|
اي حق تتكلم عنه انت لن تستطيع ان تخرج نساء النبي من الاية وعليك انت ان تقر بالحق الذي هو واضح جدا ولكن ماذا نفعل لكم انت دائما تكابرون
وقلت لك لو اخرجتهم لن تدخل غيرهم |
اقتباس:
هب أن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لسن من أهل بيته فماذا يكون؟ وأيضا هل الحديث يدل على الحصر؟ وأين هذه الدلالة؟ وأيضا هل زوجتك من أهل بيتك؟ بالنسبة لادّعائك الحصر فمردود عليك وقد بينتُ لك ذلك إذا ادّعيت أن الزوجة ليست من أهل بيت زوجها فأنت ترد آيات القرآن هذه فلا مفرّ لك إلا بالجمع بين النصوص وهذه طريقتنا أهل السنة والجماعة وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ آل عمران/121 (قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ) 73/هود (فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ) القصص/12 |
اسمح لي يامنصف أن اقول الهروب سنة مهديكم وأنتم متمسكين بسنته لأنكم تعتبروه منالأئمة كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي !!! عجل الله فرج عقولكم الشريفة لتروا الضلال الذي تسيرون فيه
اقتباس:
يارجل الأخت أتت لك بالآيات أن أهل بيت إبراهيم هي زوجته وحديث النبي الذي أوردته من يعذرني في رجل بلغ أذاه أهل بيتي كان في الإفك لجد المنافقين ابن سلول وما افتراه على امنا عائشة فهل علي وفاطمة هم المقصودين بكلامه ام زوجته ؟؟ هذه الآيات التي اخرجت نساء النبي منها : : (( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) بأي حق أخرجت نساء النبي من أهل بيته هل هو استمرار في ايذاء النبي عملا بسنة ابن سلول أم انك تبحث عن الحق وقد أوردنا مايدحض زعمك بالدليل من الكتاب والسنة واللغة . |
اقتباس:
|
اقتباس:
الذي يكون ان الاية مختصة بالخمسة (عليهم السلام) الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وام الحصر فقد اجبت عنه سابقا واما زوجتك من اهل بيتك فاقول بالمعنى اللغوي نعم |
اقتباس:
وهنا اتحداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااكم جميعا ان تثبتوا ان واحدة من زوجات النبي ادعت ان اية التطهير مشمولة بها اتحداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اكم |
اقتباس:
لم تجب عن كل الأسئلة حتى الحصر لم تبينه أين دلالته في الحديث؟ |
اقتباس:
لو كان هناك جهلاء في عهد الصحابة وأنكروا دخول زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في الآية لذكرن ذلك لكن الآية واضحة في دخولهن والحديث الشريف قلنا لك مرارا لا يقتضي إخراجهن لأنه لا حصر فيه بدليل ما جاء في القرآن من وصف زوجة إبراهيم بأنها من أهل بيته فكيف زوجة إبراهيم من أهل بيته وزوجة بنبينا ليست من أهل بيته؟؟!! لا سبيل لكم إلا أن تفهموا قواعد الجمع بين النصوص لكنك مصر على الباطل فإصرارك على إخراجهن من آل البيت هو طعن في القرآن نفسه ووصفه بالنتاقض |
اقتباس:
واناااااااااااااااااااااااااااااااا اتحداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااك انننننننننننننننننننننننننننننن تدخللللللللللللللللللللللللللللللللللللل غيرهممممممممممممممممممممممممم ومن نفسسسسسسسسسسسسسسسسسسس الحديثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث. واتحداى معمميك جميعاااااااااااااااااااااااا |
التحدي لا زال قائم
لماذا اخرجتم زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من الاية وادخلتم غيرهم بححكم الحديث الذي تفهمون منه انه للحصر للشيعة ومعمميهم جميعا |
اقتباس:
النبي قال الله في حق نسائه (( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وزوجاته أمهاتهم )) وهذه فضيلة لخاتم النبيين فمن لايريد أن يعترف بنساء النبي ويتجاهل فضلهن لن يكون من المؤمنين . ثم كيف تجمع بين قوله تعالى عن امرأة ابراهيم( قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ) وبين الآيات : : (( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) |
اقتباس:
|
يرفع التحدي
ليس للعوام بل للمعممين جميعا |
| الساعة الآن 10:59 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir