|
اقتباس:
اخي الكريم الم اقل لكم اذكروا سند الاحاديث لماذا تغفلوا عنها دائما ثم قبل ان تصدر حكما وتقول ملعون وغيرها اعرف معنى منكرها ما معنى انكار الشيء |
اقتباس:
لابأس اخي الفاضل كلامك محترم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألأخ المنصف والزميل الفاضل ما السبب وراء رفضك لزواج المتعة خصوصا أن المذهب الشيعي يحث على ذلك وينصحون به بشدة ما هي وجهة نظرك وراء رفضك لهذا الزواج... كلنا نعلم أن الدين الحنيف بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه الكريم صلوات ربي وسلامه عليه لم يأتي بشيء لا يريده الناس أو يرفضونه، كمثال : لو أتيت أنا وقلت أنا لا أدفع الزكاة الشرعية وإن سألت عن ذلك قلت لا تناسبني أو أرفضها فهل يعقل هذا الكلام أخي وزميلي المنصف ...؟؟ أحتاج لأرى ما الدوافع وراء رفضك لزواج المتعة لنصل إلى نتيجة ونتفاهم بها إن شاء الله |
اقتباس:
هل تنكر انت ان المتعة مباحة وليس فقط مباحه بل انها ترفع درجة المتمتع وانه من تمتع اربع مرات كان بمنزلة النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟ ما الذي تقبله وما الذي ترفضه في هذا السؤال حتى نأتيك يالادلة مع السند وصور من كتبكم الموثقه لكبار علمائكم .؟؟؟؟ انتظر اجابتك الواضحه ان تقول انا اؤمن بكذا ولا اؤمن بكذا كي نستطيع ان نأتيك بالدليل المطلوب . |
اقتباس:
اقول يالمنصف المسئلة ليست اتحدك او تتحداني ونتعصب للمدهب المسئلة يابني جنة ونار وليس انا من يكفرك انها كتبك يابني طيب هل نظرب بكلام المعصومين هذا عرض الحائض هاهم يكفرنوك لانك تنكر المتعة ولا ترضي بها كحل عينيك قال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع بامرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة) فهل الذي يتمتع كمن زار الكعبة سبعين مرة؟ وبمن؟ بامرأة مؤمنة؟ وروى الصدوق عن الصادق - عليه السلام - قال: (إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بها عمل بديننا، ومن أنكرها أنكر ديننا، واعتقد بغير ديننا) (من لا يحضره الفقيه 3/366) وهذا تكفير لمن لم يقبل بالمتعة. وقيل لأبي عبد الله - عليه السلام -: هل للمتمتع ثواب؟ قال: (إن كان يريد بذلك وجه الله لم يكلمها كلمة إلا كتب الله له بها حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره) (من لا يحضره الفقيه 3/366). وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366) روي عن جعفر الصادق :- " أن المتعة من ديني ودين أبائي, فمن عمل بها عمل بديننا , ومن أنكرها أنكر ديننا , واعتقد بدين غيرنا , والمتعة مقربة إلى السلف وأمان من الشرك, وولد المتعة أفضل من ولد النكاح, ومنكرها كافر مرتد, ومقرها مؤمن موحد, لأنه له في المتعة أجران , أجر الصدقة التي يعطيها للمستمتعة , وأجر المتعة " أنظر تفسير منهج الصادقين( الملا الكاشاني) [ المجلد الثاني صفحة 495 ] والكثير الكثير فما قولك |
اقتباس:
للأسف اخي الفاضل حتى كلمة الانكار لاتعرفونها وترمون الناس بالكفر لاحول ولاقوة الابالله |
اقتباس:
نعم اراه مباح بل ومستحب لكن رواية من تمتع اربع مرات وووووووووو لانعدها صحيحة |
اقتباس:
طيب مامعني هذه الجملة , اقتباس:
انتظر ردك |
اخي الفاضل
الانكار هو ان يثبت لي الشيء اي تثبت حليته ثم اقول لا انه حرام |
طيب اخي المنصف
افهم من كلامك انك تنكر ان المتعة مباحه ؟؟؟ هل ما فهمته صحيح ؟؟؟؟ |
اقتباس:
متى انكرت اباحة المتعة؟! انا في مشاركاتي السابقة قلت مباحة بل مستحبة |
اقتباس:
طالما انك لا تنكرها فهل تنكر منزلة من تمتع بها مرات ؟؟ بمعنى ان من تمتع مرة كان بمنزلة الحسين ومن تمتع مرتين كان بمنزلة الحسن ومن تمتع ثلاث مرات كان بمنزلة علي رضوان الله عليهم جميعا ومن تمتع اربع مرات كان بمنزلة النبي صلى الله عليه وسلم . هل تنكر هذا ام تثبته اريد جوابا واضحا نعم انكره او نعم اثبته ولا داعي للف والدوران فانت لا تجيب باسلوب مباشر ابدا مع ان الامر سهل جدا ولو كنت مقتنعا بشيء ولديك اثباته لاجبت مباشرة دون ان نصل الى هذا العدد من المشاركات التي لا داعي لها . لن ينظر احد الى اي مشاركة منك ليس فيها اجابة بنعم او لا حول هذا السؤال . |
اقتباس:
جوابي الواضح انه على فرض وجودها في كتبنا فلا اقبلها بل يوجد فيها ضعف |
ثم الا تعتقدون انه هنالك فرق بين زواج المتعة والزنا ام لا؟
|
وما الفرق بين زواج المتعة والزنى ..؟؟؟
|
اقتباس:
اخي الفاضل انا السائل |
نحن من يحق لنا السؤال زميلنا المنصف
ولست أنت لأننا لم نبح المتعه ونعظمها |
اقتباس:
أرحب بك أيها المنصف ,, المتعة والزنا شئٌ واحد لا فرق بينهما , والدليل التشابه والتوافق في شروط المتعة وشروط الزنا فالمتعة ليس فيها إشهاد ولا إعلان ولا رضى ولي أمر المخطوبة، ولا يقع شيء من ميراث المتمتع للمتمتع بـها , وكذلك الحال في الزنا أعذنا الله وإياكم منها , وأضرب لك مثالاً : لو أن أمراةً معينه غير متزوجه حملة وهي في بيت أهلها فسألها أبوها وهو لا يعلم , فقالت : تزوجت بالمتعة , أتستطيع أن تفرق أهو زنا أم متعه ؟؟؟ !! ما أكثر التناقض في دين الشيعة , هدانا الله وإياهم للحق .. |
بارك الله فيك أخي الكريم.. ..ولحديثي بقيهوقد عرف الشيخ الجزائري المتعه في كتابه منهاج المسلم ص359فقال: هو النكاح الى اجل مسمى بعيدا كان اوقريبا ,كأن يتزوج الرجل المرأة مدة معينه كساعه او شهر او سنه مثلآ |
الحكمة من النكاح السني ...
1-الإبقاء على النوع الانساني بالنسل 2-حاجة كل من الزوجين الى صاحبه 3-تعاون كل من الزوجين على تربية النسل والمحافظة على حياته 4-تنظيم العلاقه بين الرجل والمرأة على أساس من تبادل الحقوق والتعاون المثمر في دائرة المودة والمحبه والتقدير.. فهل تتوفر هذه الحكمه فالمتعه ؟؟ منهاج المسلم ص349 |
أنقل لكم هذه الكلمات من الكتاب الذي يخاف الشيعة ويجبنون عن قرأته !
بل وضعوا واخترعوا أن من يقرأه يأثم ويكسب من الأثم ما الله به عليم ,, المهم هذه كلمات من الكتاب تتحدث عن مفاسد المتعه .. (وإن المفاسد المترتبة على المتعة كبيرة ومتعددة الجوانب: 1- فهي مخالفة للنصوص الشرعية لأنـها تحليل لما حرم الله. 2- لقد ترتب على هذا اختلاق الروايات الكاذبة ونسبتها إلى الأئمة عليهم السلام مع ما في تلك الروايات من مطاعن قاسية لا يرضاها لهم من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان. 3- ومن مفاسدها إباحة التمتع بالمرأة المحصنة -أي المتزوجة- رغم أنـها في عصمة رجل دون علم زوجها، وفي هذه الحالة لا يأمن الأزواج على زوجاتـهم فقد تتزوج المرأة متعة دون علم زوجها الشرعي ودون رضاه، وهذه مفسدة ما بعدها مفسدة، انظر (فروع الكافي 5/463)، (تـهذيب الأحكام 7/554)، (الاستبصار 3/145)، وليت شعري ما رأي الرجل وما شعوره إذا اكتشف أن امرأته التي في عصمته متزوجة من رجل آخر غيره زواج متعة؟! 4- والآباء أيضاً لا يأمنون على بناتـهم الباكرات إذ قد يتزوجن متعة دون علم آبائهن، وقد يفاجأ الأب أن ابنته الباكر قد حملت، .. لم؟ كيف؟ لا يدري .. ممن؟ لا يدري أيضاً فقد تزوجت من واحد فمن هو؟ لا أحد يدري لأنه تركها وذهب. 5- إن أغلب الذين يتمتعون، يبيحون لأنفسهم التمتع ببنات الناس، ولكن لو تقدم أحد لخطبة بناتـهم أو قريباتـهم فأراد أن يتزوجها متعة، لما وافق ولما رضي، لأنه يرى هذا الزواج أشبه بالزنا وإن هذا عار عليه، وهو يشعر بـهذا من خلال تمتعه ببنات الناس فلا شك أنه يمتنع عن تزويج بناته للآخرين متعة، أي أنه يبيح لنفسه التمتع ببنات الناس وفي المقابل يحرم على الناس أن يتمتعوا ببناته. إذا كانت المتعة مشروعة أو أمراً مباحاً، فلم هذا التحرج في إباحة تمتع الغرباء ببناته وقريباته؟ 6- إن المتعة ليس فيها إشهاد ولا إعلان ولا رضى ولي أمر المخطوبة، ولا يقع شيء من ميراث المتمتع للمتمتع بـها، إنما هي مستأجرة كما نسب ذلك القول إلى أبي عبد الله u فكيف يمكن إباحتها وإشاعتها بين الناس؟ 7- إن المتعة فتحت المجال أمام الساقطين والساقطات من الشباب والشابات في لصق ما عندهم من فجور بالدين، وأدى ذلك إلى تشويه صورة الدين والمتدينين. وبذلك يتبين لنا أضرار المتعة دينياً واجتماعياً وخلقياً، ولهذا حرمت المتعة ولو كان فيها مصالح لما حرمت، ولكن لما كانت كثيرة المفاسد حرمها رسول الله صلى الله عليه وآله، وحرمها أمير المؤمنين عليه السلام.) نسخه من الكتاب |
الزميل المنصف
مازلت أنتظر الجواب حتى نصل للحق بإذن الله لماذا ترفض التمتع لأمك وأختك وزوجتك ؟؟؟ |
ماراح يجاوب
لان ما في شخص يرضا بزنا لاهله مو جذي يا منصف |
اقتباس:
بهذه السهولة اعتبرته زنا اذا كان كما تقول لماذا شرعه رسول الله |
اقتباس:
لماذا ياترى؟؟؟ |
ولم يرد على أي حدي مما أوردناه
لا أعلم السبب؟؟ |
الزميل المنصف مازلت أنتظر الجواب حتى نصل للحق بإذن الله لماذا ترفض التمتع لأمك وأختك وزوجتك ؟؟؟ |
اقتباس:
ارفض لان عاداتي وتقاليدي لاتسمح |
اقتباس:
الان انا اجبت الاخ سلفي وانضر منك الجواب على سؤالي |
اقتباس:
يعني اللي تزني نفس اللي تتمتع ما يحتاج شهود و يحدث في الخفاء و إذا تكون جنين في بطنها عندها دليل يثبت أبوة الشخص اللي تمتعت معاه او زنة و انت بنفسك قالت ان عاداتك و تقاليدك ترفضه عيل ليش دينك حلله |
اقتباس:
اخي الكريم سؤالي واضح لماذا اذا شرعه رسول الله |
اقتباس:
ومادام أنت تقول أن الرسول شرعه ليش ما تطبقه مو الافضل انك تطبق ما جاء به الرسول على عاداتك و تقاليدك و عندي سؤال صغير في نظرك شنو الفرق بينه وبين الزنا سؤال ابيك تفتح عقلك فيه |
حسناًأيها الزميل
كيف تمنع العادات والتقاليدمن أن تؤدي عملآيدخلك الجنةفالمقابل ان تركته يدخلك النار؟ |
روي عن جعفر الصادق :- " أن المتعة من ديني ودين أبائي, فمن عمل بها عمل بديننا , ومن أنكرها
أنكر ديننا , واعتقد بدين غيرنا , والمتعة مقربة إلى السلف وأمان من الشرك, وولد المتعة أفضل من ولد النكاح, ومنكرها كافر مرتد, ومقرها مؤمن موحد, لأنه له في المتعة أجران , أجر الصدقة التي يعطيها للمستمتعة , وأجر المتعة " أنظر تفسير منهج الصادقين( الملا الكاشاني) [ المجلد الثاني صفحة 495 ] |
وهل تفضل العادات على العبادات؟
|
اقتباس:
هذا دين ولقد وردت نصوص من آل البيت رضي الله عنهم على زعم الشيعه تبين فضل المتعه فلماذا تخالف آل البيت رضي الله عنهم وأنت تعلم أن في دينكم من يريد على الإمام كأنه يرد على الله |
أتمنى ان يأتي ويرد عاجلآ غير آجل
|
اقتباس:
بما انه مستحب فلي الحق بتركه ثم لم تجيبوني اذا كان المتعة والزنا سيان لماذا شرعه رسول الله |
اقتباس:
الاجابة واضحة وضوح الشمس أنه لم يشرعه إلا رخصة في زمن معين وقد حرم بعد ذلك لكن إذا كنت تعتقد أن الله شرعه فلماذا تعافه نفسك ؟؟؟؟ أتعاف نفسك وتقاليدك ماشرعه الله ؟؟؟ أيكون ماشرعه الله مكروها من طرف المنصف ؟؟؟ أسأل الله أن يهديك إلى الحق |
اقتباس:
لاا علم لماذا الهروب اجبني اذا كان المتعة والزنا سيان لماذا شرعه الرسول الاكرم(ص) |
| الساعة الآن 06:37 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir