قديم 05-05-14, 01:31 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,781 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه

بسم الله الرحمن الرحيم



بهجة قلوب الأبرار
وقُرة عيون الأخيار
في شرح جوامع الأخبار




تأليف الشيخ
عبد الرحمن بن ناصر السعدي
رحمه الله تعالى


1307 1376 هـ


*******************************


مقدمة المؤلف

الحمد لله المحمود على ما له من الأسماء الحسنى،
والصفات الكاملة العظيمة العليا،
وعلى آثارها الشاملة للأولى والأخرى.

وأصلي وأسلم على محمد أجمع الخلق لكل وصف حميد،
وخلق رشيد، وقول سديد،
وعلى آله وأصحابه وأتباعه من جميع العبيد.


أما بعد:
فليس بعد كلام الله أصدق ولا أنفع
ولا أجمع لخير الدنيا والآخرة

من كلام رسول وخليله
محمد بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون ؛


إذ هو أعلم الخلق،
وأعظمهم نصحاً وإرشاداً وهداية،
وأبلغهم بياناً وتأصيلاً وتفصيلاً،
وأحسنهم تعليماً.


وقد أوتي بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون جوامع الكلم،
واختصر له الكلام اختصاراً،
بحيث كان يتكلم بالكلام القليل لفظه،
الكثيرة معانيه،


ومع كمال الوضوح والبيان
الذي هو أعلى رتب البيان.


وقد بدا لي أن أذكر جملة صالحة من أحاديثه الجوامع
في المواضيع الكلية،
والجوامع في جنس، أو نوع،
أو باب من أبواب العلم،


مع التكلم على مقاصدها وما تدل عليه،
على وجه يحصل به الإيضاح والبيان مع الاختصار،
إذ المقام لا يقتضي البسط.


فأقول مستعيناً بالله،
سائلاً منه التيسير والتسهيل:



كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





fi[m rg,f hgHfvhv ,rvm ud,k hgHodhv td avp [,hlu hgHofhv










عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 05-05-14, 01:31 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,781 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

الحديث الأول

عن عمر بن الخطاب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال:
سمعت رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة يقول:

"إنما الأعمال بالنيات.
وإنما لكل امرئ ما نوى
فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله
فهجرته إلى الله ورسوله.

ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها
أو امرأة ينكحها.
فهجرته إلى ما هاجر إليه"
متفق عليه.




الحديث الثاني

عن عائشة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةا قالت:
قال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:

"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه
وفي رواية:
من عمل عملاً ليس عليه أمرنا
فهو رَدٌّ "
متفق عليه.


هذان الحديثان العظيمان يدخل فيهما الدين كله،
أصوله وفروعه، ظاهره وباطنه.

فحديث عمر ميزان للأعمال الباطنة،
وحديث عائشة ميزان الأعمال الظاهرة.

ففيهما الإخلاص للمعبود،
والمتابعة للرسول

اللذان هما شرط لكل قول وعمل،
ظاهر وباطن.


فمن أخلص أعماله لله
متبعاً في ذلك رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
فهذا الذي عمله مقبول.


ومن فقد الأمرين
أو أحدهما فعمله مردود،

داخل في قول الله تعالى:
{ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ
فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا }[1]


والجامع للوصفين داخل في قوله تعالى:

{ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا
مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ }[2] الآية


{ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ
فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ
وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }[3].


*******************
[1] سورة الفرقان – آية 23.
[2] سورة النساء – آية 125.
[3] سورة البقرة – آية 112.










عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 05-05-14, 01:32 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,781 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

أما النية:

فهي القصد للعمل تقرباً إلى الله،
وطلباً لمرضاته وثوابه.



فيدخل في هذا:
نية العمل،
ونية المعمول له.


أما نية العمل:

فلا تصح الطهارة بأنواعها،
ولا الصلاة والزكاة والصوم والحج وجميع العبادات
إلا بقصدها ونيتها،

فينوي تلك العبادة المعينة.


وإذا كانت العبادة تحتوي على أجناس وأنواع،
كالصلاة،
منها الفرض، والنفل المعين، والنفل المطلق.

فالمطلق منه يكفي فيه أن ينوي الصلاة.


وأما المعين من فرض أو نفل معين
كوتر أو راتبة
فلا بد مع نية الصلاة أن ينوي ذلك المعين.
وهكذا بقية العبادات.


ولا بد أيضاً أن يميز العادة عن العبادة.

فمثلاً الاغتسال يقع نظافة أو تبرداً،
ويقع عن الحدث الأكبر،
وعن غسل الميت، وللجمعة ونحوها،

فلا بد أن ينوي فيه رفع الحدث
أو ذلك الغسل المستحب.

وكذلك يخرج الإنسان الدراهم مثلاً للزكاة،
أو للكفارة، أو للنذر،
أو للصدقة المستحبة، أو هدية.

فالعبرة في ذلك كله على النية.


ومن هذا:

حيل المعاملات

إذا عامل معاملة ظاهرها وصورتها الصحة،
ولكنه يقصد بها التوسل إلى معاملة ربوية،

أو يقصد بها إسقاط واجب،
أو توسلاً إلى محرم.

فإن العبرة بنيته وقصده لا بظاهر لفظه؛
فإنما الأعمال بالنيات.

وذلك بأن يضم إلى أحد المعوضين ما ليس بمقصود،
أو يضم إلى العقد عقداً غير مقصود.
قاله شيخ الإسلام.


وكذلك شرط الله في الرجعة وفي الوصية:
أن لا يقصد العبد فيهما المضارة.


ويدخل في ذلك جميع الوسائل
التي يتوسل بها إلى مقاصدها؛
فإن الوسائل لها أحكام المقاصد،
صالحة أو فاسدة.
والله يعلم المصلح من المفسد.










عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 05-05-14, 01:32 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,781 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

وأما نية المعمول له:


فهو الإخلاص لله
في كل ما يأتي العبد وما يذر،
وفي كل ما يقول ويفعل.


قال تعالى:
{ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } [1]

وقال:
{ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ } [2]


وذلك أن على العبد
أن ينوي نية كلية شاملة لأموره كلها،
مقصوداً بها وجه الله،
والتقرب إليه،
وطلب ثوابه،
واحتساب أجره،
والخوف من عقابه.


ثم يستصحب هذه النية
في كل فرد من أفراد أعماله وأقواله،
وجميع أحواله،


حريصاً فيه على تحقيق الإخلاص وتكميله،



ودفع كل ما يضاده:

من الرياء والسمعة،
وقصد المحمدة عند الخلق،
ورجاء تعظيمهم،

بل إن حصل شيء من ذلك
فلا يجعله العبد قصده، وغاية مراده،

بل يكون القصد الأصيل منه:

وجه الله،
وطلب ثوابه من غير التفات للخلق،
ولا رجاء لنفعهم أو مدحهم.


فإن حصل شيء من ذلك
من دون قصد من العبد
لم يضره شيئاً،
بل قد يكون من عاجل بشرى المؤمن..


*******************
[1] سورة البينة – آية 5.
[2] سورة الزمر – آية 3.










عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 05-05-14, 01:33 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,781 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

فقوله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :
"إنما الأعمال بالنيات"

أي: إنها لا تحصل ولا تكون إلا بالنية،
وأن مدارها على النية.


ثم قال:
"وإنما لكل امرئ ما نوى"

أي: إنها تكون بحسب نية العبد صحتها أو فسادها،
كمالها أو نقصانها،


فمن نوى فعل الخير وقصد به المقاصد العليا
وهي ما يقرب إلى الله
فله من الثواب والجزاء الجزاء الكامل الأوفى.
ومن نقصت نيته وقصده نقص ثوابه.


ومن توجهت نيته
إلى غير هذا المقصد الجليل فاته الخير،
وحصل على ما نوى من المقاصد الدنيئة الناقصة.

ولهذا ضرب النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة مثالاً
ليقاس عليه جميع الأمور،

فقال:
"فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله
فهجرته إلى الله ورسوله"

أي: حصل له ما نوى، ووقع أجره على الله


"ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها
أو امرأة ينكحها
فهجرته إلى ما هاجر إليه"

خص فيه المرأة التي يتزوجها
بعد ما عم جميع الأمور الدنيوية

لبيان أن جميع ذلك غايات دنيئة،
ومقاصد غير نافعة،


وكذلك حين سئل نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
عن الرجل يقاتل شجاعة، أو حمية،
أو ليُرَى مقامه في صف القتال

"أيُّ ذلك في سبيل الله؟"

فقال:
"من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
فهو في سبيل الله"


وقال تعالى
في اختلاف النفقة بحسب النيات

{ وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ
وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ
كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ } [1]

وقال:
{ وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَـاء النَّاسِ
وَلاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ} [2]

وهكذا جميع الأعمال . .


*******************
[1] سورة البقرة – آية 265.
[2] سورة النساء – آية 38.










عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 05-05-14, 01:34 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,781 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

والأعمال إنما تتفاضل ويعظم ثوابها
بحسب ما يقوم بقلب العامل
من الإيمان والإخلاص،


حتى إن صاحب النية الصادقة
وخصوصاً إذا اقترن بها ما يقدر عليه من العمل
يلتحق صاحبها بالعامل.

قال تعالى:
{ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ
ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ
فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ } [1]


وفي الصحيح مرفوعاً
"إذا مرض العبد أو سافر
كُتِبَ له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً


"إن بالمدينة أقواماً ما سِرْتُم مسيراً،
ولا قطعتم وادياً
إلا كانوا معكم
أي: في نياتهم وقلوبهم وثوابهم
حبسهم العذر"


وإذا هم العبد بالخير
ثم لم يُقدَّر له العمل
كتبت هِمَّته ونيته له حسنة كاملة.

والإحسان إلى الخلق بالمال والقول والفعل
خير وأجر وثواب عند الله.
ولكنه يعظم ثوابه بالنية.


قال تعالى:
{لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ
إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ
أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ}[2]

أي: فإنه خير،

ثم قال:
{وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ
فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا}[3]

فرتب الأجر العظيم على فعل ذلك ابتغاء مرضاته.


وفي البخاري مرفوعاً
"من أخذ أموال الناس يريد أداءَها
أدَّاها الله عنه.

ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله"


فانظر كيف جعل النية الصالحة
سبباً قوياً للرزق وأداء الله عنه،

وجعل النية السيئة سبباً
للتلف والإتلاف.


*******************
[1] سورة النساء – آية 100.
[2] سورة النساء – آية 114.
[3] سورة النساء – آية 114.










عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 05-05-14, 01:34 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,781 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

وكذلك تجري النية في المباحات والأمور الدنيوية.

فإن من قصد بكسبه وأعماله الدنيوية والعادية
الاستعانة بذلك على القيام بحق الله
وقيامه بالواجبات والمستحبات،

واستصحب هذه النية الصالحة
في أكله وشربه ونومه وراحاته ومكاسبه:

انقلبت عاداته عبادات،
وبارك الله للعبد في أعماله،
وفتح له من أبواب الخير والرزق
أموراً لا يحتسبها
ولا تخطر له على بال.

ومن فاتته هذه النية الصالحة
لجهله أو تهاونه فلا يلومن إلا نفسه.


وفي الصحيح عنه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة أنه قال:
"إنك لن تعمل عملاً
تبتغي به وجه الله إلا أجرت عليه،
حتى ما تجعله في فيِّ امرأتِك".


فعلم بهذا:

أن هذا الحديث جامع لأمور الخير كلها.

فحقيق بالمؤمن الذي يريد نجاة نفسه ونفعها
أن يفهم معنى هذا الحديث،
وأن يكون العمل به نصب عينيه
في جميع أحواله وأوقاته.










عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 05-05-14, 01:35 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,781 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

وأما حديث عائشة:
فإن قوله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :

"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

أو من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"

فيدل بالمنطوق وبالمفهوم.


أما منطوقه:

فإنه يدل على أن كل بدعة أُحدثت في الدين
ليس لها أصل
في الكتاب ولا في السنة،

سواء كانت من البدع القولية الكلامية،
كالتجهم والرفض والاعتزال وغيرها،


أو من البدع العملية
كالتعبد لله بعبادات لم يشرعها الله ولا رسوله.

فإن ذلك كله مردود على أصحابه.
وأهله مذمومون بحسب بدعهم
وبُعدها عن الدين.


فمن أخبر بغير ما أخبر الله به ورسوله،

أو تعبد بشيء
لم يأذن لم يأذن الله به ورسوله
ولم يشرعه:

فهو مبتدع.


ومن حرَّم المباحات،
أو تعبد بغير الشرعيات:

فهو مبتدع.










عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 05-05-14, 01:36 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,781 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

وأما مفهوم
هذا الحديث:

فإن من عمل عملاً، عليه أمر الله ورسوله


وهو التعبد لله بالعقائد الصحيحة،
والأعمال الصالحة:
من واجب ومستحب:

فعمله مقبول،
وسعيه مشكور.


ويستدل بهذا الحديث

على أن كل عبادة
فُعلت على وجه منهي عنه
فإنها فاسدة؛


لأنه ليس عليها أمر الشارع،
وأن النهي يقتضي الفساد.

وكل معاملة نهى الشارع عنها
فإنها لاغية لا يُعتد بها.










عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 05-05-14, 08:46 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
خادم الموحدين
اللقب:
مــراقــب عـــام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية خادم الموحدين


البيانات
التسجيل: Jan 2012
العضوية: 7069
المشاركات: 1,551 [+]
بمعدل : 0.76 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 188
خادم الموحدين مدهشخادم الموحدين مدهش

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خادم الموحدين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

شكر الله لك أخي الحبيب وبارك بك










توقيع : خادم الموحدين

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله :
"الروافض شر من الخوارج في الاعتقاد ولكن الخوارج أجرأ على السيف والقتال منهم"
منهاج السنة 82/3

عرض البوم صور خادم الموحدين   رد مع اقتباس
قديم 05-05-14, 09:46 PM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
علي السلفي
اللقب:
<font color="#FF00000">العبــد الفقيــر</font>
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية علي السلفي


البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 87
المشاركات: 4,954 [+]
بمعدل : 1.98 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 22
نقاط التقييم: 615
علي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميع

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
علي السلفي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

جزاك الله خيرا ونفع بك










توقيع : علي السلفي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


لمن ضاقت به الدنيا

عرض البوم صور علي السلفي   رد مع اقتباس
قديم 06-05-14, 11:18 AM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,781 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

جزاكم الله تعالى خيرا إخواني الكرام










عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 06-05-14, 12:51 PM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,781 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

الحديث الثالث

عن تميم الداري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال:
قال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :

"الدين النصيحة،
الدين النصيحة،
الدين النصيحة.
قالوا: لمن يا رسول الله؟

قال:
لله،
ولكتابه،
ولرسوله،
ولأئمة المسلمين
وعامتهم"
رواه مسلم.


كرر النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة هذه الكلمة
اهتماماً للمقام، وإرشاداً للأمة
أن يعلموا حق العلم أن الدين كله
ظاهره وباطنه
منحصر في النصيحة.

وهي القيام التام بهذه الحقوق الخمسة.


فالنصيحة لله:

الاعتراف بوحدانية الله.
وتفرده بصفات الكمال
على وجه لا يشاركه فيها مشارك
بوجه من الوجوه،

والقيام بعبوديته ظاهراً وباطناً،
والإنابة إليه كل وقت بالعبودية،

والطلب رغبة ورهبة
مع التوبة والاستغفار الدائم؛


لأن العبد لا بد له من التقصير من شيء من واجبات الله،
أو التجرؤ على بعض المحرمات.

وبالتوبة الملازمة والاستغفار الدائم ينجبر نقصه،
ويتم عمله وقوله.


وأما النصيحة لكتاب الله:

فبحفظه وتدبره،
وتعلم ألفاظه ومعانيه
والاجتهاد في العمل به في نفسه وفي غيره.


وأما النصيحة للرسول:

فهي الإيمان به ومحبته،
وتقديمه فيها على النفس والمال والولد،
واتباعه في أصول الدين وفروعه،
وتقديم قوله على قول كل أحد،
والاجتهاد في الاهتداء بهديه،
والنصر لدينه.










عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 06-05-14, 12:52 PM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,781 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

وأما النصيحة لأئمة المسلمين
وهم ولاتها،
من الإمام الأعظم
إلى الأمراء والقضاة
إلى جميع من لهم ولاية عامة أو خاصة -:


فباعتقاد ولايتهم،
والسمع والطاعة لهم،
وحث الناس على ذلك،
وبذل ما يستطيعه من إرشادهم،
وتنبيههم إلى كل ما ينفعهم وينفع الناس،
وإلى القيام بواجبهم.


وأما النصيحة لعامة المسلمين:

فبأن يحب لهم ما يحب لنفسه
ويكره لهم ما يكره لنفسه،
ويسعى في ذلك بحسب الإمكان،

فإن من أحب شيئاً سعى له،
واجتهد في تحقيقه وتكميله.


فالنبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
فسَّر النصيحة بهذه الأمور الخمسة

التي تشمل القيام بحقوق الله،
وحقوق كتابه،
وحقوق رسوله،
وحقوق جميع المسلمين
على اختلاف أحوالهم وطبقاتهم .


فشمل ذلك الدين كله،
ولم يبق منه شيء
إلا دخل في هذا الكلام الجامع المحيط.

والله أعلم.










عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 06-05-14, 12:52 PM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,781 [+]
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

الحديث الرابع

عن أبي هريرة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال :

"أتى أعرابي النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ،
فقال: دُلَّني على عمل إذا عملته دخلت الجنة.

قال:
تعبد الله
ولا تشرك به شيئاً،

وتقيم الصلاة المكتوبة،
وتُؤدِّي الزكاة المفروضة،
وتصوم رمضان.

قال:
والذي نفسي بيده،
لا أزيد على هذا شيئاً ولا أنْقُصُ منه.

فلما وَلَّى،
قال النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:
مَنْ سَرَّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة
فلينظر إلى هذا"

متفق عليه.


قد وردت أحاديث كثيرة في هذا الأصل الكبير
الذي دلّ عليه الحديث.

ومدلولها كلها متفق أو متقارب

على أن من أدى ما فرض الله عليه
بحسب الفروض المشتركة
والفروض المختصة بالأسباب
التي من وجدت فيه وجبت عليه.


فمن أدى الفرائض
واجتنب المحرمات
استحق دخول الجنة،
والنجاة من النار.


ومن اتصف بهذا الوصف
فقد استحق اسم الإسلام والإيمان،
وصار من المتقين المفلحين،
وممن سلك الصراط المستقيم.


يشبه هذا ويقاربه:










عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1 :
أبو فراس السليماني
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 02:58 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت السيرة النبوية | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت البـرامـج والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت الحـــــج | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الجــــوال | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | بــاب الفتـــاوى | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم الفـوتـوشــوب | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | باب المسابقة الرمضانية | بيت شهر رمضان | البيت التعليمي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب بصمــة منتـداكــم | بيت البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
This Forum used Arshfny Mod by islam servant