روى مسلم في صحيحه ج4 ص 131 بسنده أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : ( كنّا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق على عهد رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث ) .
فهل متعة الحج تحتاج إلى قبضة من التمر أو الدقيق يا مسلول .


233 - الحديث الرابع : عن عمران بن حصين قال { أنزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى . ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ، ولم ينه عنها حتى مات . قال رجل برأيه ما شاء } قال البخاري " يقال : إنه عمر " . ولمسلم { نزلت آية المتعة - يعني متعة الحج - وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم تنزل آية تنسخ آية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات } ولهما بمعناه .

طيب ما قلنا انها محرمة عندكم

لكن ليش تحرم اهلك المساكين منها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

امين واياك اخيتي

حسنـآ نحن نقول انكم تحلونها
الاختلاف لما لم تتمتع وتمنع ابنتك واختك؟؟

دام الموضوع حلال وله فضل وسنه و و و
لماا لا ترضاه لإبنتك؟
فقط هذا مانريده

الموضوع ليس عن متعة الحج والعمرة ايه الصغير كف عن التهريج

هذا هو السوال

الس

اقتباس:

لام عليكم ورحمة الله وبركاته ســــــــــــــؤال خاص للمنصف ان كان يعرف معنى الانصاااف.. كم مرة تمتعت إبنتك أو أختك أو أنت؟؟ سؤال سهل ويسير وفي دينكم

قلت انت لا ارضي
قلنا لك ليه تحرمهم الاجر وتخالف معصوميك
وعن أبي عبد الله قال : ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة !!!!!!!! فقط ؟ لا قال : ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة !!!!!! هذا في الوسائل جزء 21 ص 16 .



روي عن جعفر الصادق :- " أن المتعة من ديني ودين أبائي, فمن عمل بها عمل بديننا , ومن أنكرها
أنكر ديننا , واعتقد بدين غيرنا , والمتعة مقربة إلى السلف وأمان من الشرك, وولد المتعة أفضل من ولد النكاح, ومنكرها كافر مرتد, ومقرها مؤمن موحد, لأنه له في المتعة أجران , أجر الصدقة التي يعطيها للمستمتعة , وأجر المتعة "
أنظر تفسير منهج الصادقين( الملا الكاشاني) [ المجلد الثاني صفحة 495 ]

هده كتابكم تبرا منهم او ارضي بالمتعة لامك واختك وزجتك وولا ترحمهم الاجراو اكتفي بالسكوت كلا الامرين مر والصراخ علي قدر الالم

وفقك الله أستــآذنا الغـالي..
هذا هو سؤالي له وأدلتي عن اجرها وعظمها ولكنه يشاهد الموضوع ولا يرد
لآأعلم لمـا..؟!!

1/ انت كثيرا تتجاوز بكلامك ولا اعلم لماذا


2/مسألة أن أزوج فلان أو علان ابنتي أو أختي متعة أو أرفض ذلك فهذا ليس دليلا على أنه حلال أو حرام .

3/ لا شك أنك تؤمن بالزواج الدائم فهل تقبل أن تزوجني ابنتك أو أختك على سنة الله و رسوله

[quote=فـداك نحري يـارسول الله;10755]ويطـول الانتظااار[/quote



اختي انا احياناً انتظركم كثيرأ فلابأس ان تنتظري قليلاً

هل تقبلين ان اتزوجك زواج بنية الطلاق الذي افتى به اكثر علمائكم ومنهم الشيخ ابن باز

اقتباس:

1/ انت كثيرا تتجاوز بكلامك ولا اعلم لماذا

اين التجاوز في كلامي انت تهرف بما لا تعي ماذا افعل لك فعلا تهريج لماذا لا تجيب علي السول مباشر

اقتباس:

2/مسألة أن أزوج فلان أو علان ابنتي أو أختي متعة أو أرفض ذلك فهذا ليس دليلا على أنه حلال أو حرام

هل اجبت عن السوال،، نقول لك هل ترضاها اجب بنعم او لا وخلاصنا يرحم ولديك
ثم ندخل في التحليل والتحريم.

اقتباس:

3/ لا شك أنك تؤمن بالزواج الدائم فهل تقبل أن تزوجني ابنتك أو أختك على سنة الله و رسوله

لما لا اقبل ان كنت ذو خلق ودين لا مانع لدي.

اقتباس:

اختي انا احياناً انتظركم كثيرأ فلابأس ان تنتظري قليلاً

لا اشكال اخي كلا له ضروفه لا اشكال
لكن عندما تكون متواجد اجب عن الموضوع بارك الله فيك


لتسمح لي اختي بالاجابة عنها
اعلم جيدا ان الزواج بنية الطلاق بصلة محروقة اكل عليها الدهر وشرب
لماذا لانه يلزمه عقد شرعي فالزواج شرعي بالعقد والشهود ، انتهي

الالزم /// لو دخل السيستاني وطرق باب بيتكم وقال اريد الان اتمتع بامك او اختك او ابنتك
ماذا تقول توافق وتصبر وتحتسب او لا توافق وتحرام ماما واختو وبنتو الاجر وتاتم بذالك اش رئيك
،،، غيرت لك صيغة السوال لانه يبدو عليك
صعب بالبداية
ننتظر ولنا عودة ان شالله

1/ هل كلمة صغير وكلمة تهريج لايعدان تجاوزاً أخي الكريم


2/ مجموع الفتاوى - (ج 32 / ص 61)
عن الرافضة هل تزوج
فأجاب الرافضة المحضة هم أهل أهواء وبدع وضلال ولا ينبغي للمسلم أن يزوج موليته من رافضي وإن تزوج هو رافضية صح النكاح إن كان يرجو أن تتوب وإلا فترك نكاحها أفضل لئلا تفسد عليه ولده والله أعلم
وسئل رحمه الله
عن الرافضي ومن يقول لا تلزمه الصلوات الخمس هل يصح نكاحه من الرجال والنساء فإن تاب من الرفض ولزم الصلاة حينا ثم عاد لما كان عليه هل يقر على ما كان عليه من النكاح
فأجاب لا يجوز لأحد أن ينكح موليته رافضيا ولا من يترك الصلاة ومتى زوجوه على أنه سني فصلى الخمس ثم ظهر أنه رافضي لا يصلي أو عاد إلى الرفض وترك الصلاة فإنهم يفسخون النكاح


فكيف تقول بأنك تقبل ان اتزوج اختك وانت تعلم بأني


اما بالنسبة للزواج بنية الطلاق فانا لم اسألك اخي الفاضل