سؤال للزملاء السُنة المحترمين : هل يجوز أخذ الروايات المسنده بسلسلة رواه من ضمنهم كافر ؟؟
 

أنتظر الإجابة نعم أو لا ؟؟

يرفع السؤال من جديد بالصلاة على محمد وآل محمد عليهم السلام

سؤال واضح وهو هل يجوز أخذ رواية ما في سندها رواي كافر ؟؟ ................ أجيبوني نعم يجوز كلا لا يجوز

أقصد بالكافر أي الراوي الذي يروي رواية ما ويكون هو ضمن رجال سلسلة السند ؟؟ هل تأخذون بالرواية التي من ضمن رجالها راوي كافر ؟؟ .......... نعم أو لا ؟؟ ............... إعتقد بأن الصورة إتضحت لك .............. أنتظر الإجابة

يرفع السؤال من جديد وليس من مجيب مع الأسف الشديد

أولا تقصد الرواية في الأمور الدينية أم الدنيوية؟

في الأمور الدينية لا تجوز رواية الكافر

لكن بعض أهل العلم من يستأنس بها من باب الشواهد

مثال

لو تأتيني أنت الأن بخبر , لن أقبله منك

لكن لو يأتيني أخ سني بخبر , أقبله منه , وأستأنس بنقلك وخبرك لتقوية خبر السني فقط
والا نقلك مرفوض عندي

هذا بعض أهل العلم يقول بذلك
والبعض يرده على اطلاقه

ضع شبهتك الأن واختصر الطريق

إذن أنت تقول بان رواية الكافر في الأمور الدينية لا تجوز !!! ............ جميل !! ........... ها أنت أسقطت رواية من روايات البخاري والذي في سندها رجل كافر عندكم وهو عمران بن حطان الناصبي الطاعن في الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ؟؟ ........... ما هو ردك الآن ؟؟

ومن قالك أن عمران بن حطان كافر
نعم هو خارجي ومن أهل البدع
ولكن هل يوجد من كفره.؟

اذا تاخذ على كل جواب ساعة
أفضلك أن تطلب الرد بالتفصيل على شبهة رواية البخاري عن عمران وأنا أفصلك بها

ذهب الحمار بأم عمر
فلا رجعت ولا رجع الحمار

الذي يكفر الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام هل هو كافر عندك أم مسلم ؟؟ ............ أجب

جزاك الله خيرا اخي ابو يوسف

ونظيف لزميلنا الرافضي حول شبهته الواهيه
اولا عمران من الخوارج ولا يعتبر كافر وحتى علي نفسه لم يكفر الخوارج وانا اطالبك بالدليل على ان علي كفر الخوارج
ثانيا لعمران حديثين فقط في البخاري وهي ليس بالاصول بل في احدها بامر الحرير والاخر بامر الصور وكذلك هذان الموضوعان رواهما بالمتابعات والشواهد وقد روى ما يغني عنهما باسانيد اخر

لقد سقطت شبهتك بل سقط جهلكم بالحديث وما يرويه حتى علمائكم واذكرك بمقوله الحر العاملي عن الواقفه الذين تروون عنهم ايضا وهو بنظر اممتكم المعصومين زنادقه كفار ومع هذا توثقونهم(مثال احمد بن الحسن اسماعيل الواقفي قالوا عنه ثقه ) الان ننظر الى نقل الحر العاملي فيما جاء في الواقفه( ضرورة داعية إلى أن يسلكوا معهم على ذلك المنوال ، وخصوصا : الواقفة ، فإن الإمامية كانوا في غاية الاجتناب لهم ، والتباعد عنهم ، حتى أنهم كانوا يسمونهم ( الممطورة ) أي الكلاب التي أصابها المطر . وأئمتنا عليهم السلام كانوا ينهون شيعتهم عن مجالستهم ومخالطتهم ، ويأمرونهم بالدعاء عليهم في الصلاة ، ويقولون : إنهم كفار ، مشركون ، زنادقة ، وأنهم شر من النواصب وأن من خالطهم فهو منهم .)

هذا حالهم وتررون عنهم وتوثقونهم فانصحك انا لاتحتتج باشياء تنقلب عليك لا لك

نسال الله ان يهدينا ويهديك الى الحق

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 30

نفس السؤال موجه لك وهو : الذي يكفر الإمام علي بن أبي طالب هل هو كافر عندك أم مسلم ؟؟