|
نتاااابع..
|
[ 4 ] يروي صاحب كتاب ( نهج البلاغة ) ـ وهو كتاب معتمد عند الشيعة ـ أن عليًا رضي الله عنه استعفى من الخلافة وقال: «دعوني والتمسوا غيري»! ([1]) وهذا يدل على بطلان مذهب الشيعة، إذ كيف يستعفي منها، وتنصيبه إمامًا وخليفة أمر فرض من الله لازم ـ عندكم ـ كان يطالب به أبابكر ـ كما تزعمون ـ؟! رد الإثناعشرية :- أرادوا تنصيبه مَلِكاً ، أو أن يسير على منهج الذين سبقوه ، فرفض . تعليق الشيخ طالب :- ليس كما يقول الإثناعشرية . فإن كراهية علي (ع) للقيادة السياسية وزهده فيها ثابت بالتواتر . فمنذ المرة الأولى ( والوحيدة) لتنصيبه (خليفة مؤقت) للنبي (ص) في غزوة تبوك ، حزن (ع) ، وقال للنبي (ص) : أتخلفني على النساء والصبيان ؟! (بحار الأنوار للمجلسي 2/ 226) .. فلم يكن (ع) يرى نفسه أكثر من جندي يقاتل في سبيل الله .. وكم مرة وصف (ع) الإمارة السياسية بأنها متاع دنيا زائل ، كالسراب أو كالسحاب (نهج البلاغة 3/ 119 ) ، أو مجرد أثرة (إستئثار بالسلطة) (نهج البلاغة 2/ 63) ، أو لا تساوي النعل (البحار للمجلسي 32/ 76 ) . إن علياً (ع) لم يكن يؤمن بوجود وصية له ، ولم يعتبر حديث الغدير نصاً صريحاً بالخلافة ، لذلك نظر إلى الولاية على أنها مجرد عرض دنيا زائل مثل السحاب أو السراب ، لذا يجوز التنازل عنها ببساطة .. وليس على أساس أنها واجب ديني وتكليف إلهي ، كما يظن الإثناعشرية . هذا هو الأليق بشرف ومكانة وعزة علي (ع) .. فهو لا يلهث وراء المنصب السياسي ، ولكن المنصب هو الذي يركض إليه .. ************************************************** *********************** |
[ 5 ] يزعم الشيعة أن فاطمة رضي الله عنها بَضْعة المصطفى صلى الله عليه وسلم قد أهينت في زمن أبي بكر رضي الله عنه وكسر ضلعها، وهُمّ بحرق بيتها وإسقاط جنينها الذي أسموه المحسن! والسؤال : أين علي رضي الله عنه عن هذا كله؟! وهو ما يأنف منه أقل الرجال شجاعة . فلماذا لم يأخذ بحقها، وهو الشجاع الكرار؟! ===================== ([1]) «نهج البلاغة»، (ص 136)،وانظر: (ص 366ـ 367) و(ص 322). رد الإثناعشرية : اولا:- ذكر كشف بيت فاطمة كثير من المؤرخين ورواة الاحاديث من السنة ايضا فهي ليست رواية شيعية محضة ، وانما مما اجمع عليه المسلمون كافة .. مثل قول أبي بكر :- وددتُ أنى لم أكشف بيت فاطمة عن شئ ، وإن كانوا قد أغلقوه على الحرب (كنز العمال للمتقي الهندي 5/ 631 ، تاريخ إبن عساكر 3/ 419 ، تاريخ الطبري 2/ 619 ) . ثانيا:- علي موصى بالصبر ما دام ليس عنده عشرين ناصراً ( الاختصاص للمفيد ص 186 ، بحار الأنوار للمجلسي 82/ 227 ، تفسير نور الثقلين للحويزي 2 / 166 ) . ثالثا:- شاء الله أن يملي لهم ليزدادوا إثماً ، فلم يخالف علي الحكمة الالهية ، كما ترك الله فرعون يذبح ابناء بني اسرائيل ويستحيي نساءهم {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} (4) سورة القصص .. التعليق :- هذا هو الغلو .. حادثة كشف بيت فاطمة ، وهي عبارة عن ذهاب بعض الصحابة إلى بيت فاطمة وإبلاغ المعتصمين هناك بأن الإنتخابات إنتهت ، ولا يجوز الإعتراض عليها ، وإن كان البيت لبنت رسول الله (ص) .. هذه الحادثة (إن صحت) تحوّلت ( في الإعلام الإثناعشري ) إلى معركة كبيرة ، تم فيها كسر الباب ، وضرب فاطمة ، وكسر ضلعها ، وإجهاض جنينها ، وكسر سيف الزبير ، وجرّ علي من رقبته !! في سيناريو مفبرك ، ألّفه الذين ألّفوا كتاب سليم بن قيس الهلالي " المجهول " والمروي عن أبان بن فيروز أبي عياش " المتهم بالكذب والتزوير " (راجع / معجم رجال الحديث للخوئي) .. ولكن الإثناعشرية ، حينما نشروا هذه المبالغة ، لم ينتبهوا إلى أنهم أهانوا أبا الحسن (رض) وطعنوا في غيرته وكرامته !! لم يعرفوا طباع البيوتات العربية الشريفة !! لو أن بدوياً بسيطاً فعلوا بزوجته هكذا أمام عينيه ، لقاتلهم بأسنانه ومخالبه حتى يموت .. فكيف بأسد بني هاشم ؟! يبدو أن الإثناعشرية نسوا ذلك ، لأن أصلهم أعجمي !!! وقد إنتبه أحد علماء الإثناعشرية مؤخراً إلى ذلك (وهو محمد حسين فضل الله) فأنكر هذه الرواية لأنها تُسيء إلى شجاعة وعزة علي (ع) .. فكان جزاؤه أن باقي الإثناعشرية إتهموه بالجهل والنصب وعداوة أهل البيت !!! |
نضيف وكيف عاشت فى المدينة وعايشت من كسر ضلعها ومن سكت من باقى الصحابة وأبنائهم ودفنت وسطهم ولم تهاجر |
والأعجب من هذا أنها عند الشيعة تعلم الغيب هى وعلى ولم تفر من كسر ضلعها وأعجب منهما أنها وعلى رضى الله عنهما يقدرون على كل شيء ولم يقدرا على دفع عمر ومن المضحك أن كتب الشيعة التى سطرها الشيطان ان على وقتها كان مشغول بكتابة الوحى ويترك بنت رسول الله تضرب |
| الساعة الآن 06:26 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir