|
فيا لوعةً في الصدرِ أنت شفاؤُها
ويا مرضًا في القلبِ أنتَ طبيبُهُ عُبيدُكَ في بابِ الرَّجـاء مُتضرّعٌ إذا لم تجبهُ أنت، من ذا يُجيبُهُ؟ يارب |
â–£ قال الحافظ بن رجـب رحمه الله:
م€ٹ ليس العيد لمن لبس الجديد إنما العيد لمن طاعاته تزيد ليس العيد لمن تجـمل باللباس والركوب، إنمـا العـيد لمن غفرت له الذنوب، في ليلة العيد تفرق خلق العتق والمغفرة على العبيد فمن ناله منها شيء فله عيد وإلا فهو مطـرود بعـيد م€‹ âکڑ [ "لطائف المعارف" (ظ¢ظ§ظ§) ]. |
قـالـ الإمام الآجري - رحمه الله - ��
« من أحب أن يبلغ مراتب الغرباء فليصبر على جفاء أبويه وزوجته وإخوانه وقرابته » �� [ الغرباء له (صـ 38) ] |
â›”ï¸ڈعــدم نــزع اليــد عنــد المصافحــة حتــى ينزعهــا الآخــر :
. �� عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : ��( كان رسول الله - ï·؛ - إذا صافح رجلًا لم يَترُكْ يدَه ، حتى يكون هو التاركَ ليدِ رسولِ الله ِ- ï·؛ - ) . ��[ صححه الألباني ] . |
قال ‫#ابن_القيم‬ -رَحِمَهُ اللهُ-:
« المحبة النافعة ثلاثة أنواع : â‘*-محبة الله â‘،-ومحبة في الله â‘¢-ومحبة ما يعين على طاعة الله تعالى واجتناب معصيته. والمحبة الضارة ثلاثة أنواع: âٹ-المحبة مع الله â‹-ومحبة ما يبغضه الله تعالى âŒ-ومحبة ما تقطع محبته عن محبة الله تعالى أو تنقصها، فهذه ستة أنواع عليها مدار محاب الخلق ». ----------------------- إغاثة اللهفان (ظ،ظ¤ظ*/ظ¢). |
طبيب أمريكي أسلم ....
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين : [ ..حدثني إنسان طبيب كان عندي في الأسبوع الماضي ، طبيب أمريكي أسلم ، يقول : أنا أسلمت على حديث واحد ، وعلى آية واحدة !! ، قلنا : ما هي ؟!! قال : الحديث : [ حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة ، فثلث لطعامه ، وثلث لشرابه ، وثلث لنفسه ] ؛ يقول : هذا أصول الطب ، هذا أصول الطب ، ولو أن الناس نفذوه ما كاد يُمرض أحد . أما الآية : فهي قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ ... }. [المائدة : 6]. يقول : هذه الأعضاء هي بارزة ظاهرة ، تتعرض للغبار ، تتعرض للأوساخ ، تتعرض لكل شيء ، إذا غُسلت في اليوم والليلة خمس مرات ، بقيت نظيفة . إذا الإسلام دين النظافة ، ودين الحمية ، وهذه أصول الطب . فقلنا له : هناك شيء آخر غير هذا ! ، إن الطهارة هذه تطهر الأذى المعنوي ، وهو الذنوب ، لأنه يغفر للإنسان في آخر قطرة من قطراته ، لكن هذه لا يعرفها الكفار ! ، الكفار ليس لهم إلا الظاهر ]. انتهى من تفسير سورة النساء . شريط (2) وجه ب. |
قال الإمام أحمد :
إنها لشديدة، إنها لشديدة! فقال حاتم الأصم: وليتك تسلم!... قال ابن عبد الهادي-رحمه الله تعالى- : وجدت بخط شيخنا ابن قندس ، أن أبا جعفر الهروي قال : كنت مع حاتم الأصم ، وقد أراد الحج ، فلما وصل بغداد قال لي : يا أبا جعفر ، أحب أن ألقى أحمد بن حنبل . فسألنا عن منزله ، ومضينا إليه ، فطرقت على أحمد الباب ، فلما خرج ، قلت : يا أبا عبد الله ، أخوك حاتم. قال : فسلم عليه ، ورحب به ، وقال له بعد بشاشته : فيم التخلص من الناس يا حاتم؟! قال : يا أحمد في ثلاث خصال !. قال : وما هنَّ؟! قال : بأن تعطيهم مالك، ولا تأخذ من مالهم شيئا. وتقضي حقوقهم، ولا تستقضي أحدا منهم حقا لك. وتحمَل مكروههم، ولا تُكرهَ أحدا منهم على شيء. قال : فأطرق أحمد ، فنكت بأصبعه الأرض ، ثم رفع رأسه إليه ، ثم قال : يا حاتم : إنها لشديدة ، إنها لشديدة !. فقال حاتم : وليتك تسلم! ، وليتك تسلم! ، وليتك تسلم!. انتهى من (مراقي الجنان بالسخاء وقضاء حوائج الإخوان)لابن عبد الهادي. قلت(علي) : وهذا الأثر في (السير)للذهبي-كما أشار المحقق- ولكن بشيء من الاختصار ، وفيه أيضا أن الذي خرج إلى الآخر هو الإمام أحمد. |
العلامة العثيمين: فليحذر الرجل من رضاع زوجته على هذا الوجه!
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين – رحمه الله تعالى – في: (لقاءات الرياض) الجزء الثاني وجه ب : [ ...مشكل على القول بأن رضاع الكبير يحرم ، فيه إشكال كبير لو أننا قلنا به ، مشكلة اجتماعية ، تكون كل امرأة لا تحب زوجها ، ترضعه !! ( يضحكون) وإذا رضعته صار حراما عليها ، ولدها ، وهذه مشكلة اجتماعية ، فالمهم الحمد لله أن هذا قول ضعيف ، ولا عبرة به ، ولا عمل عليه ، لكن ذكرناه من أجل أنه قد يرد على أسماعكم على هذا القول . و قد يرد عليكم سؤال : أن بعض الأزواج يعبث في ثدي زوجته ! بعض الأزواج يتمتع بكونه يرضع من زوجته ! نعم؟! إما جالسا وإما تمد رجليها ، ويضع رأسه على رجليها ، ويقعد يرضع ! وهو زوج ، بعض الناس يعبث إلى هذا العبث !. هذا في الحقيقة ننهاه عن هذا نهيا شديدا ، ليش ننهاه؟! لأن بعض علماء المسلمين قال : إنه إذا فعل هذا حرمت عليه!، لأنها أمه !. فليحذر هؤلاء الذين يتمتعون على هذا الوجه ، ليحذروا من هذا ، لأنه لو فعلوا لكانت المرأة أجنبية منه على رأي بعض العلماء المسلمين ، وهذه مشكلة ]اهـ. |
âچ قَـالَ العلّامــة بنُ عُثَيـمِين-رَحِمهُ الله-:
« ينبغي للإنسان أن يراعي قلوب الناس، فإذا انكسر قلب شخص فليحرص على جبره بما استطاع؛ لأن في هذا فضلاً عظيماً ..» �� [«شرح بلوغ المرام» (11 / 333) ] |
قال العلامة الالباني رحمه الله:
�� لسنا مكلفين أن نهدي قلوب الناس إلى الحق الذي ندعو الناس إليه âکوإنما نحن مكلفون بالدعوة فقط قال تعالى ((فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا )) ��الهدى والنور730�� |
كلام نفيس لابن تيمية يقول :
(.. فالعبد إذا أخذ من غير الأعمال المشروعة بعض حاجته ، قلَّت رغبته في المشروعِ وانتفاعُه به ، بِقدرِ ما اعتاضَ من غيرهِ ، بخلافِ من صرفَ نهمتهُ وهمتهُ إلى المشروعِ ؛ فإنهُ تَعظُمُ محبتهُ لهُ ومنفعتهُ بهِ ، وَيتمُ دينُه ، ويكملُ إسلامهُ . ولذا تجد من أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه ؛ تنقص رغبته في سماع القرآن ، حتى ربما كرهه . ومن أكثر من السفر إلى زيارات المشاهد ونحوها ، لا يبقى لحج البيت الحرام في قلبه مِن المحبة والتعظيم ما يكون في قلب من وسعته السنة . ومن أدمن على أخذ الحكمة والآداب من كلام حكماء فارس والروم ، لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع . ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم ، لا يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام ، ونظير هذا كثير ..) انتهى كلامه رحمه الله من كتاب اقتضاء الصراط المستقيم |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:« وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الصَّالِحُ؛ الْكَلِمَةُ الْحسَنَةُ»
البخاري (5756) |
قال قتادة- رحمه الله- : كان يقال : (من لم يغفر له في رمضان فلن يغفر له) [لطائف المعارف 211/دار ابن حزم]. |
قال إبراهيم بن أدهم ر-رَحِمَهُ اللهُ: مَنْ طَلَبَ العِلْمَ خَالِصًا، يَنْفَعُ بِهِ عِبَادَ اللهِ، وَيَنْفَعُ نَفْسَهُ؛ كَانَ الخُمُولُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ التَّطَاوُلِ، فَذَلِكَ الذِي يَزْدَادُ فِي نَفْسِهِ ذُلاًّ، وَفِي العِبَادَة ِاجْتِهَادًا، وَمِنَ اللهِ خَوْفًا، وَإِلَيْهِ اشْتِيَاقًا، وَفِي النَّاسِ تَوَاضُعًا، لاَ يُبَاليِ عَلىَ مَا أَمْسَى وَأَصْبَحَ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا . [شعب الإيمان للبيهقي| (2/28]. |
قال سهل بن عبد الله التستري رحمه الله: "لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء فإن عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم، وإن استخفوا بهذين أفسدوا دنياهم وأخراهم". مجموع فتاوى ابن تيمية (ظ،ظ¢/ظ£ظ¥) |
| الساعة الآن 06:43 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir