|
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
أرى عمل الناس الآن في المساجد بالنسبة للشيوخ والمرضى، يصلي جالساً فإذا قارب الركوع قام، ولا أنكر عليهم ؛ لأني ليس عندي جزم أو نص بأنه يبدأ أولاً بالقيام ثم إذا تعب جلس، لكن مقتضى القواعد أنه يبدأ قائماً فإذا تعب جلس. شرح الأربعين النووية ( ١٦٩ ). |
قال الأعمش : سمعت إبراهيم يقول :
إني أرى الشيء أكرهه، فما يمنعني أن أتكلم فيه إلاّ مخافة أن أبتلى بمثله . رواه البيهقي في "الشعب" (٦٧٧٥). قال الشاعر : لا تلتمسْ مِن مساوي النَّاسِ ما ستروا فيهتكَ اللهُ سِترًا مِنْ مساويكا واذكرْ محاسنَ ما فيهم إذا ذكروا ولا تعبْ أحدًا منهم بما فيكا . أدب الدنيا والدين (صـ٢٦٦). |
قـال الإمــام أحمــد بن حنبـل رحمـہ الله تعالــﮯ :-
لا تقـــل : اللهــم إنـــﮯ أتــوب إليـكـ ثـم لا تتـوب فتكــون كذبــة وتكـون ذنبــا ، ولكن قـل : اللهـم تـــب علـــﮯ ” الزهد لأحمــد بن حنبل【 1/273 】 |
۞ قال الله تعالى : ﴿ إِذْ أَوَىٰ الْفِتْيَةُ إِلَىٰ الْكَهْف ِ﴾ قال العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله تعالىٰ : في هذه القصة دليل علىٰ أن من فر بدينه من الفتن، سلمه الله منها . وأنّ من حرص علىٰ العافية عافاه الله ومن أوىٰ إلىٰ الله، آواه الله، وجعله هداية لغيره، ومن تحمل الذل في سبيله وابتغاء مرضاته ، كان آخر أمره وعاقبته العز العظيم من حيث لا يحتسب { وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلْأَبْرَارِ } . [ تيسير الكريم الرحمٰن (٤٧٣/١) ] |
• قال الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - : 《 الحاسد إذا حسد فالغالب أن يعتدي على المحسود ، وحينئذ يأخذ المحسود من حسناته يوم القيامة 》. |[ كتاب العلم (٥٥) ]| * • قال الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - : 《 الحسد خلق ذميم ، لأن الحاسد يتتبع نعم الله على الخلق في مجتمعه 》. |[ كتاب العلم (٥٥) ]| |
✍�� قال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله - : 《 أن البلاء إنما يكون خيرا ، وأن صاحبه يكون محبوبا عند الله تعالى إذا صبر على بلاء الله تعالى ، ورضي بقضاء الله عز وجل 》. �� |[ انظر : الصحيحة (٢٧٦/١ - ٢٧٨) ]| |
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "والله إن المعاصي لتؤثر في أمن البلاد وتؤثر في رخائها وإقتصادها وتؤثـر في قـلوب الشعب" ◀ اثــر المــعاصي/١٢ |
❒ قال أبو الدرداء - رضي الله عنه - : *( إياك ودعوات المظلوم ، فإنهن* *يصعدن إلى الله شرارت من النار )* اﻫـ . انظر : تهذيب السير (٢٧٢/١) ❒ قال أبو الدرداء - رضي الله عنه - : *( إياكم ودعوة اليتيم ، ودعوة المظلوم ،* *فإنها تسري بالليل والناس نيام )* اﻫـ . انظر : صفة الصفوة (٣٠١/١) |
قـال سفيان الثوري -رحمه الله- : إياك أن تخون مؤمنا.. ! فمن خان مؤمنا ؛ فقد خان الله ورسوله . وإذا أحببت أخاك في الله ؛ فأبذل له نفسك ومالك ، وإياك والخصومات والجدال والمراء.. ! فإنك تصير ظلوما خوانا أثيما . وعليك بالصبر في المواطن كلها ؛ فإن الصبر يجر إلى البر ، والبر يجر إلى الجنة . (حلية الأولياء ٨٢/٧) |
قال الإمام الشاطبي - رحمه الله تعالىٰ : إذا كانت العزلة مؤدية إلىٰ السلامة ، فهي الأولىٰ في أزمنة الفتن ، والفتن لا تختص بفتن الحروب فقط ؛ بل هي جارية في الجاه والمال وغيرهما من مكتسبات الدنيا، وضابطها: ما صد عن طاعة الله، ومثل هذا النظر يجري بين المندوب والمكروه، وبين المكروهين . �� الاعتصام (٢٣٥/٢) . |
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: " ﺇﺫﺍ ﺧﻄﺐ ﺭﺟﻞ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﺃﻭﻻ، ﻓﺈﻥ ﺣُﻤِﺪَ ، ﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻬﺎ ، ﻓﺈﻥ ﺣُﻤِﺪ : ﺗﺰﻭﺝ ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳُﺤْﻤَﺪ : ﻳﻜﻮﻥ ﺭَﺩُّﻩُ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺪِﻳﻦ . ﻭﻻ ﻳَﺴﺄﻝ ﺃﻭﻻ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻓﺈﻥ ﺣُﻤِﺪَ ﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ . ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳُﺤْﻤَﺪْ ﺭَﺩَّﻫَﺎ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺭَﺩُّﻩُ ﻟﻠﺠﻤﺎﻝ ﻻ ﻟﻠﺪﻳﻦ ." ( ﺍﻹﻧﺼﺎﻑ - ( ﺝ 12 / ﺹ 206 ) |
قَالَ يزيدُ بنُ حَكيمٍ - رحمه اللّه - : " ما هبتُ أحَداً قطُّ ، هيبتي رَجُلاً ظلمتُه وأنا أعلمُ أنَّه لا ناصرَ لهُ إلاَّ اللهُ ، يقول لي : حسبي الله ، الله بيني وبينك! " اﻫـ . |[ الكبائر (ص ١٠٧) ]| https://telegram.me/salafsalehnetwork |
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
يجب عليك الحذر إذا مر بك الدليل ألا تحاول معارضته بل قل: "سمعنا وأطعنا"؛ لأنك لو حاولت معارضته فإنه ربما تحرم الهداية في المستقبل. [ (شرح الكافية الشافية / ج2 / ص445) ] |
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
"ما رأيتُ شيئا يغذي العقل والروح، ويحفظ الجسم، ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى". "مجموع الفتاوى" (493/7). |
قال العلامة صالح الفوزان:
" فأشرف وظيفة هي وظيفة الإمام و المؤذن، فهما أشرف من عمل الوزير، وأشرف من جميع الأعمال ". شرح مسائل الجاهلية ص٢٦٠ |
قال الإمام الشوكاني - رحمه الله تعالى - :
*《 إن الباطل وإن ظهر على الحق في بعض الأحوال وعلاه ، فإن الله سيمحقه ويبطله ويجعل العاقبة للحق وأهله 》.* فتح القدير ( 3/75 ) |
الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
لا تحقر أخاك المسلم، حتى لو لم يفهم مسألة بسيطة فلا تحتقره، فلعل الله يفتح عليه ويتعلم من العلم ما يكون به أعلم منك. شرح الأربعين النووية صــ 421ط |
الهداية الحقيقة اتباع السنة
سُئل الحسن الجوزجاني: " كيفَ الطريقُ إلى الله؟ فقال-: الطُّرُقُ إلىَ الله ِكثيرةٌ، وأوضحُ الطّرقِ وأبعدها عنِ الشُّبهِ اتباع السنة قولاً وفعلاً وعزْماً وعقْدًا ونِيَّةً، لأنَّ الله يقول: (وَإنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا) ". [ الاعتصام للشاطبي (1/ 155)] |
#دعاء_الحجاج_بن_يوسف_عند_موته:
قال الإمام ابن كثير رحمه الله : ( كان الحجاجُ يدعو حين حضَرَتْهُ الوفاة فيقولُ ؛ يا ربّ قد حلفَ الأعداءُ واجتهدوا:؛. بأنني رجلٌ من ساكني النارِ؛ أيَحْلِفون على عمياءَ وَيْحَهُم:.؛ ماعلمُهم بعظيمِ العفوِ غفّارِ؛ إن الموالي إذا شابت عبيدُهمُ:.؛ في رِقّهم عتقوهم عتقَ أبرارِ؛ وأنت يا خالقي أولى بذا كرمًا:.؛ قد شِبْتُ في الرّق فاعتقني من النار. قال الحسنُ البصريُّ رحمه الله : (بالله إن نجا لَينْجوَنَّ بها) يعني بحسنِ ظنّهِ في الله وحسنِ رجائه ) البداية والنهاية لإبن كثير [ج١٢ ص٥٥٠] |
قال قتادة رحمه الله:
« من ظلمك فلا تظلمه وإن فجر بك فلا تفجر به، وإن خانك فلا تخنه فإن المؤمن هو الموفي المؤدي وإن الفاجر هو الخائن الغادر» شعب الإيمان للبيهقي (٢٦٥/٦) |
قال ابن سيرين:
ظلم لأخيك أن تذكر منه أسوأ ماتعلم،وتكتم خيره . صفة الصفوة١٧٣/٣ قال معاذ رضي الله عنه: إذا كان لك أخ في الله ،فلا تسمع فيه من أحد، فربما قيل لك ماليس فيه، فيحول بينك وبينه. الآداب الشرعية ٤٠٧/٣ قال ابن حزم: لا تنقل إلى صديقك مايؤلم نفسه ولا ينتفع بمعرفه، فهذا فعل الأرذل، ولا تكتمه ما يضره جهله فهذا فعل أهل الشر . الأخلاق والسير ص47 |
قال ابن القيم رحمه الله:
ترى الصادق من أثبت الناس وأشجعهم قلبا . والكاذب من أمهن الناس وأخبثهم وأكثرهم تلوثا وأقلهم ثباتا. وأهل الفراسة يعرفون صدق الصادق من ثبات قلبه وقت الإخبار وشجاعته ومهابته؛ ويعرفون كذب الكاذب بضد ذلك؛ ولا يخفى ذلك إلا على ضعيف البصيرة. بدائع التفسير (2/98). https://telegram.me/salafsalehnetwork |
|
موضوع مبارك عظيم النفع حرى بالنشر فى كل المنتديات |
اقتباس:
جزاكم الله خيرا |
قال العلامة الألباني رحمه الله :
ما يفعله الولد الصّالح من الأعمال الصّالحة فإنّ لوالديه مثل أجره دون أن ينقص من أجره شيء لأنّ الولد من سعيهما وكسبهما وقد قال صلّى اللّه عليه وسلّم : إنّ أطيب ما أكل الرجل من كسبه ، وإنّ ولده من كسبه [ أحكام الجنائز ١٢٦ - ١٢٧ ] |
قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى :
فلا نطيع العلماء مطلقًا أصابوا أو أخطأوا لكن نتبِعْهُم إنْ أصــــــابوا ، ونتجنَّب خطأُهم إذا أخطأوا فنُطيع مَنْ أطاعَ الله ، ونعصي مَنْ عصىَ الله - سُبحانه وتعالى - ونخَالف خطأَ مَنْ أخطأَ ، هذا هو الدِّينُ الحقّ أمَّا لو كنتُ لا تعلم أنَّ هذا العالٍم مُخطئٌ ، فأنتَ معذورٌ أمَّا مَنْ يقولُ : إذا كان أخطأَ فخَطأُهُ عليه فنقولُ : هذا لا يجوزُ ، ولا ينفعُكَ هذا يومَ القيامة عليهم ما حُمِّلوا وعليكَ ما حُمِّلت والفتاوى لا يُعتمدُ عليها إلاَّ إذا كانت مبنيةً على دليلٍ من كتابِ الله وسُّنةِ رسولهِ ﷺ فمنْ كانَ يعلمُ أنَّها على غيرِ دليلٍ فإنَّه يَحرُمُ عليهِ أنْ يأخُذَ بِهَا ومَنْ كانَ يجهلُ هذا فهذا معذورٌ لكنْ يجبُ عليه التَحَرَّي وزيادةِ التَثَبُّتْ شرح مسائل الجاهلية 1/139 |
عن يزيد بن شجرة رضي الله عنه قال :
" *إن لجهنمَ لجُباباً في كل جُبٍّ ساحلاً كساحلِ البحرِ فيه هوامٌّ وحيَّاتٌ كالبخاتي وعقاربُ كالبغالِ الدُّلْمِ ، فإذا سألَ أهلُ النارِ التخفيفَ* *قيل : إخرجوا إلى الساحلِ فتأخذهم تلك الهوامُّ بشفاههم وجنوبهم وما شاء الله من ذلك فتكشطُها فيرجعون فيبادرون إلى معظم النيرانِ ويُسَلَّطُ عليهم الجَرَبُ ، حتى إن أحدهم لَيَحُكُّ جلده حتى يبدو العظم* *فيقالُ : يا فلان هل يؤذيك هذا* *فيقول : نعم* *فيقال له : ذلك بما كنت تؤذي المؤمنين* صحيح الترغيب والترهيب للألباني ( 3677 ) |
● قال حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - :
*《 تكون فتن تعوج فيها عقول الرجال ،* *حتى ما تكاد ترى رجلا عاقلا 》.* ���� |[ الفتن والملاحم (23) ]| |
● قال ابن عباس - رضي الله عنهما - :
*《 إني لأحبُّ أن أتزين للمرأة يعني زوجته ، كما أحبُّ أن تتزين لي المرأة ، لأن الله يقول : { ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف } 》.* ���� |[ ذكر هذا ابن أبي حاتم في تفسيره (2196) ]| |
قال_الإمام_ابن_القيم رحمه اللٌه تعالى - :
( دخلتُ يوماً على بعض أصحابنا وقد حصل له وَجْدٌ أبكاه ! ، فسألته عنه ، فقال : " ذكرتُ ما مَنّ اللهُ به علَيَّ من السُّنة ومعرفتها ، والتخلص من شُبَهِ القوم وقواعدهم الباطلة ، وموافقة العقل الصريح والفطرة السليمة لِمَا جاء به الرسول ﷺ ، فسَرَّني ذلك حتى أبكاني " ). �� [ مدارجُ السَّالكين ٣-١٢٧ ] |
قال ابن عبدالبر في الانتقاء ١٥٩:
سئل الشافعي : *أي الأشياء أوضع للرجال ؟* فقال : *"كثرة الكلام ، وإذاعة السرّ ، والثقة بكل أحد ." |
عن *محمد بن سيرين* ، قال:
« إن قوما تركوا طلب العلم ومجالسة العلماء ، وأخذوا في الصلاة والصيام حتى يبس جلد أحدهم على عظمه ، ثم خالفوا السنة فهلكوا ، وسفكوا دماء المسلمين ، فو الذي لا إله غيره ، ما عمل أحد عملاً على جهل إلا كان يفسد أكثر مما يصلح » الاستذكار لابن عبد البر ٦١٦/٨ |
قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا رأيت في نفسك كسلا في الصلاة فاتهم نفسك، فأنت بلا شك مشابه للمنافقين في هذه الخصلة، لكن اتهم نفسك وعدل مسيرتك إلى الله عز وجل ولا تتهاون؛ لأنه ربما يكون عندك الآن تهاون بسيط لكن يزداد حتى تكون الصلاة عندك أثقل شيء. *تفسير سورة النساء ٣٦٣/٢* |
قال الشيخ صالح الفُوزان -حفظه الله تعالى- :
" لم يرد أن الكعبة يتبرك بها وإنما ورد أنها يُطاف بها " . |[ #إغاثة_اللهفان ١٤-٤-١٤٣٧ هـ ]| |
*● قال الإمام الشافعي رحمه الله
*《 إذا كان لك صديقٌ فشد يديك به فإن اتخاذ الصديق صعب ومفارقته سهل 》.* * |[ حلية الأولياء (9-122) ]|* |
قال ابن القيم رحمهُ اللّٰـه ؛ ❞ كنت آخذ قدحاً من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مرارا فأشربه فأجدبه من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء ❝ [ مدارج السالكين (١/٥٨) ]. |
ما مفهوم قوله ﷻ: ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾؟ تفيد بمفهومها أن من توكل على غير الله خذل؛ لأن غير الله لا يكون حسبا كما تقدم، فمن توكل على غير الله تخلى الله عنه، وصار موكولا إلى هذا الشيء ولم يحصل له مقصوده، وابتعد عن الله بمقدار توكله على غير الله. القول المفيد (2/95) بن عثيمين رحمه الله |
قال الحسن (۱۱۰هــ): من ذكر الله في السوق، كان له الأجر بعدد كل فصيح [أي آدمي] ، وأعجمي [أي بهيمة]. شعب الإيمان [٥٦٣]. |
كانت فاطمة رضي الله عنها إذا كان يوم الجمعة، أرسلت غلاماً لها ينظر لها الشمس، فإذا أخبرها أنها تدلت للغروب، أقبلت على الدعاء إلى أن تغيب. فتح الباري - كتاب الجمعة ( ۱۹۲۲) |
| الساعة الآن 10:12 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir