|
ما حكم من طعن بعرض رسول الله يارافضة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم ... السؤال كماهو واضح من العنوان ... ماحكم من طعن بعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رافضة ؟.... الجواب يجب أن يكون مباشراً... |
بارك الله فيكم
لا أعتقد إن الشيعه راح يناسبهم شرطك في الحوار وهو الإجابه بشكل مباشر ! لأنه يخالف طبعهم المعتاد عليه وهو اللف والدوران بالتوفيق أخينا الفاضل .. |
الأمر لايحتمل غير هذا الطلب كونه متعلق بسيد الخلق أختي الكريمة... شكر الله مروركِ المبارك.... |
ننتظر الجواب ممن يدعون أنهم من أمة محمد
بارك الله بكم .. |
حياكِ الباري أختنا الكريمة عزتي بديني.... |
سوال
اين طعنو في عرض الرسول صل الله عليه واله وسلم
|
اقتباس:
مرحباً بالزميل المحاور بارك الله فيك السؤال واضح لايحتاج الى ان تواجهُ بسؤال آخر ماحكم من طعن بعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رافضة ؟.... |
الرد بجواب
النار طبعا لانهم يوذون الرسول ومن يوذي الرسول يوذي الله تعالى
|
اقتباس:
حياك الله ضيفنا .... هل أفهم من قولك هذا أنك تكفر كل من طعن بعرض رسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولن تتراجع عن هذا القول إذا ما أتيناك بالقرائن... |
بسمه تعالى ،،،
إن كان الطعن بغرض النيل من برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو كفر .. أما إن اشتبه عليه فقال بتلك المقالة فلا يكفر ولا يضلل بل يحكم بفساد قوله وشططه ومن اللطائف أن أول من أتهم عرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالبهتان والزور والكذب والإفك والدنس .. هم صحابة تترضون عليهم ومعهم رأس النفاق قال إمامكم ابن حجر العسقلاني في الفتح ج8-ص352 ط.دار المعرفة: (وأشارت بذلك إلى الذين تكلموا بالإفك وخاضوا في ذلك وأما أسماؤهم فالمشهور في الروايات الصحيحة عبد الله بن أبي ومسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش وقد وقع) مسطح وحسان وحمنة .. عندكم صحابة تترضون عليهم الآن السؤال موجه إليك .. ما حكم هؤلاء الصحابة حينما طعنوا في عرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ هل كفروا ثم تابوا؟ أم تزندقوا ثم تابوا؟ أم ضلوا ثم تابوا؟ أم ماذا؟ |
اقتباس:
لا يوجد اشتباه في الأمر بوجود البراءة ولا مجال للفرضيات والتهريج هنا.... هذا عرض النبي ولا يمكن العبث به فإن لديك حكم على من طعن بعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤصلاً بأقوال علمائك فإلينا به أو اترك الموضوع لشيعي عاقل يغار على عرض رسول الله. أما محاولاتك البائسة بتشتيت الموضوع وذهابك إلى من كان في عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا وبكل بساطه حكمه متروك لمارآه النبي فيهم فهو أعلم بحالهم مني ومنك... |
بسمه تعالى ،،،
احترق الموضوع :) |
اقتباس:
ههههههه... شر البلية مايضحك ، بل احترق دينك أيها اللطام وثبت من خلال ردك هذا أنك على دين من أظهره أذله الله ومن كتمه أعزه الله.... |
(( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ))
أخي هشام حفظكم الله ولم تتعب نفسك مع من يريد أن تكون أمه هاوية هداكم الله للإسلام |
بسمه تعالى ،،، عجيب هذا الأمر ! إما أن يكون الحكم حسب ما تشتهون وإلا فإن هذا تهريج وتشتيت؟ أجبناكم .. الأمر فيه تفصيل .. إذا كان الطاعن غرضه النيل من النبي فهو كافر خارج عن ملة الإسلام .. وإذا كان غرضه دون ذلك إنما وقع بذلك لشبهة عرضت له فلا يكفر ولا يفسق ولا يضلل .. ويحكم بفساد قوله هذا جوابنا لماذا لم يعجبك ؟ ثم أين الجواب على سؤالنا هذا؟ اقتباس:
ما حكم هؤلاء الصحابة؟ أين الجواب يا معاشر السلفية؟ |
اقتباس:
حين أقول أن زوجتك زانية ألا تعتبر ذلك طعنا بعرضك ... ربما لا تعتبر ذلك لعدم معرفتكم معناً لهذا الإسم وهذا شأنكم وعاره عليكم ، أما زوجة رسول اللهصلى الله عليه وسلم وعرضه فقد برأها الله مما اتهمت به من فوق سبع سماوات ، ومع ذلك نجد علمائك الذين يمثلون دينك يساومون على عرض سيد الخلق فهل ستكفر من قال بذلك وهل بإمكانك أن تأتي ببينة منهم بكفر من قال بهذا اقول.. اقتباس:
اقتباس:
|
بسمه تعالى ،،، الناس في هذا الباب على قولين فافهم عزيزي السلفي القول الأول -وهو الصحيح- أن نسبة الزنا لزوجات الأنبياء تعد من المنفرات لذا فإنه يقتضي تنزيههن جميعا عن ذلك وهو ما اختاره أعلامنا رضوان الله عليهم .. فمثلا .. قال شيخ الطائفة الطوسي أعلى الله مقامه الشريف في التبيان ما هذا لفظه: (وما زنت امرأة نبي قط لما في ذلك من التنفير عن الرسول وإلحاق الوصمة به ، فمن نسب أحداً من زوجات النبي إلى الزنا فقد أخطأ خطئاً عظيماً) فالقول عندنا أنهن جميعا معصومات من الزنا القول الثاني -وهو ما رجحه شيخكم الألباني- أن زوجات الأنبياء يجوز في حقهن الوقوع بالزنا من الناحية النظرية . وهو قول إمامكم التابعي الحسن البصري حيث أتهم زوجة سيدنا نوح بالوقوع في الفاحشة لذا قلنا أن من يقول بوقوع إحدى زوجات الأنبياء بالزنا لا يكفر مباشرةً وإلا يلزمك تكفير إمامك الحسن البصري وتكفير أول من سن هذه المقالة وهم الصحابة الذين ذكرناهم من كلام إمامك ابن حجر ! وهو ما هربت من الجواب عنه بحجة أنه تشتيت للموضوع ! ولا أدري أي تشتيت ومازلنا في قضية زنا زوجات الأنبياء الخلاصة: الكافر من أتهم إحدى زوجات الأنبياء بالزنا لغرض التشنيع على النبي .. أما ما هو دون ذلك فلا يكفر وبما أنك ملتزم بتكفير من يطعن بعرض النبي .. جاوب على هذا السؤال هل تلتزم أن الصحابة الثلاثة الذين أتهموا عائشة بالزنا والعياذ بالله .. كفروا حينئذ وارتدوا عن الدين؟ ثم عادوا مسلمين فيما بعد؟ جااااوب :rolleyes: |
اقتباس:
كلامنا عن أم المؤمنين زوج محمد صلى الله عليه وسلم الذي برأت مما قذفت به من فوق سبع سماوات ، أرجو أن تركز على ذلك .... اقتباس:
نحن معاشر السنة نقول بكفره وبالإجماع بعد أن ثبتت براءتها ... وهذا هو المهم ، فهل لك أن تجيب بدون الإلتفاف على الموضوع ؟!... اقتباس:
أما ماذكره الحسن البصري فلنا معه وقفة أخرى ولكن بعد أن ننتهي مما نحن بصدده ، حيث سيترتب عليه إحضار لقوله مما قد يشتت الموضوع ..... اقتباس:
طيب من قال التالي ألا يريد به التشنيع على رسول الله... اقتباس:
اقتباس:
الآن ... الموضوع لا يحتمل إلا التصريح بكفر من طعن بعرض رسولنا الأكرم أو تظهر على حقيقتك ، واعلم أن ردك سيتم تصويره ونشره.... |
اقتباس:
الواضح انك لا تفهم كالعادة الشيعة عقولهم ليست في رؤسهم نحنو نسقط الحكم بعد الدليل وليس قبله وحديث الاخ هشام مخصص بالسيدة عائشة رضي الله عنها فلا تشرق وتغرب والخلاصة لكي تفهم ما حكم من اتهم السيدة عائشة رضي الله عنها بالزنا بعد نزول براءتها من فوق سبع سماوات بشكل ابسط يعني الله برأها ومعمم يتهمها ما حكم ذلك ؟ لا توجد خيرات للأجابة :) |
| الساعة الآن 08:32 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir