|
هام جدا جدا بشائر رب العالمين في حفظ الله لأهل الحرمين
بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله رب العالمين إذ وهذه صفة ورثها من عائلتي كنت محب للتاريخ ومم كنت قد قرأته من سنين تعجبت مرة ومرات وقلت في نفسي سبحان الله بالرغم أني كنت قد قرأت هذا الكلام من سنين وتعجبت واستغربت في حينها وظننت أن الزمن بعيد عنا وأنه من علامات يوم القيامة لكن اليوم أراه رؤيا العين ولا اقول لكم قدر كم كنت مندهشا ومتعجبا وظللت حائرا ساكنا من آيات الله إذ تمر علينا مر السحاب ولكن من كثرة ما أعتدنا على الأشياء لانتفكر فيها ثم قررت أن أنقله لكم حتى أترككم تشاهدون وأشارككم الشعور الذي شعرت به في قراءة كتاب بشائر رب العالمين في حفظه لأهل الحرمين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ,خالق الخلق أجمعين , ثم يحشر الأولين والآخرين جميعا اليه كما خلقهم أول مرة يوم الدين ,والذي وحده يحاسبهم كلهم في نفس اللحظة وهو أسرع الحاسبين , تقدست أسماءه كل يوم في شأن وهو الذي أمره كن فيكون وهو أقدر القادرين , يوم تكون الأرض قبضته جميعا والسموات مطويات في اليمين , فينعم بكرمه على الأنبياء والشهداء والصالحين , في جنات فرحين بما آتهم اللهم على سرر أخوانا متقابلين ,وقاذف المكذبين بالرسل الكافرين والمنافقين , في سعير جهنم مع أوليائهم من الشياطين ,بسخطه عليهم في أسفل السافلين ,وصلى الله على خاتم النبين والمرسلين محمد بن عبدالله المبعوث رحمة للمؤمنين الصادقين , الذي بلغ الأمة وكمل الرسالة وكان خير الناصحين , وعلى آله الطيبين الطاهرين ,ومن تبعه بأحسان الى يوم الدين ثم يسرد الكتاب بعد المقدمة في قصص الأولين وكيف كان العرب يحذرون كل من تسول نفسه بغزو الكعبة وما حصل لهم حتى يصل الى ما فعل الله باصحاب الفيل وما كان عظيم اليقين الذي حمله عبدالمطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم في مواجهة أبرهة وخروج كل أهل مكة خوفا الى الشعاب إلا هو وحده بقي في مكة وجلس وقال أني منتظر وعد ربي وكيف أتى الله بوعده بالطير الأبابيل بحجارة السجيل ثم يسرد قصصا التي جرت على الكعبة الى أن يتكلم على المسيح الدجال وكيف لايستطيع دخولها وتهتز مكة والمدينة وتقذف بالمنافقين ويتكلم عن علامة من علامات يوم القيامة وهى ظهور الخسف والمسخ والقذف وهى من آثار الذنوب و المعاصي مثل فساد العقيدة ووقوع الشرك الأكبر والأصغر وأكل الربا وشرب الخمر واستحلالها والغناء والمعازف وكثرة الخبث واعلم أنه ما مسخ الله تعالى من شيء فكان له عقب و لا نسل و قد كانت القردة و الخنازير قبل ذلك كما سترى الأحاديث وأسال الله أن يتوفنا مسلمين ويلحقنا بالصالحين ويروي بعض الأحاديث ( يكون في آخر الزمان الخسف و القذف و المسخ) وحديث( إذا سمعتم بقوم قد خسف فيهم هاهنا قريبا فقد أظلت الساعة ) الشـــــرح( إذا سمعتم بقوم في رواية بركب ، وفي أخرى بجيش( قد خسف بهم أي غارت بهم الأرض وذهبوا فيها هاهنا قريباً أي بالبيداء اسم مكان بالمدينة ( فقد أظلت الساعة أي أقبلت عليكم ودنت منكم كأنها ألقت عليكم ظلة يقال أظلك فلان إذا دنا منك وكل شيء دنا منك فقد أظلك وفيه دليل للذاهبين إلى وقوع الخسف في هذه الأمّة ، وتأويل المنكرين بأن المراد خسف القلوب يأباه ظاهر الحديث وحديث( إن في أمتي خسفا و مسخا و قذفا ) الشـــــرح : إن في أمتي عام في أمة الإجابة والدعوة خسفاً لبعض المدن والقرى أي غوراً وذهاباً في الأرض بما فيها من أهلها ( ومسخاً ) أي تحول صور بعض الآدميين إلى صورة نحو كلب أو قرد ( وقذفاً أي رمياً لها بالحجارة من جهة السماء يعني يكون فيها ذلك في آخر الزمان وقد تمسك بهذا ونحوه من قال بوقوع الخسف والمسخ في هذه الأمة ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها و يضرب على رءوسهم بالمعازف و القينات يخسف الله بهم الأرض و يجعل منهم قردة و خنازير.الشـــــرح : (والقينات أي الإماء المغنيات سيكون في آخر الزمان خسف و قذف و مسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر الشـــــرح : ( سيكون في آخر الزمان خسف ) خسف المكان ذهب في الأرض وخسف اللّه به خسفاً أي غاب به في الأرض ( وقذف ) أي رمى بالحجارة بقوة ( ومسخ ) أي تحويل الصورة إلى ما هو أقبح منها قيل : ومتى ذلك يا رسول اللّه قال : ( إذا ظهرت المعازف ) بعين مهملة زاي جمع معزفة بفتح الزاي آلة اللهو ونقل القرطبي عن الجوهري أن المعازف الغناء والذي في صحاحه آلات اللهو وفي حواشي الدمياطي أنها الدفوف ويطلق على كل لعب عزف ( والقينات واستحلت الخمر ) أشار إلى أن العدوان إذا قوي في قوم وتظاهروا بأشنع الأعمال القبيحة قوبلوا بأشنع المعاقبات فالمعاقبات والمثوبات من جنس السيئات والحسنات ثم إن من العلماء من أجرى المسخ هنا على الحقيقة فقال : سيكون كما كان فيمن سبق وقال البعض : أراد مسخ القلب فيصير على قلب الحيوان الذي أشبهه في خلقه وعمله وطبعه فمنهم من يكون على أخلاق السباع العادية ومنهم على أخلاق الكلاب والخنازير والحمير ومنهم من يتطوس في ثيابه كما يتطوس الطاووس في ريشه ومنهم من يكون بليداً كالحمار ومن يألف ويؤلف كالحمام ومن يحقن كالجمل ومن يروع كالذئب والثعلب ومن هو خير كله كالغنم وتقوى المشابهة باطناً حتى تظهر في الصورة الظاهرة ظهوراً خفياً ثم جلياً تدركه أهل الفراسة وقوله : " واستحلت الخمر " قال ابن العربي : يحتمل أن معناه يعتقدونها حلالاً ويحتمل أنه مجاز عن الاسترسال أو يسترسلون في شربها كالاسترسال في الحلال وقد سمعنا بل رأينا من يفعله . وحديث يا أنس ! إن الناس يمصرون أمصارا و إن مصرا منها يقال لها البصرة أو البصيرة فإن مررت بها أو دخلتها فإياك و سباخها و كلاءها و سوقها و باب أمرائها و عليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف و قذف و رجف و قوم يبيتون يصبحون قردة و خنازير . وحديث يا أعرابي ! إن الله غضب على سبطين من بني إسرائيل فمسخهم دواب يدبون في الأرض فلا أدري لعل هذا منها - يعني الضب - فلست آكلها و لا أنهى عنها 12 إن الله تعالى لم يجعل لمسخ نسلا و لا عقبا و قد كانت القردة و الخنازير قبل ذلك الشـــــرح : ( إن اللّه تعالى لم يجعل لمسخ ) أي الآدمي ممسوخ قرداً أو خنزيراً ( نسلاً ولا عقباً ) يحتمل أنه لا يولد له أصلاً أو يولد له لكن ينقرض في حياته يعني فليس هؤلاء القردة والخنازير من أعقاب من مسخ من بني إسرائيل كما توهمه بعض الناس ثم استظهر على دفعه قوله ( وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك ) أي قبل مسخ من مسخ من الإسرائيليين فأنى لكم في أن هذه القردة والخنازير الموجودة الآن من نسل الممسوخ؟ هذا رجم بالغيب وحديث يكون في آخر هذه الأمة خسف و مسخ و قذف قيل : يا رسول الله ! أنهلك و فينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا ظهر الخبث ثم يصل الى الحديث (عن أم المؤمنين عائشة أم عبدلله رضي الله عنها قالت:قال رسول الله :يغزو جيش الكعبة فإذا كانو ببيداء من الأرض يخسفبأولهم وآخرهم ,قالت :قلت:يارسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم ؟قال يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم ) متفق عليه .هذا لفظ البخاري . ومن العجيب يروي الكاتب في آخر الزمان أنه تجيش جيوش الى أهل الحرمين من قوم يجترأون على الله الكذب وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى الصحابة من بلاد فارس يريدون قتل أهلها وادعائهم أنقاذ الحرمين من الكافرين النواصب ويساندهم بعض من أقوام الكافرين ثم يتوقف أميرهم عن فعلته وينجد النجاد جيشه خوفا من الخسف فبالرغم من عداوتهم لأهل الملة وبالرغم من كذب هؤلاء الأمراء والعلماء على أهل ملتهم إلا إنهم يعرفون مدى مصداقية كلام الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ووعيده وصحتها وصدق أهل الحرمين فلا يتجرأون على هذا العمل خوفا من وقوع الخسف بهم وهذا من أكرام الله لأهل مكة والمدينة .حتى تأتي في آخر الزمان ملة غيرهم فتتجرأ فيخسف الله بهم. هنا الكلام لي فقلت سبحان الله ينجد النجاد قومه (( فقلت في نفسي (وينجد النجاد جيشه) أليس هذا الذي (ينجد) هواحمد نجاد))الرئيس الحالي لأيران؟ لعله يلحق وينجد جيشه قبل الكارثة التي ستقع بهم باذن الله وكذلك ذكر (البصرة) وهم الذين يهددون بقدومهم من البصرة اليس هذا مايحدث الآن ؟ الله أعلم والله أكبر وأترك التعليق لكم |
جزاك الله خير
|
جزاك الله خير ..
|
بارك الله فيك وجزاك فردوسه الأعلى ...
|
اجمعين يارب العالمين وجعلكم من المقربين في عليين اللهم آمين
|
بارك الله فيكم....والحمد لله القلوب متفائلة بالنصر والتمكيت
فقط نتمنى زوال بعض الظواهر والمظاهر عندنا |
ماتسلط هؤلاء علينا إلا بالذنوب هناك قصة احسبها للأمام الأوزاعي رحمه الله ذات يوم طرق عليه رجل الباب فلما فتح الباب فإذا بالرجل يشتمه فقال له الأوزاعي لحظة فدخل الدار فترة ثم رجع فأذا بالرجل قد هدأ فسأله الرجل ماذا فعلت كي تهدئني هكذا ؟قال صليت ركعتين وأستغفرت لله من الذنب الذي سلطك فيه علي .فكل الذي يجري هو من ذنوبنا أو تهاوننا في مرضاة الله وجرأتنا على سخطه نسأل الله حسن الخاتمة وأن يتوفانا وهو راض عنا كل الرضى اللهم آمين
|
جزاك الله خير كلام طيب و معلومات قيمة
وفعلا الذنوب سبب المصائب |
الله وأكبر
لا تبديل لسنة الله ( أفلم يسيروا في الأرض قينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها)ذلك بأن الله مولى الذين أمنواء وأن الكافرين لا مولى لهم) جزاك الله خير أن شاء الله هلكهم قريب قريب |
الله يحفظ أهل البحرين
|
رفع الله قدرك |
شكرا لكم
لكن نجاد بإذن الله لن يعدو قدره ولن يستطيع تجاوز طهران وهاهو في حرب وخصام مع قومه....ولله الحمد ولعل سقوطه قريب |
جـزاك الله كل خـير
ورحم الله والديك شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك لك مني أجمل تحية |
جزااكـ الله كل خير , ونفع بكـ ...
|
بارك الله فيك اخي الحبيب الامير
اولا في كتبهم (يسود رجلا نحيل ضعيف الجسم....اسمر البشره(اي مائل للحنطيه) ..نحيل..وصاحب لحيه خفيفه....وهو المنجد..للرافضه...وصاحب علم الرايه ...لمهدي الرافضه...(وهو الدجال)..الذي يتبعه (سبعون الف من يهود اصفهان عليهم الطيالسه) ...ورفعهم للرايات السود) في وجه ابناء السنه (اي المسلمين) الحقيقيون ....(ومقولتهم عن السرداب) فأنني لسوف اقول لكم قولا (تتعجبون منه جميعا) وكل هذا مما علمني اياه ربي (فأن اصبنا فمن الله) وان اخطأت فمن الشيطان ومني واعوذ بالله من الشيطان الرجيم... انني (اتفق مع الرافضه) ان مايتحدثون به عن (صاحب السرداب) هو بالفعل موجود ..ويقص عليهم نبأ كل شيئ يرغبون فيه بل انني اتفق معهم ايضا على انهم صادقين وبقوه ان لدى صاحب السرداب علما كبيرا لا يعلمه الا الله (جل في علاه) فلماذا تكذبونهم ايها المسلمين بدون ان تنبهوا الى صدقهم من كذبهم................؟ هل لانهم يقولون كلاما لايعقله اي مسلم بل هم صادقين في كل كلمة يقولونها (ولم يفترون في كلامهم مطلقا) فهل يأتي احد منكم ويسألني (يابافراس اي كذب تصدقه واي كذب تقوله انت) فقط اسألوني وان شاء الله اجيبكم بشرط واحد ان اجد وعلى الاقل (عشرة ردود) تطالبني بالدليل القطعي لماذا ابوفراس يصدقهم......(اطلبها منك اخي الامير ان تخبر اعضاء المنتدى بهذا الامر وابشروا بصدق الكلام كيف صدقتهم)........وكيف يصدقهم علني (اصبحت رافضيا وانتم لاتعلمون).....................؟ |
أعتذر أخي الحبيب أبوفراس
فأنني لم أشاهد تعليقك على الموضوع إلا متأخرا لأنني أعود متأخرا من العمل . زادك الله علما وفقها وعملا ومرضاة لله. أنني أورد لك ما أخبرنا به ابن الجوزي رحمه الله في كتابه المنتظم في تاريخ الملوك والأمم عن الخضر عليه السلام وإذ أني أرى أن الحالة متشابهة مع هؤلاء الرافضة ومهديهم فأنه يتصور لهم الشيطان بهيئة رجل لبعضهم ويقول لهم أني المهدي المتظر فيصدقونه بعض الناس ويخبرون عنه ما يخبرهم بهم فيتبعهم السذج والجهلة من الناس!!!!. وهذا نص ما أورده ابن الجوزي رحمه الله : ومنها ما أخبرنا به علي بن أبي عمر الدباس قال: أخبرنا علي بن الحسين بن أيوب قال: أخبرنا أبو علي بن شاذان قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد المزكى قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن خريم قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن زيد قال: حدثنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا الحسن بن رزين عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: لا أعلمه مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يلتقي الخضر وإلياس في كل عام في الموسم فيحلق كل منهما على رأس صاحبه ويتفرقان عن هؤلاء الكلمات: " بسم اللّه ما شاء اللّه لا يسوق الخير إلا اللّه بسم اللّه ما شاء اللّه لايصرف السوء إِلا اللّه ما شاء اللّه ماكان من نعمة فمن الله ما شاء اللّه لا حول ولا قوة إلا باللّه ". ومنها ما روي عن الحسن البصري أنه قال: وكل إلياس بالفيافي ووكل الخضر بالبحور وقد أعطيا الخلد في الدنيا إلى الصيحة الأولى وأنهما يجتمعان في كل موسم في كل عام. ومنها ما أخبرنا به إسحاق بن ابراهيم الختلي قال: حدثني عثمان بن سعيد الأنطاكي قال: حدثنا علي بن الهيثم المصيصي عن عبد الحميد بن بحر عن سلام الطويل عن داود بن يحيى مولى عون الطفاوي عن رجل كان مرابطًا في بيت المقدس وبعسقلان قال: بينا أنا أسير في وادي الأردن إذا أنا برجل في ناحية الوادي قائم يصلي فإذا سحابة تظله من الشمس فوقع في قلبي إنه إلياس النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته فسلمت عليه فانفتل من صلاته فرد عليّ السلام فقلت: من أنت رحمك الله فلم يرد عليّ شيئًا فأعدت القول مرتين فقال: أنا إلياس النبي فأخذتني رعدة شديدة خشيت على عقلي أن يذهب فقلت له: إن رأيت رحمك الله أن تدعو لي أن يذهب عني ما أجد حتى أفهم حديثك فدعا لي بثمان دعوات فقال: يا بريا رحيم يا حي يا قيوم يا حنّان يا منّان. فذهب عني ما كنت أجد فقلت: إلى من بعثت قال: إلى أهل بعلبك قلت: فهل يوحى إليك اليوم فقال: منذ بعث محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين فلا. قلت: فكم من الأنبياء في الحياة قال: أربعة أنا والخضر في الأرض وإدريس وعيسى في السماء قلت: فهل تلتقي أنت والخضر قال: نعم في كل عام بعرفات قلت: فما حديثكما قال: يأخذ من شعري وأخذ من شعره قلت: فكم الأبدال قال: هم ستون رجلًا خمسون ما بين عريش مصر إلى شاطىء الفرات ورجلان بالمصيصة ورجلان بأنطاكية وسبعة في سائر الأمصار تسقون بهم الغيث وبهم ينصرون على عدوهم وبهم يقيم اللّه أمر الدنيا حتى إذا أراد أن يهلك الدنيا أماتهم جميعًا. وقد روي أنه كان في زمن نبينا صلى الله عليه وسلم وروا من حديث علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إثبات حياة الخضر. ومن حديث أنس أن رسول اللهّ صلى الله عليه وسلم بعثه إلى الخضر وقال: ادع لرسول اللهّ. وإن أبا بكر وعمر وعثمان وعليًا وابن عمر أثبتوا وجوده وإنه رآه عمر بن عبد العزيز ورواه مسلمة ورباح بن عبيدة كلاهما عن عمر بن عبد العزيز. قالوا: ورآه إبراهيم التيمي وإبراهيم بن أدهم وأحمد بن حنبل. وكل هذه الأحاديث لا تثبت والحديث الذي ذكرناه عن ابن عباس فيه الحسن بن زيد قال العقيلي: هو مجهول. وفي الحديث الثاني السلام بن الطويل قال يحيى: ليس بشيء. وقال البخاري والرازي والنسائي والدارقطني: هو متروك الحديث. وقال ابن حيان: يروي الموضوعات كأنه المعتمد لها. قال: وعبد الحميد بن بحر لا يحل الاحتجاج به بحال وداود مجهول والرجل المرابط لا يدرى من هو. وقد روى مسلمة بن مصقلة إنه رأى إلياس وجرى له معه نحو ما سبق. وربما ظهر الشيطان لشخص فكلمه وربما قال بعض المتهمين لبعض أنا الخضر وأعجب الأشياء أن يصدق القائل أنا الخضر وليس لنا فيه علامة نعرفه بها !!!!وقد جمعت كتابًا سميته عجالة المنتظر بشرح حال الخضر وذكرت فيه هذه الأحاديث والحكايات ونظائرها وبينت خطأها فلم أر الإطالة بذلك ها هنا.أنتهى كلام أبن الجوزي رحمه الله. *********** وهذا ما أراه متشابها أو متطابق الحال معهم!!!! وبالرغم ما ذكرته من قول الأمام ابن الجوزي رحمه الله إلا أنني أزددت شوقا الى سماع رأيك وكلامك أخي الحبيب أبو فراس في هذه المسألة ولولا معرفتنا بك وإنه لغز من ألغازك لكنت قد أدخلت الحيرة في نفوسنا بالرغم من أنك أدخلت الحيرة في إجابتنا على سؤالك !!!!!! |
بارك الله فيك اخي الكريم
مما فهمت من الموضوع وجود اسقاط للاحاديث والايات وهو يحتاج الى ظوابط وشروط ولعل نجد الاجابة عند اخانا ابو فراس لأني اريد أن افهم واضع النقاط على الحروف وجزاكم الله خيرا |
اقتباس:
عذرا أخيتي فلم أفهم قصدك أي احاديث وآيات تم إسقاطها؟؟؟ وهل أنا المقصود أم أخونا ابو فراس؟؟؟؟ |
ان شاء الله اقوم بالرد في اقرب وقت ممكن
|
مهدي الشيعه = المسيح الدجال عند أهل السنه
بانتظار تفسير ابو فراس عن السرداب وتصديقه لذلك ( لايكون تشيعت :)) بارك الله فيك الامير الفقير على الموضوع يكفي بلاد الحرمين دعوة خليل الله ابراهيم عليه السلام : ((رب اجعل هذا البلد آمناً وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله و اليوم الآخر)) |
موضوع رائع أخي الامير الفقير
جعله في موازين حسناتك |
زادكم الله علمآ وفضلآ ..
نعم نحتاج تفسير لما كتب .. حتى لايقرؤوننها أهل الملل الأخرى ويستبشرون .. مواصفا مهدي الشيعة منطبقة على المسيح الدجال .. حسب ماورد في قصة الصحابي تميم الداري .. والله أعلم .. |
جزاكم الله خيرا جميعا ورفع قدركم ومقامكم وشأنكم في الدنيا والآخرة
وأنا مع أختنا الفاضلة طلائع الغد في رأيها . عجل بالأجابة يا أبافراس . لقد أخبرنا رسول الله http://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/salla.gif أن الله تعالى إذا أهلك كسرى فلا كسرى بعده، وقد كان كسرى يستولي على العراق، وقد مزَّق كتاب النبي المصطفى الكريم http://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/salla.gif حينما أرسله http://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/salla.gif إليه مع عبد الله بن حذافة رضي الله عنه، فدعا عليه النبي http://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/salla.gif ،أن يمزًّق الله تعالى ملكه فمزق ملكه مباشرة، ومعنى هذا أن الإمبراطورية الفارسية زالت إلى الأبد، وخلص العراق من الحكم الفارسي إلى الأبد، وكان كذلك. كما أخبرنا http://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/salla.gif إنه إذا مات قيصرُ فلا قيصر بعده، وقد كان قيصر يستولي على الشام، فإذا مات قيصر فلا حكم للروم على الشام إلى الأبد، وهذا يعني زوال الإمبراطورية البيزنطية إلى الأبد، وكان كذلك فخلصت الشام من حكمهم، وصارت معقلاً من معاقل الإسلام، كما هو الحال في العراق. فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللهhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/salla.gif : (إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله) متفق عليه. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله http://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/salla.gif ( إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده، لتنفقن كنوزهما في سبيل الله) متفق عليه. فهؤلاء سينفقون أموالهم ويضيعون أرواحهم وستكون حسرة عليهم ((وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )) ولايغرنهم الشيطان ما أعدوا من عدة ومكر فإن القوة لله جميعا ولله الأمر من قبل ومن بعد بل أننا نستبشر إذا أقتربوا قرب هلاكم وضياع دنياهم وآخرتهم وكما ذكرنا أعلاه في قصة ذكر أسا بن أبيا وزرح الهندي. اللهم أحفظ الأسلام والمسلمين في كل مكان يارب العالمين |
حياكم الله اخي ابو فراس نحن من متابعي الموضوع وننتظر الاجابه وفقكم الله لكل خير
اخي الامير وفقكم الله لكل خيرورفع قدركم في الدارين |
إثبات أن مهدي الرافضة المنتظر هو نفسه الأعور الدجال اليهودي ================================================== ========== السمات اليهودية لمهدي الرافضة المنتظر : ================================================== ========== أ - مهدي الشيعة الرافضة سيحكم بشريعة داود وآل داود و بتوراة موسى : روى بخاري الرافضة الكليني في كتاب الحجة من الأصول في الكافي - الجزء الأول ص 397|398 - ما يلي : 1- علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور عن فضل الأعور عن أبي عبيد الحذَاء قال : كنا زمان جعفر عليه السلام حين قبض نتردد كالغنم لا راعي لها، فلقينا سالم بن أبي حفصة فقال لي : يا أبا عبيدة من إمامك ؟ فقلت : أئمتي آل محمد، فقال : هلكت وأهلكت أما سمعتُ أنا وأنت أبا جعفر عليه السلام يقول : من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ؟ فقلت : بلى لعمري ، ولقد كان قبل ذلك بثلاث أو نحوها لدخلت على أبي عبد الله عليه السَلام فرزق اللهُ المعرفة ، فقلت لأبي عبد الله عليه السَلام : إن سالما قال لي كذا وكذا، قال : يا أيا عبيدة إنَه لا يموت هنا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير بسيرته ويدعو إلى ما دعا إليه ، يا أبا عبيدة إنَه لم يمنع ما أعطي داود أن أعطي سليمان . ثم قال يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد عليه السلام حكم بحكم داود وسليمان ولا يُسأل بيننة. 2- محمَد ين يحي عن أحمد بن محمَد عن محمد بن سنان عن أبان قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : << لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يُسأل بيّنة ، يعطي كل نفس حقها. >> . 3 - محمد عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمَار الساباطي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السَلام : بما تحكمون إذا حكمتم قال << بحكم الله وحكم داود ، فإذا ورد علينا الشَيء الذي ليس عندنا تلقَانا به روح القُدُس .>> . 4 - محمد بن أحمد عن محمد بن خـالد عن النَضر بن سويد عن يحي الحلبي عن عمران بن أعين عن جعيد الهمداني عن عليَ بن الحـسين عليه السَلام قال: سألته بأي حكم تحكمون ؟ قال << بحكم آل داود، فإن أعيانا شيء تلقاا به روح القُدُس .>> . 5 - اًحمد بن مهران رحمه الله عن محمَد بن علىَ عن ابن محبوب عن هشام ين سالم عن عمَار السَاباطي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما منزلة الأئمَة ؟ قال"كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان." قلت : فبما تحكمون ؟ قال : " بحكم الله وآل داود وحكم محمَد صلى الله عليه وسلم ولتلقَانا به روح القُدُس". الأصول في الكافي للكليني الجزء الأول ص397-398. ب - مهدي المنتظر يتكلم العبرانيةّ : في كتاب (الغيبة) للنعماني : << إذا أذَن الإمام دعا الله باسمه العيراني (فانتخب ) له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر كقزع الخريف ، منهم أصحاب الألوية، منهم من يفقد فراشه ليلا فيصبح بمكة ، ومنهم من يُرى يسير في السحاب نهارا يعرف باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه ...>> ج - اليهود من أتباع المهدي الشّيعي المنتظر : روى الشَيخ المفيد في (الإرشاد ، عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد الله قال << يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا من قوم موسى، وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسليمان وأبو دجـانة الأنصاري والمقداد ومالك الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا >> . الإرشاد للمفيد الطوسي ص402 . وبهذا نخلص إلى أن مهدي الرافضة المنتظر : 1- يحكم بشريعة آل داود ، وبقرآن جديد ليس هو الذي بين أيدينا ، ولو سأل سائل فأين شريعة آل داود لوجد الإجابة ولا شك أنه التلمود ، ولذلك يبايع الناس على كتاب جديد ففي كتاب الغيبة للنعماني عن أبي جعفر أنه قال : << فوالله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد شديد ، وكتاب جديد ، وسلطان جديد من السماء .>> الغيبة للنعماني ص107. 2 - لسان المهدي وهو العبرانية . 3 - أتباعه من اليهود ، فهو ملك اليهود ( المخلص) المنتظر وهو نفسه المسيح الدجال الذي أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم. ====================================== أدلة أخرى عن السمات اليهودية لمهدي الرافضة: ====================================== أولا : عندما يعود مسيح اليهود يضم مشتتي اليهود من كل أنحاء الأرض ويكون مكان اجتماعهم مدينة اليهود المقدسة وهي القدس وعندما يخرج مهدي الرافضة يجتمع إليه الرافضة من كل مكان ويكون مكان اجتماعهم المدينة المقدسة عند الرافضة الكوفة ثانيا : عند خروج مسيح اليهود يحيا الأموات من اليهود ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى جيش المسيح وعندما يعود مهدي الرافضة يحيا الأموات من الرافضة ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى معسكر المهدي ثالثا : عند خروج مسيح اليهود تخرج جثث العصاة ليشاهد اليهود تعذيبهم وعندما يعود مهدي الرافضة يخرج أصحاب النبي (ص) من قبورهم فيعذبهم رابعا : يحاكم مسيح اليهود كل من ظلم اليهود ويقتص منهم ويحاكم مهدي الرافضة كل من ظلم الرافضة ويقتص منهم خامسا : يقتل مسيح اليهود ثلثي العالم ويقتل مهدي الرافضة ثلثي العالم سادسا : عندما يخرج مسيح اليهود تتغير أجسام اليهود فتبلغ قامة الرجل منهم مائتي ذراع وكذلك تطول أعمارهم وعندما يخرج مهدي الرافضة تتغير أجسام الرافضة فيصير للرجل منهم قوة أربعين رجلا ويطأ الناس بقدميه وكذلك يمد الله لهم في أسماعهم وأبصارهم سابعا : في عهد مسيح اليهود تكثر الخيرات عند اليهود فتنبع الجبال لبنا وعسلا وتطرح الأرض فطيرا وملابس من الصوف وفي عهد مهدي الرافضة تكثر الخيرات عند الرافضة وينبع من الكوفة نهران من الماء واللبن يشرب منهما الرافضة ومما يؤكد صلة مهدي الرافضة باليهود ما يلي : 1- عندما يخرج مهدي الرافضة ينادي الله باسمه العبراني 2- أنه يستفتح المدن بتابوت اليهود ويخرج عصا موسى 3- أنه يحكم بحكم آل داود عليه السلام الأدلة: 1-جاء في بحار الأنوار عن أحد موالي أبي الحسن عليه السلام قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن قوله تعالى { أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا } قال : وذلك والله أن لو قد قام قائمنا يجمع الله إليه شيعتنا من جميع البلدان وعن رفيد مولى أبي هبيرة عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال له : يا رفيد كيف أنت إذا رأيت أصحاب القائم قد ضربوا فساطيطهم في مسجد الكوفة 2- روى العاملي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه سئل كم يملك القائم قال سبع سنين تطول الأيام …. إلى أن قال : فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم من قبورهم فكأني أنظر إليهم مقبلين من قبل جهينة ينفضون شعورهم من التراب وعن المفضل بن عمر قال : ذكرنا القائم عليه السلام ومن مات ينتظره من أصحابنا فقال لنا أبو عبدالله عليه السلام : إذا قام أتى المؤمن في قبره فيقال له : يا هذا إنه قد ظهر صاحبك فإن شئت تلحق به فالحق وإن تشأ تقيم في كرامة ربك فأقم 3- روى المجالسي عن أبي عبدالله عليه السلام قال : هل تدري أول ما يبدأ به القائم عليه السلام قلت : لا . قال : يخرج هذين رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح ويكسر المسجد . –هذين أي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما – 4- يروي المفيد عن أبي عبدالله أنه قال : إذا قام القائم من آل محمد عليهم السلام أقام خمسمائة من قريش فيضرب أعناقهم ثم خمسمائة أخر حتى يفعل ذلك ست مرات 5- روى الأحسائي عن أبي عبدالله قال : لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس فقيل له : فإذا ذهب ثلثي الناس فما يبقى قال : أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي 6- جاء في الكافي عن أبي عبدالله عليه السلام يقول : إن قائمنا إذا قام مد الله عز وجل لشيعتنا في أسماعهم وأبصارهم …الخ وفي بحار الأنوار عن علي بن الحسين عليهما السلام قال : إذا قام قائمنا أذهب الله عز وجل عن شيعتنا العاهة وجعل قلوبهم كزبر الحديد وجعل قوة الرجل منهم قوة أربعين رجلا … الخ 7- روى المجلسي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جدة عليهما السلام قال : إذا قام القائم بمكة وأراد أن يتوجه إلى الكوفة نادى مناديه : ألا لا يحمل أحد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسى … إلى أن قال : فإذا نزلوا ظاهرها أنبعث منه الماء واللبن دائما فمن كان جائعا شبع ومن كان عطشانا روي 8- و من المضحكات التي يقولها الرافضة عن مهديهم المزعوم ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص347.و لا أدري هل الشيعه سرقوا ملابسه و هو في السرداب؟ كل شئ جائز! ================================================== ========== أحاديث شريفة عن الأعور الدجال : ================================================== ========== قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه ثم يسلط الله المسلمين عليه فيقتلونه ويقتلون شيعته حتى إن اليهودي ليختبئ تحت الشجرة أو الحجر فيقول الحجر أو الشجرة للمسلم هذا يهودي تحتي فاقتله (رواه أحمد 5099) فلماذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم حنيما قال شيعته ولم يقل أتبعاه؟ وهم كانوا يقال لهم الرافضة وفي عهدنا هذا مشهورون بالشيعة وعليه الصلاة والسلام لاينطق عن الهوى! قال رسول الله ( ص) لكل أمه مجوس ومجوس هذه الأمه الذين يقولون لا قَدَر. من مات منهم فلا تشهدو جنازتهم و من مرض فلا تعودوهم و هم شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم بالدجال. (سنن أبي داؤود حديث رقم 4072) إذن فالشيعة هم مجوس هذه الأمة و أرضهم في فارس (إيران حالياً). والخميني ينكر القدر فيقول يجب على كل مسلم وأن كان مخالفا للحق على الأصح ولا يجوز على الكافر بأقسامه حتى المرتد ومن حكم بكفره ممن أنتحل الأسلام كالنواصب والخوارج. تحرير الوسيله ج1ص79 و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الدجال يخرج بأرض يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوهم المجان المطرقه. (سنن أبن ماجه حديث رقم 4062) و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة. (صحيح مسلم حديث رقم 5227) فمن الذي أتى به من أرض الشيعة وما دخل اليهود في أصبهان وهي أرض للشيعة هل هي صدفة أم ماذا؟ وأنت تتبع مقولة الشيعة بعجل الله فرجه فهل المهدي مسجون نحن نعرف أن الذي مسجون ومقيد هو الأعور الدجال كما جاء في حديث تميم الداري في صحيح البخاري، فلا داعي للتناقض أسف أقصد (للتقية)! والله أعلم |
اعتذر عن التأخر
ولكن ما عنيته من الاسقاطات هي هنا الكلام لي فقلت سبحان الله ينجد النجاد قومه (( فقلت في نفسي (وينجد النجاد جيشه) أليس هذا الذي (ينجد) هواحمد نجاد))الرئيس الحالي لأيران؟ لعله يلحق وينجد جيشه قبل الكارثة التي ستقع بهم باذن الله وكذلك ذكر (البصرة) وهم الذين يهددون بقدومهم من البصرة اليس هذا مايحدث الآن ؟ الله أعلم ______________ وهذا اسقاطهم وتأويلهم في كون الاحمقي نجاد هو المهدي المنتظر كما يسعى هو وغيره تصوير ذلك لناس من خلال افلام وكتب الفوها ليخدعوا بها العامة والمغفلين واخيرا اعتذر ان اسأة الفهم وشكرااً |
الله يحمي اهل الحرمين من كل شر..
جزاك الله كل خير |
بسم الله الرحمن الرحيم (اللهم صل على محمد واله وصحبه وسلم) اساطير الشيعه الرافضيه حول (صاحب السرداب) حتى ان بعضهم اصبح يكذبها وبعضهم يقرها (واهل العمه اكبر مقدسيها)ومصدقيها حتى ذاع صيت (هذا السرداب) فهل هذا الامر حقيقي او (هو خيال او زندقه او كذب) استمرينا في جدال كبير وعميق جدا (مع صاحب عمه كبيره ذات لونين ...الاسود ...والابيض...لاكثر من ثلاث سنون) حتى وصلنا الى امر (عظيم) (وهو هل هذا الامر حقيقه وموجود ...وهل فعلا به رجلا يعظمه الاثناعشريه) قولا وفعلا وعملا واين هو مكانه ... وكيف يعيش ........... ايضا يقص عليهم نبأ كل شيئ ....اي لديه حكم على اطلاع الغيب(نستغفر الله) بل لديه قدره انه يحقق لهم كل مايطلبونه (فهل هذا الامر ايضا دجل من افعال الدجاجله) واذا كان هذا الفعل فعلة دجال (كيف تصرون عليه وتزكون هذا الرجل) ..... المتسردب من هو وهل هو حقيقه او كذب ومن هم اهله وخاصته واين هو الان وماهي غايته ومن هم اتباعه الحقيقيون لقد بحثت كثيرا في امر المتسردب (وعن كل مايخصه كي اصل الى الغايه التي فعلا ادهشتني) عن عقلية (قم التي حولت كل شيئ الى ارض فارس) ولماذا كل هذا التحول الرهيب اذ كان معقل الشيعه في (كربلاء) وهي الاصل لكل رافضي ...ولكن مايحدث يسقونا الى الحقيقه التي (قد يخالفني فيها مسلمين كثر) او يتفق حيالها اناس كثر... لقد قامت قم بهذا الامر الرهيب كي تحول امجاد الرافضه الى هذه الدوله كي تصل الى غايه عظيمه وهي (السياده والرياده لهذه الارض) وليس الغايه مكان معين فقط (فهم لايهتمون للأمكان المقدسه ولا لاي شيئ يذكر فيه اسم الله (حتى لو كانت كنيسه) بسبب سيدهم المتسردب (فهو اسمى واعظم من اي ديانه ) بسبب امر ان بيده ملكوت السموات والارض وبيده القدره التكوينيه لهذه المجرات(نعم هذه هي اول.... حقيقه اعرفها عن هذا المتسردب) وهنا سؤال مهم جدا ويحتاج الى تركيز عقلي شخصي فقط.. الا تلاحظون ان ايران تسوق الرافضه الى معقلهم الاساسي في قم (الرئاسه) والرياده...والقوه..والدراسه..والمال...والصوت..والف زعه..والعده والعتاد..والدعوه..ورأس الهرم الرافضي..والحوزه الكبيرى.. اذا لماذا كل هذا التوجيه ولمصلحة من وبأمر من هم يأتمرون (انه بكل بساطه احبتي في الله) صاحب السرداب(اذا عرفنا الان من هم اهم اتباعه ومحركي المد المجوسي) وعرفنا انه حقيقه وليس خيال او كذب. من هم اهل المتسردب اهله وخاصته انهم قوم (يلبسون الطيالسه) وهي مثل العمامه التي توضع على الكتف حتى محتزم البطن وقد يشد بها الظهر اذا لزم الامر تبين لمن يخدم (ان صاحب هذه الفعل متفاني بنفسه كي يقدم كل ماعنده ............حتى انه عند العرب من يشد ازاره او ثوبه او عمامته فأنه دليل على بذل قصار جهده )واعتذر عن ارفاق الصوره لها؟ وهم اكثر الناس خدمة لهذا المتسردب واقربهم اليه (والدليل) سوف اذكره لاحقا.... اين هو الان (انه في ايران) موقعه اصفهان في سردابه (الحقيقي) الذي عرفه اكثر معممي الرافضه واقروا به من اجل هذا الامر تم تحويلهم الى هذه الدوله المجوسيه (كي يصعقونهم بالحقيقة المره) لصاحب الزمان فمن هو اذا.... انه الدجال نعم هذا هو الواقع الذي امن به معممي الرافضه وانكرها عليهم علماء السنة قاطبة ولم يصدقونهم (ولماذا انكرها ابناء السنه ) فهل هذا الامر خيالا ام هو بالفعل حقيقه اخفاها من يسمون انفسهم علماء الرافضه (ودعوني اذكر لكم استدلالين) احد المعممين يقول (انا اخذت وعدا من فاطمة) عليها السلام...وجميعنا اصبح يقول هذا اكبر زنديق واكبر كاذب في الوجود والاخر يقول ان لدى المهدي قدره تكونيه ومعرفة لايستطيع احدا الوصول اليها (وهنا يكمن الامر الذي حصل بيني وبين خصمي الرافضي وهو يتحدث بثقه كبيره) فقد زين لهم الشيطان سوء عملهم بسحره اعينهم او بقدرة القادر العليم (جعلهم لايفقهون الا قوله واتباع كذبه وفتنته)....وهل يستطيع احدا من علماء الامه ان ينكر وجوده او ينكره تماما.. (( يتبع الدجال سبعون ألفاً من يهود أصفهان عليهم الطيالسة )) صحيح مسلم رواه عن انس بن مالك رضي الله عنه 2944 واليكم اهم دليل توصلنا اليه من بعد فضل الله (عن صاحب السرداب) وتأملوه جيدا..... معبد يهودي في إيـران كتب تحته بالفارسية نماي خارجي سالن بهشتيه بعد از باز سازي نفس المعبد يوجد به سرداب كتب بالفارسية سردابه زيرين در سالن بهشتيه كه در جريان بازسازي بهشتيه بيدا شده و در نظر است براي محل موزه سنك قبرهاي قديمي كليميان مورد استفاده قرار كيرد,,, المصدر(د:-هويدا عزت محمد) ومالايعلمه الا قله عن يهود ايران واماكنهم وتقديرهم لهذه الارض انهم يقدوسنها اكثر من الفرس بل يوجد فيها مزارات كثيره يأتي اليها اليهود من كل مكان ويجتمع فيها جميع يهود العالم في فصل معين كي يقيمون احتفالاتهم وعباداتهم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ انه بحث مطول ولكني اختصر الامر في مجموعه نقاط كي لا اصيبكم بالملل وكل هذا يؤكد على حقيقة صاحب السرداب عج... من اهم النقاط..... اخر حكام الحجاز اسمه الملك عبد الله عن الإمام الصادق: من يضمن لي موت عبد الله (أي يأتيني بخبر موته) أضمن له القائم (أي ظهور الإمام)، ثم قال: إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد و لم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله، و يذهب ملك السنين و يصير ملك الشهور و الأيام، فقلت: يطول ذلك؟ قال: كلا -البحار,,,,,,,ج52 ص210) وهذا الكتاب مدون من عدة سنين وليس وليد اللحظه(فنحن لانصدقهم ولكن علينا نعرفة نواياهم) الامر الاخر هو شعيب بن صالح (والمقصود هنا هو صاحبهم الباشا نجادي بيك) شعيب بن صالح هو أحمدي نجاد الملقب بالشعبي الصالح مردوميار عن عمار بن ياسر: المهدي على لوائه شعيب بن صالح. - الشيعة و الرجعة ج1- ص 211 و في رواية أخرى: إن على مقدمة جيش المهدي رجلاً من تميم ضعيف اللحية يقال له شعيب بن صالح. - ابن حماد ص 86 و عن محمد بن الحنفية: ثم تخرج من خراسان رايات سود قلانسهم سود و ثيابهم بيض، على مقدمتهم رجل يقال له شعيب بن صالح من تميم، يهزمون أصحاب السفياني، حتى تنزل ببيت المقدس توطئ للمهدي سلطانه. أما مواصفاته بحسب الروايات كالتالي:- 1- شاب أسمر... 2- خفيف اللحية... 3- نحيل.. 4- قائد القوات.(رئيس الدوله)طيب اعطوا العرب (شخص واحد على الاقل) اليماني (وهو بالفعل ) قد ظهر وله ايضا اتباع (وهو موجود في اليمن وجل اتباعه من اهل اليمن وبعض الدول) وهو صاحب تشريع جديد (وخبث كبير) نسأل الله ان يهديه ويهدي اتباعه وفي نهاية هذا الرد احب ان اقول لكم امرا مهما جدا فتبينوا منه وتوكلوا على الله ....وهو ايضا موجود في كتب الشيعه واعتبره امرا يبين لنا كم هم جهله حتى في كتبهم وهو في باب كراهية التوقيت (محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن ابن كثير قال كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) إذ دخل عليه مهزم، فقال له: جعلت فداك أخبرني عن هذا الامر الذي ننتظر، متى هو؟ فقال: يا مهزم كذب الوقاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلمون) هذا والله اعلم واحكم وما انا الا افقر الناس,,,, واكثرهم حاجة الى ربه. |
اعتذر منكم اولا على تأخري بالرد
والامر الاخر اعتذر ان لم ارتب موضوعي بالرد نظرا لارهاقي وتعبي من سفري (فتقبلوا خالص احترامي وتقديري) |
كفيتم ووفيتم إخوآني الأميـر الفقيـر وأبو فرآس الزهرآني بآرك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلآم والمسلمين |
جزاكم الله خيرا جميعا أخوتي الأحبة في الله ووفقكم لحبه ورضاه ورفع شأنكم ومقامكم في الدارين
أخي الحبيب أبوفراس جزاك الله خيرا ونفع بك وزادك علما وفقها وحبا وقربا اليه على موضوعك القيم وأني أرى أن ما سردت من معلومات قيمة أن تكون في موضوع منفرد لتعم الفائدة والمعرفة والأمر اليكم وفقكم الله جميعا وحفظكم واني أحبكم جميعا في الله |
جزاكم اله خيرا اخى الحبيب الامير الفقير على الموضوع الطيب المبارك اخى ابوفراس قراءت الموضوع وردك الطيب ولكن استوقفتنى هذه الملاحظة فاحببت ان انوه الى هذا الامر لا اهميته وهو هذه الكلمات التى خطتها يداك اخى الكريم الكريم هل يجوز هذا اقتباس:
اخى اعلمك انك على خطراً كبير. فاقول رئي في كلامك دون تجرد ، وهو من باب الدين النصيحة ( عن تميم بن أوس الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الدين النصيحة ثلاثا قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه مسلم. اخى (( ابوفراس الذي جل في علاه )) هو الله وحده ولا يجوز اطلاق هذا على فيره نسئل الله لنا ولكم الاخلاص في القول والعمل وغفر الله لنا ولكم ولجميع المسلمين |
اقتباس:
بارك الله فيك ورفع قدرك اللهم امين واشكرك اخي الحبيب على ردك وصدقني مما يسعدني ويشرفني هو ردك ورد غيرك تأمل الكلمه المرد (قلت صاحب الزمان) والمقصود هنا لاصحبهم (متسردب الرافضه) .....لايعلمه الا هو....(المقصود هنا هو الله جل في علاه) وليس صاحب السرداب ....هذا بأختصار بارك الله فيك واتقبلها منك بصدر رحب طيب الله فاك وفاه كل مسلم اللهم امين وليخسأ من يقارن اي بشر او غيره ممن خلقهم الله بصفات المولى جل في علاه اما قصة ان نصدقهم (فنعم لماذا لانصدقهم فكم شخص قدم اليك بشخصك) انت اخي الحبيب وتعلم انه كذاب في حديثه ولكنك في الاخير قلت نعم وانت متيقن انه كذاب (وتقول في نفسك اللهم اهده) كثيرا يحدث هذا الامر اما عن الدجال وهو محور الحديث (فقد اعطاه الله فتنه كبيره وقد حذر منها النبي عليه الصلاة واله وسلم) فكيف ننكرها ومنها (ان يقول للسماء امطري) وهذا اكبر دليل على فتنته العظيمه وقد استدلنا بها للموضوع بشكل عام ولم تكن على حد مخصوص وشكرا لك |
اقتباس:
بارك الله فيك اخى ابو فارس واشكر لك تفهمك وسعت صدرك اخى الحبيب وملاحظتى بخصوص تصديقهم من عدمه جاءت بناء على قولك اقتباس:
فهنا كان كلامك مقيداً وليس مطلقاً بقولك ولم يفترون في كلامهم مطلقاً وهنا النفى المطلق رحمك الله والا ما وجب التنبيه رحمنى واياك الله اقتباس:
وجزاك الله بالمثل وزيادة اختاه فهذا من حق المسلم على اخوه المسلم لابد ان يشدد من عضده رحمكم الله جميعاً وغفر لنا ولكم |
| الساعة الآن 05:05 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir