شبكــة أنصــار آل محمــد - سلسلة الشهادتين وما يتعلق بهما ‏( ٢)‎

بسم الله ، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،أما بعد ..
أيها الإخوة والأخوات، تحدثنا سابقاً عن معنى الشهادتين وأركانها واليوم موضوعنا في هذه السلسلة عن شروط الشهادتين

ثالثًا‏:‏ شروط الشهادتين

ـ شروط لا إله إلا الله

لابد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال‏:‏
الأول‏:‏ العلم المنافي للجهل‏.‏
الثاني‏:‏ اليقين المنافي للشك‏.‏
الثالث‏:‏ القبول المنافي للرد‏.‏
الرابع‏:‏ الانقيادُ المنافي للترك‏.‏
الخامس‏:‏ الإخلاص المنافي للشرك‏.‏
السادس‏:‏ الصدق المنافي للكذب‏.‏
السابع‏:‏ المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء‏.‏
وأما تفصيلها فكما يلي‏:‏

الشرط الأول‏:‏ العلم

أيالعلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك، قالتعالى‏:‏ ‏{‏إِلا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ‏}‏‏[‏الزخرف/86‏]‏‏.‏
أي‏:‏‏(‏شهد‏)‏ بلا إله إلا الله، ‏(‏وهُم يعلمون‏)‏ بقلوبهم ما شهدت بهألسنتهم، فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعهُ؛ لأنه لم يعتقدْ ماتدل عليه‏.‏

الشرط الثاني‏:‏ اليقين

بأنيكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛ فإن كان شاكًّا بما تدل عليه لمتنفعه، قال تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوابِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا‏}‏ ‏[‏الحجرات/15‏]‏‏.‏
فإنكان مرتابًا كان منافقًا، وقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من لقيتَوراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنًا قلبه فبشره بالجنة‏)‏‏[‏الحديث في الصحيح‏]‏ فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخولَالجنَّة‏.‏

الشرط الثالث‏:‏ القبول

لمااقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولميقبل ذلك ولم يلتزم به؛ كان من الذين قال الله فيهم‏:‏ ‏{‏إِنَّهُمْكَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ‏}‏‏[‏الصافات/35، 36‏]‏‏.‏
وهذاكحال عباد القبور اليوم؛ فإنهم يقولون‏:‏ ‏(‏لا إله إلا الله‏)‏، ولايتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله‏.‏

الشرط الرابع‏:‏ الانقياد

لمادلت عليه، قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَمُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى‏}‏‏[‏لقمان/22‏]‏‏.‏
والعروة الوثقى‏:‏ لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه‏:‏ أي ينقاد لله بالإخلاص له‏.‏

الشرط الخامس‏:‏ الصدق

‏:‏وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدقًا بها قلبُه، فإن قالَها بلسانه ولم يصدقبها قلبُه؛ كان منافقًا كاذبًا، قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمِنَ النَّاسِ مَنيَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا‏}‏ إلى قوله‏:‏ ‏{‏وَلَهُمعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ‏}‏ ‏[‏البقرة/8-10‏]‏‏.‏

الشرط السادس‏:‏ الإخلاصُ

وهوتصفيةُ العمل من جميع شوائب الشرك؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامعالدنيا، ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال‏:‏‏(‏فإنَّ الله حرّم على النار من قال‏:‏ لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجهالله‏)‏ ‏[‏الحديث أخرجه الشيخان‏]‏‏.‏

الشرط السابع‏:‏ المحبة

لهذهالكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها، قال تعالى‏:‏‏{‏وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًايُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا للهِ‏}‏ ‏[‏البقرة/165‏]‏‏.‏

فأهل ‏(‏لا إله إلا الله‏)‏ يحبون الله حبًّا خالصًا، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله‏.‏

ـ وشروطُ شهادة أنَّ محمدًا رسولُ الله هي‏:‏

1- الاعتراف برسالته، واعتقادها باطنًا في القلب‏.‏
2- النطق بذلك، والاعتراف به ظاهرً باللسان‏.‏.
3- المتابعة له؛ بأن يعمل بما جاء به من الحق، ويترك ما نهى عنه من الباطل. ‏‏
4- تصديقه فيما أخبر به من الغيوب الماضية والمستقبلة‏.‏.
5- محبته أشد من محبة النفس والمال والولد والوالد والناس أجمعين‏.‏
6- تقديم قوله على قول كل أحد، والعمل بسنته‏.‏

مقتضى الشهادتين ونواقضها هو موضوع السلسلة القادمة والأخيرة..

المصدر:
كتاب عقيدة التوحيد
للشيخ صالح بن فوزان الفوزان ـ حفظه الله تعالى-