شبكــة أنصــار آل محمــد

شبكــة أنصــار آل محمــد (https://ansaaar.com/index.php)

- بيت الحــوار العقـائــدي (https://ansaaar.com/forumdisplay.php?f=9)

- - المنصف اجب (https://ansaaar.com/showthread.php?t=1999)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسيف (المشاركة 10866)

اقول يالمنصف المسئلة ليست اتحدك او تتحداني ونتعصب للمدهب المسئلة يابني جنة ونار وليس انا من يكفرك انها كتبك يابني

طيب هل نظرب بكلام المعصومين هذا عرض الحائض هاهم يكفرنوك لانك تنكر المتعة ولا ترضي بها
كحل عينيك

قال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع بامرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة) فهل الذي يتمتع كمن زار الكعبة سبعين مرة؟ وبمن؟ بامرأة مؤمنة؟ وروى الصدوق عن الصادق - عليه السلام - قال:
(إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بها عمل بديننا، ومن أنكرها أنكر ديننا، واعتقد بغير ديننا) (من لا يحضره الفقيه 3/366) وهذا تكفير لمن لم يقبل بالمتعة.
وقيل لأبي عبد الله - عليه السلام -: هل للمتمتع ثواب؟ قال: (إن كان يريد بذلك وجه الله لم يكلمها كلمة إلا كتب الله له بها حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره) (من لا يحضره الفقيه 3/366).
وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)

روي عن جعفر الصادق :- " أن المتعة من ديني ودين أبائي, فمن عمل بها عمل بديننا , ومن أنكرها
أنكر ديننا , واعتقد بدين غيرنا , والمتعة مقربة إلى السلف وأمان من الشرك, وولد المتعة أفضل من ولد النكاح, ومنكرها كافر مرتد, ومقرها مؤمن موحد, لأنه له في المتعة أجران , أجر الصدقة التي يعطيها للمستمتعة , وأجر المتعة "
أنظر تفسير منهج الصادقين( الملا الكاشاني) [ المجلد الثاني صفحة 495 ]
والكثير الكثير فما قولك

للأسف اخي الفاضل حتى كلمة الانكار لاتعرفونها وترمون الناس بالكفر

لاحول ولاقوة الابالله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت (المشاركة 10865)

زميلي المنصف
هل تنكر انت ان المتعة مباحة وليس فقط مباحه بل انها ترفع درجة المتمتع وانه من تمتع اربع مرات كان بمنزلة النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟
ما الذي تقبله وما الذي ترفضه في هذا السؤال حتى نأتيك يالادلة مع السند وصور من كتبكم الموثقه لكبار علمائكم .؟؟؟؟

انتظر اجابتك الواضحه ان تقول انا اؤمن بكذا ولا اؤمن بكذا كي نستطيع ان نأتيك بالدليل المطلوب .

نعم اراه مباح بل ومستحب

لكن رواية من تمتع اربع مرات وووووووووو لانعدها صحيحة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف (المشاركة 10867)

للأسف اخي الفاضل حتى كلمة الانكار لاتعرفونها وترمون الناس بالكفر

لاحول ولاقوة الابالله

ليس بهواك اخي راجع كتابكم او اظرب بها عرض الحائط هذا من كتابكم ولا نتبلي عليكم للاسف

طيب مامعني هذه الجملة

,

اقتباس:

ومنكرها كافر مرتد, ومقرها مؤمن موحد

انتظر ردك

اخي الفاضل

الانكار هو ان يثبت لي الشيء اي تثبت حليته ثم اقول لا انه حرام

طيب اخي المنصف
افهم من كلامك انك تنكر ان المتعة مباحه ؟؟؟ هل ما فهمته صحيح ؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت (المشاركة 10905)

طيب اخي المنصف
افهم من كلامك انك تنكر ان المتعة مباحه ؟؟؟ هل ما فهمته صحيح ؟؟؟؟

متى انكرت اباحة المتعة؟!
انا في مشاركاتي السابقة قلت مباحة بل مستحبة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف (المشاركة 10908)

متى انكرت اباحة المتعة؟!
انا في مشاركاتي السابقة قلت مباحة بل مستحبة

حسن اذن فربما فهمتك انا خطأ
طالما انك لا تنكرها فهل تنكر منزلة من تمتع بها مرات ؟؟
بمعنى ان من تمتع مرة كان بمنزلة الحسين ومن تمتع مرتين كان بمنزلة الحسن ومن تمتع ثلاث مرات كان بمنزلة علي رضوان الله عليهم جميعا ومن تمتع اربع مرات كان بمنزلة النبي صلى الله عليه وسلم . هل تنكر هذا ام تثبته
اريد جوابا واضحا نعم انكره او نعم اثبته ولا داعي للف والدوران فانت لا تجيب باسلوب مباشر ابدا مع ان الامر سهل جدا ولو كنت مقتنعا بشيء ولديك اثباته لاجبت مباشرة دون ان نصل الى هذا العدد من المشاركات التي لا داعي لها .
لن ينظر احد الى اي مشاركة منك ليس فيها اجابة بنعم او لا حول هذا السؤال .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت (المشاركة 10910)

جوابي الواضح انه على فرض وجودها في كتبنا فلا اقبلها بل يوجد فيها ضعف

ثم الا تعتقدون انه هنالك فرق بين زواج المتعة والزنا ام لا؟

وما الفرق بين زواج المتعة والزنى ..؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الإسلام (المشاركة 10917)

وما الفرق بين زواج المتعة والزنى ..؟؟؟

اخي الفاضل انا السائل

نحن من يحق لنا السؤال زميلنا المنصف
ولست أنت لأننا لم نبح المتعه ونعظمها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف (المشاركة 10915)

ثم الا تعتقدون انه هنالك فرق بين زواج المتعة والزنا ام لا؟

أرحب بك أيها المنصف ,,

المتعة والزنا شئٌ واحد لا فرق بينهما , والدليل التشابه والتوافق في شروط المتعة وشروط الزنا
فالمتعة ليس فيها إشهاد ولا إعلان ولا رضى ولي أمر المخطوبة، ولا يقع شيء من ميراث المتمتع للمتمتع بـها , وكذلك الحال في الزنا أعذنا الله وإياكم منها ,

وأضرب لك مثالاً : لو أن أمراةً معينه غير متزوجه حملة وهي في بيت أهلها فسألها أبوها وهو لا يعلم , فقالت : تزوجت بالمتعة ,
أتستطيع أن تفرق أهو زنا أم متعه ؟؟؟ !!

ما أكثر التناقض في دين الشيعة , هدانا الله وإياهم للحق ..

بارك الله فيك أخي الكريم..
وقد عرف الشيخ الجزائري المتعه في كتابه منهاج المسلم
ص359فقال:
هو النكاح الى اجل مسمى بعيدا كان اوقريبا ,كأن يتزوج الرجل المرأة مدة معينه كساعه او شهر او سنه
مثلآ

..ولحديثي بقيه

الحكمة من النكاح السني ...
1-الإبقاء على النوع الانساني بالنسل
2-حاجة كل من الزوجين الى صاحبه
3-تعاون كل من الزوجين على تربية النسل والمحافظة على حياته
4-تنظيم العلاقه بين الرجل والمرأة على أساس من تبادل الحقوق والتعاون المثمر في دائرة المودة والمحبه والتقدير..
فهل تتوفر هذه الحكمه فالمتعه ؟؟
منهاج المسلم ص349