رحمة النبي (صلى الله عليه وسلم)

[تألق]

رحمة النبي (صلى الله عليه وسلم)

رحمة النبي ()

إن الرحمة فضيلة إسلاميَّة تدل على قوة صاحبها ونُبله، وتقديره لمشاعر الآخرين، ومعاونتهم والتخفيف عنهم، ولِين الجانب لهم، وقد بلَغ منها رسول الله - - الدرجة القُصوى، فكان - - رحيمًا بالكبير والصغير، بالرجال والنساء، حتى بالحيوانات والطيور، وبكل ما يحيط به، وصدق الله العلي العظيم إذ يقول: ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾ [آل عمران: 159]، وقال تعالى: ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 128]، وقال - سبحانه -: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107]، إلى غير ذلك من الآيات التي تُثبت صفة الرحمة في أرْوَع صُوَرها وأعلاها لرسول الله - .

وجاءت السنة النبوية مؤكِّدة هذا المعنى بالأدلة والشواهد التي تدلُّ على أن رحمته - - اتَّسعت حتى شمِلت جوانب عديدة، ومن تلك الأمثلة:

ما ورد عن أبي هريرة - - أنه قال: قبَّل رسول الله - - الحسنَ بن علي وعنده الأقرعُ بن حابس التميمي جالسًا، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبَّلتُ منهم أحدًا، فنظر إليه رسول الله - - ثم قال: ((مَن لا يَرحم، لا يُرحم))[1].

وما ورَد عن عائشة - ا - أنها قالت: جاء أعرابي إلى النبي - - فقال: تُقَبِّلون الصِّبيان؟ فما نُقبِّلهم، فقال النبي - -: ((أوَأمْلِك لك أن نزَع الله من قلبك الرحمة؟!))[2].

وذكر الرسول - - أن الرحمة صفة من صفات الله تعالى، وأنه على الناس أن يتراحَموا فيما بينهم:

فعن أبي هريرة - - قال: سمِعت رسول الله - - يقول: ((جعل الله الرحمة مائة جزءٍ، فأمسَك عنده تسعة وتسعين جزءًا، وأنزل في الأرض جزءًا واحدًا، فمن ذلك الجزء يتراحَم الخَلقُ، حتى تَرفَع الفرس حافرَها عن ولدها؛ خشية أن تُصيبه))[3].

ومن رحمته - - بأصحابه أنه كان يتعهَّدهم بالموعظة؛ فعن عبدالله بن مسعود - - قال: "كان النبي - - يتخوَّلنا بالموعظة في الأيام؛ كراهة السآمة علينا"[4].

أي: إنه - - كان يعِظ الصحابة في حين بعد حينٍ، لا في كل حين.

وعن أنس - - أن النبي - - قال: ((يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا))[5].

وأنه - - ما خُيِّر بين أمرين قط، إلا أخَذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا، كان أبعدَ الناس منه، وما انتقَم - - لنفسه في شيءٍ قط، إلا أن تُنتهك حُرمة الله، فينتَقم بها لله"[6].

أي: كان - - يتلقَّى الناس بوجهٍ بَشوش، ويُباسطهم بما لا يُنكره الشرع، أو يُرتكَب فيه الإثم.

وكان - - أحسنَ الأُمة أخلاقًا، وأبسطهم وجهًا؛ لذلك كان - - يُلاطف أصحابه بطلاقة الوجه والمُزاح، ويتواضع معهم، ويَزورهم، ويُداعب صغارهم؛ فهذا أنس - - كان له أخٌ صغير، كان له طائر صغير، فمات الطائر، فكان رسول الله - - يُلاطفه كلما رآه بقوله: ((يا أبا عُمَير، ما فعَل النُّغَير؟))[7].

• ومِن صُوَر رحمته - - بالخَدم: ما رواه أنس بن مالك - - قال: خدَمت النبي - - عشر سنين، فما قال لي: أُفٍّ، ولا: لِمَ تَصنع؟ ولا: ألاَ صَنعت"[8].

• ومن رحمته - - بأنس - - أنه كان يناديه قائلاً: ((يا بني))؛ أي: إنك عندي بمنزلة ولدي في الشفقة[9].

ومما يؤكد هذا المعنى: ما ورَد في الحديث عن عائشة - ا - قالت: "ما ضرَب رسول الله - - شيئًا قط بيده، ولا امرأة ولا خادمًا، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نِيل منه شيء قطُّ، فينتَقم من صاحبه، إلا أن يُنتهك شيءٌ من محارم الله - عز وجل - فينتَقم لله"[10].

• وتبلغ الرحمة أيضًا مَداها، فيُنكر على مَن يدعو قائلاً: اللهم ارحمني ومحمدًا، ولا تَرحم معنا أحدًا؛ كما ثبت عن أبي هريرة - - قال: قام رسول الله - - في صلاة، وقمنا معه، فقال أعرابي وهو في الصلاة: اللهمَّ ارحمني ومحمدًا، ولا ترحم معنا أحدًا، فلما سلَّم النبي - - قال للأعرابي: ((لقد حجَّرت واسعًا))[11].

فرحمة الله - عز وجل - واسعة وَسِعت كلَّ شيء.

ولم تَقتصر رحمته - - على البشر، بل امتدَّت لتشمل الحيوانات والطيور، وكل ذات كبدٍ رَطْبة.

فهذا أبو هريرة - - يروي أن رسول الله - - قال: ((بينما رجل يمشي بطريقٍ، اشتدَّ عليه العطش، فوجد بئرًا فنزل فيها، فشرِب ثم خرج، فإذا كلب يَلهث يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلَغ هذا الكلبَ من العطش مثلُ الذي كان بلَغ بي، فنزل البئر، فملأ خُفَّه، ثم أمسكه بفِيه، فسقى الكلب، فشكَر الله له، فغفَر له))، قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم أجرًا؟! فقال - -: ((في كل ذات كبدٍ رَطْبة أجْر))[12].

وأخبر أن امرأة دخلَت النار في هِرَّة حبسَتها، فلم تُطعمها، ولم تَدَعها تأكل من خَشاش الأرض[13].

ونهى - - مَن همُّوا بإحراق قرية النمل، وأنكر على من أخَذ أفراخ الطيور من أُمهاتها، وأمرهم بردِّها إليها، فقد ثبت عن ابن مسعود - - أنه قال: كنا مع رسول الله - - في سفرٍ، فانطلَق لحاجته، فرأينا حُمَّرة - طائر صغير كالعصفور أحمر اللون - معه فرخان، فأخذنا فَرْخَيها، فجاءت الحُمَّرة، فجعلت تَفرُش، فجاء النبي - - فقال: ((مَن فجَّع هذه بولدها؟! ردُّوا إليها ولدها))، ورأى قرية نمل قد حرَّقناها، فقال: ((مَن حرَّق هذه؟))، قلنا: نحن، قال: ((إنه لا ينبغي أن يُعذِّب بالنار إلا ربُّ النار))[14].

وأخبر - - بأن مَن لا يَرحم لا يُرحم، وأن الرحمة لا تُنزع إلا من شقي، وبشَّر - - الراحمين بالرحمة من الله تعالى.

فقال - -: ((إنما يَرحم الله - عز وجل - من عباده الرحماء))[15].

وقال - -: ((الرحم شِجْنَة، فمَن وصَلها وصَلتُه، ومن قطَعها قطَعتُه)) [16].

إلى غير ذلك مما لا يتَّسع المجال هنا لاستقصائه، فصلى الله وسلَّم على نبي الرحمة والهدى، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.

[1] رواه البخاري 5997، مسلم 2318.

[2] رواه البخاري 5998، مسلم 2317.

[3] رواه البخاري 6000، مسلم 2752.

[4] رواه البخاري 68، مسلم 2821.

[5] رواه البخاري 69، مسلم 1734.

[6] رواه البخاري 3560، مسلم 2327.

[7] رواه البخاري 6129، مسلم 2150.

[8] رواه البخاري 6038 مسلم 2309.

[9] رواه مسلم 2151 عن أنس - .

[10] رواه مسلم 2328.

[11] رواه البخاري 6010

[12] رواه البخاري 2363 ، مسلم 2244.

[13] رواه البخاري 3318، مسلم 2242، عن ابن عمر - ا.

[14] رواه أبو داود (2675- 5268) عن ابن مسعود - - وصححه الألباني في الصحيحة 25.

[15] رواه البخاري 1284، مسلم 923 عن أسامة بن زيد - .

[16] رواه البخاري 5989، مسلم 2555 عن عائشة - ا.

د. محمد بن عبدالسلام

الموضوع الأصلي: رحمة النبي (صلى الله عليه وسلم) || الكاتب: تألق || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

vplm hgkfd (wgn hggi ugdi ,sgl)