![]() |
أرجو من (الشيعة) مساعدتي في هذا البحث
لدي بحث عن (الحياء)
انتهيت من جمع المادة من القرآن والسنة لدينا أهل السنة وأريد الاستفادة من الشيعة فأرجو تزويدي بمباحث عن الحياء لديكم سواء من مراجعكم الأموات و (الأحياء) ومن كتبكم التي تدعون أنها ميراث أهل البيت. عناصر الموضوع: حياء العبد من ربه عز وجل حياء العبد بينه وبين الناس حياء العبد بينه وبين نفسه علاقة الحياء بالإيمان أثر ذهاب الحياء على الإيمان أنا في انتظاركم.......... |
اقتباس:
|
اقتباس:
لكن بإذن الله يأتي من يفيدنا،،، |
ماشاءالله أختي كن داعيآ إختيار جميل ..
وفقك الله وسدد خطاك .. متابعين معكم .. |
يبدو أن انتظارنا سيطوووووووووووول!!!
|
للاسف اختاة
هداهم الله لقد طلبت منهم شيء صعب |
لا أظنه صعبا
أليس هم يتكؤون على تراث أهل البيت؟! وأهل البيت هو رأس الحياء فنريد من الشيعة أن يستخرجوا لنا فقط النصوص التي بلغتهم عن أهل البيت في الحياء وإلا فليعلموا ....!!!! |
دروس في الأخلاق - (ج 1 / ص 94)
(6) نهج البلاغة : الحكمة 297 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص328 وج78 ، ص69 . (7) نهج البلاغة : الحكمة 409 ـ غرر الحكم ودرر الحكم : ج1 ، ص273 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص328 . (8) نهج البلاغة : الكتاب 31 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص328 . --- ( 146 ) --- ( 147 ) الدرس السادس والعشرون في الحياء من الله ومن الخلق الحياء ملكة انقباض النفس عن القبيح وانزجارها عن كل فعل أو ترك تعده سيئاً ، وإذا نسب إلى الله تعالى فالمراد به : التنزيه عملاً عن القبيح ، وترتيب أثر الانقباض فهو في الخلق من صفات الذات ، وفي الخالق من صفات الفعل كالرؤوف والرحيم وهذه الصفة إذا كان متعلقها القبائح الشرعية والعقلية من أفضل الصفات والملكات الانسانية ، وقد ورد في فضلها وكونها من آثار الإيمان ، وكون تركها خروجاً عن الإيمان ، نصوص كثيرة مستفيضة أو متواترة . فورد عن النبي الأقدس وأهل بيته عليهم السلام : أن الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، (1) ( وكلمة « من » للسببية ، والمعنى : أن الحياء من آثار الإيمان وشؤونه ، فإنه مسبب عن الاعتقاد بالتوحيد وما أنزله تعالى على رسله ، فالإذعان بذلك يوجب إنزجار النفس عن جميع ما حرمه الدين ومنعه ) . ____________ (1) الكافي : ج2 ، ص106 ـ وسائل الشيعة : ج8 ، ص516 وج11 ، ص330 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص329 وج77 ، ص160 . --- ( 148 ) وأن الحياء والإيمان مقرونان في قرن ، فإذا ذهب أحدهما تبعه صاحبه (1) . وأنه لا إيمان لمن لا حياء له (2) . وأن الحياء حياءان : حياء عقل وحياء حمق ، فحياء العقل هو العلم ، وحياء الحمق هو الجهل (3) . ( حياء العقل هو الحياء الذي منشأه تعقل قبح الشيء عقلاً أو شرعاً ، وهذا ممدوح معلول للعلم ، وحياء الحمق ما كان منشأه اتباع العادات والرسوم غير المضاة من الشرع : كالحياء عن تعلّم بعض المسائل العلمية والشرعية ، وهذا جهل مذموم ، ولذا قيل : إن الحياء منه ضعف ومنه قوة وإيمان ) . وأن من رق وجهه رق علمه (4) ( أي : من استحيى من السؤال قل علمه ) . وأن الحياء من الأوصاف التي من كن فيه بدل الله سيئاته حسنات (5) ( والمعنى : أن الحياء يجره بالأخرة إلى التبة فيمحوا الله سوابق معاصيه ويبدل مكانها لواحق الطاعات أو أن ملكة المعصية في النفس تتبدل بملكة الحسنة وللآية الشريفة أي « إلا من تاب وآمن وعمل صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات » (6) معان آخر ) . وأن رسول الله قال : لم يبق من أمثال الأنبياء إلا قول الناس : إذا لم تستحي فاصنع ما شئت (7) . وقال صلى الله عليه وآله وسلم : استحيوا من الله حق الحياء (8) . ____________ (1) الكافي : ج2 ، ص106 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص331 . (2) الوافي : ج4 ، ص436 ـ وسائل الشيعة : ج8 ، ص516 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص331 . (3) الكافي : ج2 ، ص106 ـ بحار الأنوار : ج77 ، ص149 . (4) الكافي : ج2 ، ص106 ـ وسائل الشيعة : ج8 ، ص518 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص330 . (5) الكافي : ج2 ، ص106 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص332 . (6) الفرقان : 70 . (7) الأمالي : ج1 ، ص412 ـ عيون أخبار الرضا (ع) : ج2 ، ص56 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص333 . (8) بحار الأنوار : ج71 ، ص333 . --- ( 149 ) وأن الله يحب الحييّ المعفف (1) . وأنه ما كان الحياء في شيء إلا زانه (2) . وأن الحياء خير كله (3) . وأن أول ما ينزع الله من العبد الحياء ، ثم الأمانة ، ثم الدين فيصير شيطاناً لعيناً (4) . وأنه استحي من الله لقربه منك (5) . وأنه قرن الحياء بالحرمان (6) . وأن من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه (7) . ____________ (1) بحار الأنوار : ج71 ، ص334 . (2) روضة الواعظين : ص460 ـ مستدرك الوسائل : ج8 ، ص465 . (3) من لا يحضره الفقيه : ج4 ، ص379 ـ وسائل الشيعة : ج8 ، ص517 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص329 و335 . (4) بحار الأنوار : ج71 ، ص335 . (5) بحار الأنوار : ج71 ، ص336 . (6) نهج البلاغة : الحكمة 21 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص337 ـ غرر الحكم ودرر الكلم : ج4 ، ص493 . (7) نهج البلاغة : الحكمة 223 ـ وسائل الشيعة : ج8 ، ص517 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص337 . --- ( 150 ) --- |
فتح الله عليك
لكن أريدها بأسانيدها لو تكرمت التي عن أهل البيت أقصد الصحيح فقط ضروري جدا |
قبل ذلك نرحب بك
فقد عرفت من معلوماتكم أنك زميل قديم فحياك الله ووفقنا جميعا لما فيه رضاه |
الله يرعاك ويحفظك للخير
|
اقتباس:
وإياكم والجميع أرجو أن تزودني بما ذكرت قريبا وفقكم الرحمن |
المنصف .... كلامك جميل ولكن .... ماذا عما سيأتي ألا ترى أنه يتنافى مع ما ذكرت وهذا بحد ذاته في دلالة على تناقض صارخ مع ما قمت بإيراده.... http://oi55.tinypic.com/2j69qmu.jpg http://oi56.tinypic.com/2rr9z0x.jpg http://oi52.tinypic.com/98aujm.jpg يوجد المزيد وهي متعلقة بنبينا الكريم صلى الله عليه وسلم وآل بيته الأطهار وردت في كتبكم وبصفتك منصف أتوقع أنك لن تقبل بها ، هذا إذا تجاوزنا عن المتعة وما بها من قلة حياء.... |
اقتباس:
اخي الكريم 1/ انا ذكرت الكتاب مع الجزء بامكانك ان تتعب نفسك قليلا بالبحث عنها 2/ هل جنابك الكريم تعرف مباني علماء مدرسة اهل البيت في علم الرجال حتى نتكلم عن الصحيح والضعيف |
اقتباس:
اخي الكريم يبدو انك خلطت بين البحث الفقهي والاخلاقي فهلا ميزت بينهما |
الساعة الآن 09:44 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir