لا اوافق اخي الكريم

طيب اذا انت كافر واو تستخدم التقية لانك تخالف معصوميك
ايهم ستختار،، للانصاف جواب شجاع منك
وساعلق علي باقي المشاركة ان شالله تعالي

أنزين ليش ما توافق.. في سبب
و خصوصا أن دينك أحلل هذا الشي

الزميل المنصف هدانا الله وإياك للحق

أخبرنا لماذا لا ترضى بالمتعه لأمك وأختك وزوجتك ؟؟

أسأل الله الهدايه للجميع
سأوافق اذا كان هنالك عقدوشهودوصداق
وليس محددا بمدةمعينه كما تفعلون

اخواني الكرام
ليس باضرورة كل شيء يحلله الدين يجب ان نفعله

طيب اتحداك ان تثبت بأني كافر او استخدم تقية

لكن الشيخ ابن تيمية يرفض ويطالب بفسخ النكاح مع الروافض


مجموع الفتاوى - (ج 32 / ص 61)
عن الرافضة هل تزوج
فأجاب الرافضة المحضة هم أهل أهواء وبدع وضلال ولا ينبغي للمسلم أن يزوج موليته من رافضي وإن تزوج هو رافضية صح النكاح إن كان يرجو أن تتوب وإلا فترك نكاحها أفضل لئلا تفسد عليه ولده والله أعلم
وسئل رحمه الله
عن الرافضي ومن يقول لا تلزمه الصلوات الخمس هل يصح نكاحه من الرجال والنساء فإن تاب من الرفض ولزم الصلاة حينا ثم عاد لما كان عليه هل يقر على ما كان عليه من النكاح
فأجاب لا يجوز لأحد أن ينكح موليته رافضيا ولا من يترك الصلاة ومتى زوجوه على أنه سني فصلى الخمس ثم ظهر أنه رافضي لا يصلي أو عاد إلى الرفض وترك الصلاة فإنهم يفسخون النكاح

اخواني الكرام
ليس باضرورة كل شيء يحلله الدين يجب ان نفعله

وعن أبي عبد الله قال : ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة !!!!!!!! فقط ؟ لا قال : ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة !!!!!! هذا في الوسائل جزء 21 ص 16 .

أجل أنت ملعون بنص حديثكم


روي عن جعفر الصادق :- " أن المتعة من ديني ودين أبائي, فمن عمل بها عمل بديننا , ومن أنكرها
أنكر ديننا , واعتقد بدين غيرنا , والمتعة مقربة إلى السلف وأمان من الشرك, وولد المتعة أفضل من ولد النكاح, ومنكرها كافر مرتد, ومقرها مؤمن موحد, لأنه له في المتعة أجران , أجر الصدقة التي يعطيها للمستمتعة , وأجر المتعة "
أنظر تفسير منهج الصادقين( الملا الكاشاني) [ المجلد الثاني صفحة 495 ]

هل ترضى أن تخالف نص حديثكم

يا للعجب يا منصف هداك اللة

صدق ابن تيمية رحمة اللة

واللة لو ما بقي في الأرض الا رافضي لما زوجتة أبنتي أو أختي

ورضي اللة عن أبي عبداللة وجعفر الصادق ظلتموهم بما لم يقولوا

اخي الكريم

الم اقل لكم اذكروا سند الاحاديث لماذا تغفلوا عنها دائما


ثم قبل ان تصدر حكما وتقول ملعون وغيرها اعرف معنى منكرها ما معنى انكار الشيء

لابأس اخي الفاضل كلامك محترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ألأخ المنصف والزميل الفاضل

ما السبب وراء رفضك لزواج المتعة
خصوصا أن المذهب الشيعي يحث على ذلك وينصحون به بشدة
ما هي وجهة نظرك وراء رفضك لهذا الزواج...

كلنا نعلم أن الدين الحنيف بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه الكريم صلوات ربي وسلامه عليه
لم يأتي بشيء لا يريده الناس أو يرفضونه، كمثال :

لو أتيت أنا وقلت أنا لا أدفع الزكاة الشرعية وإن سألت عن ذلك قلت لا تناسبني أو أرفضها
فهل يعقل هذا الكلام أخي وزميلي المنصف ...؟؟

أحتاج لأرى ما الدوافع وراء رفضك لزواج المتعة لنصل إلى نتيجة ونتفاهم بها إن شاء الله

زميلي المنصف
هل تنكر انت ان المتعة مباحة وليس فقط مباحه بل انها ترفع درجة المتمتع وانه من تمتع اربع مرات كان بمنزلة النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟
ما الذي تقبله وما الذي ترفضه في هذا السؤال حتى نأتيك يالادلة مع السند وصور من كتبكم الموثقه لكبار علمائكم .؟؟؟؟

انتظر اجابتك الواضحه ان تقول انا اؤمن بكذا ولا اؤمن بكذا كي نستطيع ان نأتيك بالدليل المطلوب .

اقول يالمنصف المسئلة ليست اتحدك او تتحداني ونتعصب للمدهب المسئلة يابني جنة ونار وليس انا من يكفرك انها كتبك يابني

طيب هل نظرب بكلام المعصومين هذا عرض الحائض هاهم يكفرنوك لانك تنكر المتعة ولا ترضي بها
كحل عينيك

قال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع بامرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة) فهل الذي يتمتع كمن زار الكعبة سبعين مرة؟ وبمن؟ بامرأة مؤمنة؟ وروى الصدوق عن الصادق - عليه السلام - قال:
(إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بها عمل بديننا، ومن أنكرها أنكر ديننا، واعتقد بغير ديننا) (من لا يحضره الفقيه 3/366) وهذا تكفير لمن لم يقبل بالمتعة.
وقيل لأبي عبد الله - عليه السلام -: هل للمتمتع ثواب؟ قال: (إن كان يريد بذلك وجه الله لم يكلمها كلمة إلا كتب الله له بها حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره) (من لا يحضره الفقيه 3/366).
وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)

روي عن جعفر الصادق :- " أن المتعة من ديني ودين أبائي, فمن عمل بها عمل بديننا , ومن أنكرها
أنكر ديننا , واعتقد بدين غيرنا , والمتعة مقربة إلى السلف وأمان من الشرك, وولد المتعة أفضل من ولد النكاح, ومنكرها كافر مرتد, ومقرها مؤمن موحد, لأنه له في المتعة أجران , أجر الصدقة التي يعطيها للمستمتعة , وأجر المتعة "
أنظر تفسير منهج الصادقين( الملا الكاشاني) [ المجلد الثاني صفحة 495 ]
والكثير الكثير فما قولك