![]() |
اقتباس:
طيب تعتبرني هربت .. صح ؟؟ ومن ماذا هربت انا ؟؟ انا طلبت منك ان تعترف بهذا القران وانه صحيح وغير محرف حتى نكمل النقاش .. وطلبت منك ان تتبرأ مممن ادعى بتحريفه من غير لف ودوران ليتم النقاش .. وها انا موجود معك .. وساترك عملي حتى لا تقول مرة ثانية هربت .. لنرى من منا سيهرب .. ثم لا زلت اكرر ندائي وطلبي باعترافك بالقران بانه صحيح وغير محرف وانك تتبرأ من ادعى بتحريفه .. ثم اني ناقشتك بوقتها لكنك اعمى لم ترَ شيئاً .. ( انها لا تعمى الابصار ولا تعمى القلوب التي في الصدور ) ثم هذا نداء لجميع الاخوة والاخوات : هل طلبي هذا فيه دلالة على الهروب ؟ ومن منا هرب ؟ انا عراقي واريد ان اناقشك .. ولابد من ان نضع اصلاً بيننا نتفق عليه نحن الطرفان حتى لا نخرج عن الموضوع .. ولا شك بان القران خير أصل .. فهل تعترف بالقران ؟؟ وهل تتبرأ ممن ادعى تحريفه ؟؟ لماذا تبقى ساكتا حينما اطلب منك هذا ؟؟ اريدك أن تعلنها هنا .. ان القران صحيح وغير محرف وان تتبرا ممن ادعى تحريفه .. فاذا لم تجب على هذا فاعلم انك انت الهارب عن الحق ومتمسك بالباطل وان عقلك هو المعطل .. اللهم هل بلغت ؟؟ اللهم فاشهد . ثم اريد أن اذكر اخوتي واخواتي بقول الله تعالى عن موسى ( اذ قال لاهله امكثوا اني انست نارا .. ) فهل يعني كان مع موسى ابن عمه ام انه زوجته ؟؟ ام ان القران متناقض كما يدعي الرافضة ؟؟ |
والله اضحكتني بردودك كنت فاكر انك اكبر من هذا وكنت احسبك مناظر جيد
للاسف خرجت من الموضوع كانك لم تدخل فيه دخلت تخرج زوجات الرسول من الاية ولا اراك الا اخرجت جميع اهل البيت الا خمسة تلف وتدور وتتهمنا بالهروب وانا مستعد ان استمر معاك بالحوار ولن اهرب لان تساؤلاتي لك لم تجب عليها وهربت مني واصبحت تتخبط ولا تعرف ماذا تقول وارجع واقول اذا اخرجت نساء النبي من الاية سوف اخرج اي احد تقول له انه من اهل البيت غير الخمسة فما قولك.. |
اقتباس:
يا أخي انت ذكرت الايات فما هو سؤالك كي اجيب هل تقصد ان نساء النبي داخلات حسب هذه الايات ام ماذا |
اقتباس:
|
اقتباس:
اطمأن انا اعلم هذا جيدا وتعتقد اني غافل عنه لكن بعد اقراركم بالحق سأعلمك ما لم تعلمه |
اي حق تتكلم عنه انت لن تستطيع ان تخرج نساء النبي من الاية وعليك انت ان تقر بالحق الذي هو واضح جدا ولكن ماذا نفعل لكم انت دائما تكابرون
وقلت لك لو اخرجتهم لن تدخل غيرهم |
اقتباس:
هب أن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لسن من أهل بيته فماذا يكون؟ وأيضا هل الحديث يدل على الحصر؟ وأين هذه الدلالة؟ وأيضا هل زوجتك من أهل بيتك؟ بالنسبة لادّعائك الحصر فمردود عليك وقد بينتُ لك ذلك إذا ادّعيت أن الزوجة ليست من أهل بيت زوجها فأنت ترد آيات القرآن هذه فلا مفرّ لك إلا بالجمع بين النصوص وهذه طريقتنا أهل السنة والجماعة وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ آل عمران/121 (قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ) 73/هود (فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ) القصص/12 |
اسمح لي يامنصف أن اقول الهروب سنة مهديكم وأنتم متمسكين بسنته لأنكم تعتبروه منالأئمة كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي !!! عجل الله فرج عقولكم الشريفة لتروا الضلال الذي تسيرون فيه
اقتباس:
يارجل الأخت أتت لك بالآيات أن أهل بيت إبراهيم هي زوجته وحديث النبي الذي أوردته من يعذرني في رجل بلغ أذاه أهل بيتي كان في الإفك لجد المنافقين ابن سلول وما افتراه على امنا عائشة فهل علي وفاطمة هم المقصودين بكلامه ام زوجته ؟؟ هذه الآيات التي اخرجت نساء النبي منها : : (( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) بأي حق أخرجت نساء النبي من أهل بيته هل هو استمرار في ايذاء النبي عملا بسنة ابن سلول أم انك تبحث عن الحق وقد أوردنا مايدحض زعمك بالدليل من الكتاب والسنة واللغة . |
اقتباس:
|
اقتباس:
الذي يكون ان الاية مختصة بالخمسة (عليهم السلام) الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وام الحصر فقد اجبت عنه سابقا واما زوجتك من اهل بيتك فاقول بالمعنى اللغوي نعم |
اقتباس:
وهنا اتحداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااكم جميعا ان تثبتوا ان واحدة من زوجات النبي ادعت ان اية التطهير مشمولة بها اتحداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اكم |
اقتباس:
لم تجب عن كل الأسئلة حتى الحصر لم تبينه أين دلالته في الحديث؟ |
اقتباس:
لو كان هناك جهلاء في عهد الصحابة وأنكروا دخول زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في الآية لذكرن ذلك لكن الآية واضحة في دخولهن والحديث الشريف قلنا لك مرارا لا يقتضي إخراجهن لأنه لا حصر فيه بدليل ما جاء في القرآن من وصف زوجة إبراهيم بأنها من أهل بيته فكيف زوجة إبراهيم من أهل بيته وزوجة بنبينا ليست من أهل بيته؟؟!! لا سبيل لكم إلا أن تفهموا قواعد الجمع بين النصوص لكنك مصر على الباطل فإصرارك على إخراجهن من آل البيت هو طعن في القرآن نفسه ووصفه بالنتاقض |
اقتباس:
واناااااااااااااااااااااااااااااااا اتحداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااك انننننننننننننننننننننننننننننن تدخللللللللللللللللللللللللللللللللللللل غيرهممممممممممممممممممممممممم ومن نفسسسسسسسسسسسسسسسسسسس الحديثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث. واتحداى معمميك جميعاااااااااااااااااااااااا |
التحدي لا زال قائم
لماذا اخرجتم زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من الاية وادخلتم غيرهم بححكم الحديث الذي تفهمون منه انه للحصر للشيعة ومعمميهم جميعا |
اقتباس:
النبي قال الله في حق نسائه (( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وزوجاته أمهاتهم )) وهذه فضيلة لخاتم النبيين فمن لايريد أن يعترف بنساء النبي ويتجاهل فضلهن لن يكون من المؤمنين . ثم كيف تجمع بين قوله تعالى عن امرأة ابراهيم( قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ) وبين الآيات : : (( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) |
اقتباس:
|
يرفع التحدي
ليس للعوام بل للمعممين جميعا |
الساعة الآن 04:28 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir