عقيدة الشيعة الرافضة في الإمامين أبو بكر وعمر رضي الله عنهما

[الدمع الهتون]

عقيدة الشيعة الرافضة في الإمامين أبو بكر وعمر رضي الله عنهما

بسم الله الرحمن الرحيم عقيدة الشيعة الرافضة في الإمامين الشيخين الجليليين أبو بكر وعمر ا وهذا كما وعدناكم أن نبسط الكلام في عقيدة الشيعة الرافضة في الصحابة على حدة وسنذكر هنا عقيدتهم في الشيخين كما سبق . أولاً : دعوى الشيعة أن الشيخين هما صنمي قريش .. وهذا دعاءُ رفيع الشأن عظيم المنزلة الذي يدعو به كالرامي مع النبي في بدر وأحد وحنين بألف ألف سهم كما افتروا ذلك على عليّ وهذا هو نص الدعاء من كتاب بحار الأنوار :::: **** وهنا يقول :اللهم إلعنهما بكل آية حرفوها ...((وهذا اعتراف بأن آيات القرآن قد حُرفت )) **** وهنا يقول :أن مراد علي هو لعن صنمي قريش و وصفه لهذين الصنمين بالجبتين والطاغوتين .. يتبع ...

الموضوع الأصلي: عقيدة الشيعة الرافضة في الإمامين أبو بكر وعمر رضي الله عنهما || الكاتب: الدمع الهتون || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

urd]m hgadum hgvhtqm td hgYlhldk Hf, f;v ,ulv vqd hggi ukilh

[ALSHAMIKH]

متابعين بارك الله في جهودكم

[عزتي بديني]

جزاكِ الله خيرا ..

[ابو ايات]

جزاكِ الله خيرا ..ونفع بكم
ننتظر الجديد
كتاب أوائل المقالات للمفيد صفحة41 القول في المتقدمين على أمير المؤمنين

واتفقت الإمامية وكثير من الزيدية على أن المتقدمين على أمير المؤمنين ع ضلال فاسقون وأنهم بتأخيرهم أمير المؤمنين ع عن مقام رسول الله عصاة ظالمون وفي النار بظلمهم مخلدون وأجمعت المعتزلة والخوارج وجماعة من الزيدية والمرجئة والحشوية على خلاف ذلك ودانوا بولاية القوم وزعموا أنهم لم يدفعوا حقا لأمير المؤمنين ع وأنهم من أهل النعيم إلا الخوارج والجميعة من الزيدية فإنهم تبرءوا من عثمان خاصة وزعموا أنه مخلد في الجحيم بأحداثه في الدين لا بتقدمه على أمير المؤمنين ع

كتاب بحار الأنوار الجزء 30 صفحة 399 باب كفر الثلاثة و نفاقهم

173 - المصباحين : بإسناده عن عقبة بن خالد ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ع في زيارة عاشوراء: اللهم خص أنت أول ظالم باللعن مني وابدأ به أولا ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع اللهم العن يزيد بن معاوية خامسا إلى آخر الزيارة، والزيارات مشحونة بأمثال ذلك كما سيأتي في المجلد الثاني والعشرين
أقول: الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم وما يتضمن بدعهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى وفيما أوردنا كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم

تفسير العياشي (320 هـ) الجزء1 صفحة

178

65 عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين ع قال : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيمة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم : من جحد إماما من الله أو ادعى إماما من غير الله أو زعم أن لفلان وفلان في الإسلام نصيبا

[الدمع الهتون]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-shamikh متابعين بارك الله في جهودكم

وفيكم بارك المولى ونفع أخ الشامخ

كل الشكر لمروركم ومتابعتكم ..

[الدمع الهتون]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزتي بديني جزاكِ الله خيرا ..

آمين وجزاكم بالمثل عزتي بديني
أشكر لك مرورك

[الدمع الهتون]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ايات جزاكِ الله خيرا ..ونفع بكم ننتظر الجديد كتاب أوائل المقالات للمفيد صفحة41 القول في المتقدمين على أمير المؤمنين واتفقت الإمامية وكثير من الزيدية على أن المتقدمين على أمير المؤمنين ع ضلال فاسقون وأنهم بتأخيرهم أمير المؤمنين ع عن مقام رسول الله عصاة ظالمون وفي النار بظلمهم مخلدون وأجمعت المعتزلة والخوارج وجماعة من الزيدية والمرجئة والحشوية على خلاف ذلك ودانوا بولاية القوم وزعموا أنهم لم يدفعوا حقا لأمير المؤمنين ع وأنهم من أهل النعيم إلا الخوارج والجميعة من الزيدية فإنهم تبرءوا من عثمان خاصة وزعموا أنه مخلد في الجحيم بأحداثه في الدين لا بتقدمه على أمير المؤمنين ع كتاب بحار الأنوار الجزء 30 صفحة 399 باب كفر الثلاثة و نفاقهم 173 - المصباحين : بإسناده عن عقبة بن خالد ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ع في زيارة عاشوراء: اللهم خص أنت أول ظالم باللعن مني وابدأ به أولا ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع اللهم العن يزيد بن معاوية خامسا إلى آخر الزيارة، والزيارات مشحونة بأمثال ذلك كما سيأتي في المجلد الثاني والعشرين أقول: الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم وما يتضمن بدعهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى وفيما أوردنا كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم تفسير العياشي (320 هـ) الجزء1 صفحة 178 65 عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين ع قال : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيمة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم : من جحد إماما من الله أو ادعى إماما من غير الله أو زعم أن لفلان وفلان في الإسلام نصيبا

وجزاكم بالمثل أخ أبو آيات
أشكر لكم متابعتكم ومروكم هنا
جزيل الشكر لمشاركتكم وإثرائكم الموضوع
أستفدنا من إضافتكم بارك الله فيكم

[الدمع الهتون]

وهنا يقول: أن الصنمين (الشيخين ا ) هما الفحشاء والمنكر !! (وهذا من الأمور المسلمة عند الشيعة الرافضة حتى أن المجلسي في بحار الأنوار قال :بابُ أن أعدائهم هم الكفر والفسوق والعصيان والفحشاء والمنكر ). وقال : (يعني أبابكر وعمر )وأنهما هما الجبتُ والطاغوت ,وأن البراءة منهما واجبة ...!! **** وهنا يُقِرُ بخرافة حرق بيت علي وسقوط الجنين محسن (مظلومية الزهراء ), والعجيب أنه يقول (وقادوه قهراً كالجمل المخشوش ) !! وهذا لاينطبق على علي السنة , بل ينطبق على عليّ الشيعة الجبان الذي يقبل ان يسقط جنينه أمام عينيه ثم يقبل أن يقاد كالجمل المخشوش !! يتبع ...

[الدمع الهتون]

وهنا يتهم الشيخين ا بالنفاق وأنهما قالا :لانرضى أن تكون النبوة والخلافة لبيت واحد (وكأن هذا الأمر بيد الشيخين أبي يكر وعمر )..!! وهذا إتهام صريح في النبي لأنه كان يعلم أن أبابكر وعمر سيأخذون الخلافة من علي ولم يُحذر الأمة من إتباع أبي بكر وعمر على هذا .. وهذا طعن في إكمال الدين وعصمة النبي **** وهنا يتهم الشيخين وبعض صحابة النبي أنهما أرادوا قتله بسبب نص النبي على عليّ بالولاية والخلافة .!! والسؤال :أين هذا النص وأين هذه الوصية ؟؟!! && ولك أن تسأل أيها الشيعي المنصف من أين لنا أن نتهم علماء الشيعة بأنهم قالوا أن صنمي قريش هما أبو بكر وعمر ؟؟ . . الجواب في الوثيقة القادمة يتبع...

[الدمع الهتون]

وهذا هو الجواب .. وهنا يقول :أن اللات والعزى هما صنمي قريش وهما أبو بكر وعمر ا..!! ولك أن تسأل أيها الشيعي المنصف .. .. لماذا لم يصرحوا بأن أبو بكر وعمر هما صنمي قريش في الدعاء نفسه؟!! . . . الجواب في الوثائق القادمة يتبع ..

[الدمع الهتون]

وهنا يقول المجلسي : أن الراوي كان معذوراً في التكنية باسم الرجلين تقية (الكذب والمراوغة هما دين الشيعة ) . . . . وهذه هدية إلى دعاة* التخريب* المسمى بالتقريب ندعوهم لقراءة هذه الوثيقة قراءة جيده لكي يعلموا حقيقة الدين الذي يدعون المسلمين للتقريب معه .. . . وهنا يقول : أن ذكر أبي جهل والوليد للإبهام على المخالفين (أهل السنة والجماعة ) تقية ويكون مفراً للشيعة عند اطلاع المخالفين (أهل السنة )عليه, ويقول لا يبعد أن أبو جهل هو أبو بكر ,وأن الوليد هو عمر ...!!! وهذا هو حقيقة الدين الشيعي الرافضي الإثنى عشري ... يتبع ...

[الدمع الهتون]

وهذا نص دعاء صنمي قريش من كتاب / إكسير الدعوات .. للمؤلف / عبدالله بن محمد بن عباس الزاهد تتمة لنص الدعاء تتمة لنص الدعاء يتبــع

[الدمع الهتون]

وهذا كتاب : رشح الولاء في شرح الدعاء لأبي السعادات الأصفهاني شرح فيه دعاء صنمي قريش فقال في قوله : اللهم إلعن صنمي قريش وجبتيهما ..الخ ) إنما شبههما بالجبت والطاغوت لوجهين : 1-إما لكونهما بين قومهما مطاعين متبوعين .(يعبُدهما المنافقون) في الأوامر والنواهي ,,ويتقربون إليهما ويعتمدون عليهما ,,كما عبدت الكفار هذين الصنمين ...!! 2 –وإما لكونهما مبغوضين عند الله والبراءة منهما فرض حتم..!!! **** وهذا كتاب : رفع الغشاء فيما يتعلق برشح الولاء تأليف :قيس بهجت العطار ,, ويؤكد في هذه الوثيقة بأن الشيعة الرافضة إنما يقصدون بصنمي قريش : أبو بكر وعمر ا !! يتبـــــــــــــع

[الدمع الهتون]

ويزيد المؤلف هنا على أنهما (أبو بكر وعمر ) هما صنمي قريش بأنهما الجبت والطاغوت !! وخُصا بالذكر للتأكيد والتنصيص لشدة شقاوتهما..!! ** ويزيد المؤلف عليه لعنة الله إلى يوم القيامة على أن أبا بكر وعمر صنمي قريش أنهما ..الفحشاء والمنكر والبغي والخمر والميسر والأنصاب والأزلام والأصنام والأوثان والجبت والطاغوت والميتة والدم ولحم الخنزير ..!!!!! ** وأتى المؤلف هنا ببعض الروايات من كتبهم المعتمدة التي يستدل على ما ادعاه من أن أبو بكر وعمر ا هما صنمي قريش والجبت والطاغوت والفحشاء والمنكر ..الخ ** يتبع

[الدمع الهتون]

تتمة لباقي الروايات على ما ادعاه المؤلف ** تتمة لما سبق من الروايات على ما ادعاه المؤلف وهنا أتى برواية فيها معنى الناصبي وهو (من قدم أبا بكر وعمر على علي واعتقد بإمامتهما ) ** يتبع