

المسألة فيها تفصيل:

1- من اعتقد أن للنجم تأثيرا -بدون مشيئة الله،
فينسب المطر إلى النجم نسبة إيجاد واختراع ؛
فهذا من الشرك الأكبر.

2-من اعتقد أن للنجم تأثيرا -بمشيئة الله،
والله جعل هذا النجم سببا لنزول المطر،
وأجرى العادة بوجود المطر عند ظهور ذلك النجم؛
فهذا محرم -على الصحيح،
وهو شرك أصغر.

يقول الشيخ صديق حسن خان رحـمه الله:

من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا،
فلا يخلو؛ إما أن يعتقد أن له تاثيرا في نزول المطر،
فهذا شرك كفر "أي أكبر"،
وهو الذي يعتقده أهل الجاهلية؛

كاعتقادهم أن دعاء الميت والغائب
يجلب لهم نفعا ويدفع عنهم ضرا.

أما إذا قال مطرنا بنوء كذا مثلا،
مع اعتقاد أن المؤثر هو الله وحده؛
لكنه أجرى العادة بوجود المطر
عند سقوط ذلك النجم،
فالصحيح أنه يحرم" ( 1 )،
وهو شرك أصغر
( 2 ) ؛
لأنه نسب نعمة الله إلى غيره،

ولأن الله لم يجعل النوء سببا لإنزال المطر فيه،
وإنما هو فضل منه
عز وجل ورحـمة ،

يحبسه إذا شاء،
وينزله إذا شاء
( 3 ).


````````````````````
1 - الدين الخالص لصديق حسن خان 2/ 12-130،
وانظر: فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص455-456.
وتيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله ص454-455.
والمجموع الثمين من فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين 2/ 139-140.

2 - انظر تيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله ص455.

3 - انظر فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص459.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 13-09-17, 06:49 PM   المشاركة رقم: 160
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,966 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 89 ]





خامسا:
الحلف بغير الله
من أنواع الشرك الأصغر:

أولا: الأمثلة عليه:
كقول الرجل: وحياتي، والنبي، وأبي،
والكعبة، وتربة فلان إلخ.

ثانيا: حكمه، مع الأدلة:
هو محرم،
وهو شرك أصغر
-أصغر في مقابل الأكبر؛
وإلا فهو ليس بصغير؛
إذا هو أكبر من بقية الكبائر.

وقد حذَّر منه الرسول صلى الله عليه وسلم
لسد الطرق الموصلة إلى الشرك،
ولحماية جناب التوحيد،
فيجب على العبد التسليم والإذعان.


وقد دلت الأدلة الكثيرة على تحريمه،
وعلى أنه من الشرك، ومن تلك:


1- قول رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:
"ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم،
من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت" ( 1 ).

2- جاء رجل إلى عبد الله بن عمر
-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةا-،
فقال: احلف بالكعبة؛ فقال:

أحلف برب الكعبة،
فإن عمر كان يحلف بأبيه،
فقال له النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:
"لا تحلف بأبيك،
فإنه من حلف بغير الله
فقد أشرك"
( 2 ).


````````````````````
1- صحيح البخاري، كتاب الأيمان، باب لا تحلفوا بآبائكم.

2- أخرجه الإمام أحمد في المسند 2/ 69، 86.
وأبو داود في السنن، كتاب الأيمان والنذور، باب في كراهية الحلف بالآباء.
والترمذي في الجامع الصحيح، كتاب النذور والأيمان،
باب ما جاء في كراهية الحلف بغير الله، وحسنه.
والحاكم في المستدرك 1/ 18، وقال حديث صحيح على شرط الشيخين.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 13-09-17, 10:54 PM   المشاركة رقم: 161
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,966 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 90 ]






هل تنعقد يمين الحالف بغير الله عز وجل؟

العلماء مجمعون على أن اليمين لا تنعقد
إلا إذا حلف الإنسان بالله عز وجل،
أو بأسمائه وصفاته.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

وأما الحلف بغير الله؛ من الملائكة، والأنبياء،
والمشايخ، والملوك، وغيرهم،
فإنه منهي عنه،
غير منعقد باتفاق الأئمة
فمن حلف بشيخه، أو بتربته،
أو بحياته، أو بحقه على الله،
أو بالملوك، أو بنعمة السلطان،
أو بالسيف، أو بالكعبة،
أو بأبيه، أو تربة أبيه، أو نحو ذلك،
كان منهيا عن ذلك،
ولم تنعقد يمينه
باتفاق المسلمين ( 1 ).







وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:

اعلم أن اليمين لا تنعقد إلا
بأسماء الله وصفاته،
فلا يجوز القَسَم بمخلوق ( 2 ).



````````````````````
1- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 11/ 506.

2- أضواء البيان للشنقيطي 2/ 123.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 14-09-17, 07:04 PM   المشاركة رقم: 162
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,966 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 91 ]






متى ينقلب الحلف بغير الله إلى شرك أكبر؟

ينقلب الحلف بغير الله إلى شرك أكبر:

إذا قام بقلب الحالف
تعظيم من حَلَفَ به من المخلوقات
مثل تعظيم الله عز وجل ( 1 ).

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة
للبحوث العلمية والإفتاء:

فإن قام بقلبه تعظيم لمن حلف به من المخلوقات
مثل تعظيم الله،
فهو شرك أكبر؛
فإن كان جاهلا عُلّم،
فإن أصر فهو والعالم ابتداء سواء،
كل منهما يكون مشركا شركا أكبر( 2 ).


````````````````````
1- انظر: الجواب الكافي لابن القيم ص235-236.

2- فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 1/ 224.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 15-09-17, 01:15 AM   المشاركة رقم: 163
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,966 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 92 ]






سادسا:

قول ما شاء الله وشئت،
ولولا الله وأنت،
ونحو ذلك من أنواع الشرك الأصغر.

تمهيد:

من الشرك في الألفاظ:
قول الرجل:
ما شاء الله وشئت،
ولولا الله وأنت،
وما لي إلا الله وأنت،
وأنا متوكل على الله وعليك،
وحسبي الله وأنت،
ونحو ذلك من الألفاظ التي تجري على ألسنة الناس،
وفيها تسوية
بين الخالق والمخلوق.




أولا: حكمه :

هذا الأمر لا يجوز استعماله،
ولا التهاون في النطق فيه؛
لأنه نوع من أنوع الشرك الأصغر؛
إذ حرف الواو يقتضي التشريك؛

فحين تقول:
جاء أحمد وعلي تكون قد سويت
بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم
-وهو المجيء؛

لأن الواو وضعت لمطلق الجمع،
وهي لا تفيد ترتيبا ولا تعقيبا،

ووجودها فيه تسوية بين الخالق والمخلوق.




ومعلوم أن التسوية بين الخالق والمخلوق شرك،

والله عز وجل ذكر أن من أسباب ضلال المشركين
كونهم يسوون الأنداد برب العالمين،

قال تعالى حاكيا عنهم قولهم في النار:

{ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ،
تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ،
إِذْ نُسَوّيكُمْ بِرَبّ الْعَالَمِينَ }

[الشعراء: 96-98] .










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 15-09-17, 11:05 AM   المشاركة رقم: 164
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,966 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 93 ]




قد دلت الأدلة الكثيرة على تحريم هذا النوع،
وعلى أنه من الشرك، ومن تلك:

1- قول الله عز وجل:
{فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
}

[البقرة: من الآية22] .


فسرها حبر هذه الأمة عبد الله بن عباس
-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةا- بقوله:
الأنداد هو الشرك،
أخفى من دبيب النمل على صفا سوداء
في ظلمة الليل.
وهوأن تقول:
والله، وحياتك يا فلان، وحياتي،

وتقول: لولا كلبة هذا لأتانا اللصوص،
ولولا القط في الدار لأتى اللصوص،

وقول الرجل:
ما شاء الله وشئت،

وقول الرجل:
لولا الله وفلان،
هذا كله شرك"( 1 ).




2- عن ابن عباس -نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةا-
أن رجلا قال للنبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:
ما شاء وشئت.
قال:
"أجعلتني لله ندًا،
بل ما شاء الله وحده" ( 2 ).

3- قول رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:
"إذا حلف أحدكم فلا يقل:
ما شاء الله وشئت؛

ولكن ليقل:
ما شاء الله ثم شئت" ( 3 ).



4- قول رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:

"لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان؛

ولكن قولوا:
ما شاء الله ثم شاء فلان" ( 4 ).

يقول العلامة ابن القيم رحمه الله
معلقا على هذا الحديث:

هذا مع أن الله قد أثبت للعبد مشيئة كقوله:
{لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيم}

[التكوير: 28] ؛

فكيف بمن يقول:
أنا متوكل على الله وعليك،
وأنا في حسب الله وحسبك،
وما لي إلا الله وأنت،
وهذا من الله ومنك،
وهذا من بركات الله وبركاتك،
والله لي في السماء وأنت لي في الأرض.

فوازن بين هذه الألفاظ وبين قول القائل:
ما شاء الله وشئت،
ثم انظر أيهما أفحش!

يتبين لك أن قائلها أولى بجواب النبي
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
لقائل تلك الكلمة،

وأنه إذا كان قد جعل لله ندا بها؛
فهذا قد جعل من لا يداني رسول الله
صلى الله عليه وسلم
في شيء من الأشياء
-بل لعله أن يكون له من أعدائه-
ندًا لرب العالمين " ( 5 ).










`````````````````````
1 - رواه ابن أبي حاتم عن ابن عباس بإسناد جيد.
"انظر فتح القدير للشوكاني 1/ 52.
وتيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان ص587.


2 - أخرجه الإمام أحمد في المسند 1/ 214،
وقال أحمد شاكر رحمه الله 3/ 253: إسناده صحيح.

3 - أخرجه ابن ماجه في السنن، كتاب الكفارات،
باب النهي أن يقال ما شاء الله وشئت.
وصححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن ابن ماجه 1/ 362.

4 - أخرجه الإمام أحمد في المسند 5/ 384، 394، 398.
وأبو داود في السنن، كتاب الأدب، باب لا يقال خبثت نفسي
وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 3/ 940.

5 - الجواب الكافي لابن القيم ص239-240.
وانظر الدين الخالص لصديق حسن خان 1/ 312.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 15-09-17, 09:51 PM   المشاركة رقم: 165
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,966 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

**************

[ 94 ]




ثانيا:

كيف يُتقى هذا الشرك؟

أفضل سبيل للوقاية من هذا الشرك،
وعدم الوقوع فيه،
هو التزام ما علمنا إياه رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
من استبدال الواو بـ "ثم
فنعدل عن الواو
التي تقتضي تسوية المخلوق بالخالق،
إلى"ثم" التي تقتضي الترتيب والتراخي؛

فمثلا: إذا قلنا:
ما شاء وشئت -وعطفنا بالواو،
اقتضى ذلك التسوية
بين مشيئة الله ومشيئة المخلوق.


أما إذا قلنا:
ما شاء الله ثم شئت -وعطفنا بـ "ثم"-
فإنه يقتضي تقديم مشيئة الله عز وجل،
وأنها فوق مشيئة المخلوق ( 1 ).

فإذا عطفنا مشيئة المخلوق
على مشيئة الخالق عز وجل بـ "ثم
فرّقنا بين المشيئتين،
وقدمنا مشيئة الخالق سبحانه وتعالى
على مشيئة خلقه.



كذا الحوادث:
نسندها إلى الله عز وجل أولا،
ثم إلى المخلوق؛

فمثلا إذا أردنا أن نقول:
لولا وجود فلان لحصل كذا

نقول: لولا الله، ثم وجود فلان لحصل كذا،

مع الاعتقاد بأن الأسباب
ليست مستقلة بذاتها في التأثير؛
وإنما يكون تأثيرها بقدرة الله ومشيئته ( 2 ).



````````````````````
1- انظر دعوة التوحيد للشيخ محمد خليل هراس ص65،
وتيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله آل الشيخ ص595.


2- انظر بعض أنواع الشرك الأصغر للمعتق ص50.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لمقالات, الجامع, الكبير


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 5 :
أبو فراس السليماني, مهدي أبو مسلم, الحمد لله حمدا كثيرا, الشـــامـــــخ, عبق الشام
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 01:31 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت السيرة النبوية | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت البـرامـج والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت الحـــــج | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الجــــوال | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | بــاب الفتـــاوى | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم الفـوتـوشــوب | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | باب المسابقة الرمضانية | بيت شهر رمضان | البيت التعليمي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب بصمــة منتـداكــم | بيت البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
This Forum used Arshfny Mod by islam servant