شبكــة أنصــار آل محمــد - عقيدتنا في والدَي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستهديه و نستغفره و نتوب إليه،و نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا،من يهده الله فلا مضل له،ومن يضلل فلا هادي له،و أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له،و أن نبينا محمداً صلى الله عليه و سلم عبده و رسوله .

مجمل القضية ومتعقلها أن الصوفية و الرافضة قالوا:"إذا كان في آباء وأجداد رسول الله صلى الله عليه وسلم كفار فلربما دخل الفاحشة مع الكفر فيصبح محمد صلى الله عليه وسلم - وحاشاه - ليس مطهر النسب ومصطفى من بني هاشم والعالمين كما نعلم يقيناً عنه صلى الله عليه وسلم" .

فأراد الصوفية تبرئته بطريقة ساذجة فحرفوا التاريخ فقالوا:"إن أم النبي صلى الله عليه وسلم وأباه في الجنة وليسا من أهل النار" والنصوص في صحيح مسلم وغيره صريحة بكفرهما و نكتفي بحديث واحد على ذلك:"حدثنا ‏ ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏واللفظ ‏ ‏ليحيى ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏مروان بن معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد يعني ابن كيسان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال :‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ ‏استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي". صحيح مسلم 1621.

ولم يتوقفوا عند ذلك الحد،فعندما نقول لهم:"إن علة تكفير أم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبيه هي أن الله تبارك وتعالى أذن له بزيارة قبر أمه ولم يأذن له بالاستغفار لها "قالوا :"لقد أذن الله لابراهيم عليه الصلاة والسلام بالاستغفار لأبيه بقوله سبحانه وتعالى مخبراً عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام:" قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا"ويتعامون عن الآية القائلة:" وما كان استغفارُ إبراهيمَ لأبيه إلاّ عن مَوْعِدَةٍ وعدها إياه.فلمّا تبيَّن له أنه عدوٌّ للّه تبرّأ منه. إن إبراهيم لَأََّواهٌ حليم" .

خلاصة الكلام في هذه القضية ،هم يريدون تبرئة آباء وأجداد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشرك والكفر ظناً منهم أن الكفر سيفضي إلى ارتكاب الفواحش ويختلط نسبه صلى الله عليه وسلم وحاشاه، ونحن لا ننكر أن الله اصطفاه وطهره من العالمين ،ونقول بكل بساطة، لا يجوز القول على الله وتحريف التاريخ بدون بينة،ولا يقتضي الكفر ارتكاب الفواحش بالضرورة،فعند العرب في الجاهلية كان من المعروف أن الأمة تزني والحرة لا تزني خشية مجلبة العار لسادات القوم، و كل من يتقول علينا و يزعم أن في أجداد رسول الله صلى الله عليه وسلم من يفعل كذا وكذا نطالبه بالدليل أو الوثيقة ، والله تبارك وتعالى أعلى وأعلم .

و أما قول الرافضة لنا:"أنتم تكفِّرون والدا النبي صلى الله عليه وسلم وفي نفس الوقت تترضون على بني أمية " نقول لهم:"اقرأوا ما في كتبكم قبل أن تحاولوا إثارة الشبهات بكلام فارغ لا أصل له من الصحة" .

أسماء آل البيت رضوان الله عليهم يسمون أبناءهم بأسماء الصحابة رضوان الله عليهم و من كتب الرافضة:

ممن اسمه أبو بكر:

أبو بكر بن علي بن أبي طالب:
قتل مع الحسين في كربلاء، وأمه ليلي بنت مسعود النهشلية، ذكره: الإرشاد للمفيد ص 248 – 186، تاريخ اليعقوبي في أولاد علي، ومنتهى الآمال للشيخ عباس القمي 1/261 وذكر أن اسمه محمداً وكنيته أبو بكر قال: و (( محمد يكنى بأبي بكر. . . )) 1/544، وبحار الأنوار للمجلسي 42/120.

أبو بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب:

قتل مع عمه الحسين في كربلاء، ذكره: الشيخ المفيد في قتلى كربلاء في الإرشاد 248، وتاريخ اليعقوبي في أولاد الحسن، ومنتهى الآمال لعباس القمي 1/544 في استشهاد فتيان بني هاشم في كربلاء.

أبو بكر علي زين العابدين:

كنية علي زين العابدين بن الحسين هي أبو بكر وذكر ذلك العديد من علماء الشيعة الإمامية، راجع الأنوار النعمانية للجزائري.

أبو بكر علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق:

كانت كنية علي الرضا أبو بكر ذكر ذلك: النوري الطبرسي في كتابه النجم الثاقب في ألقاب وأسماء الحجة الغائب قال: (( 14- أبو بكر وهي إحدى كُنى الإمام الرضا كما ذكرها أبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبيين.

وممن اسمه عمر:

عمر بن الأطرف بن علي بن أبي طالب:
أمه أم حبيب الصهباء التغلبية من سبي الردة، راجع: سر السلسلة العلوية لأبي نصر البخاري الشيعي ص 123 في نسب عمر الأطرف، ومنتهى الآمال لعباس القمي 1/261 قال: (( عمر ورقية الكبرى التوأمان )) وبحار الأنوار للمجلسي 42/120.

عمر بن الحسن بن علي بن أبي طالب:

أمة أم ولد استشهد مع عمه الحسين في كربلاء، راجع: عمدة الطالب لابن عنبه هامش ص 116، تاريخ اليعقوبي ص 228 في أولاد الحسن.

وقال اليعقوبي في تاريخه (( وكان للحسن ثمانية ذكور وهم. . . وزيد. . . وعمر والقاسم وأبو بكر وعبد الرحمن لأمهاتٍ شتى وطلحة وعبد الله. . . )).

عمر الأشرف بن علي زين العابدين بن الحسين:

أمة أم ولد ولقب بـ الأشرف، لأن عمر الملقب بـ الأطرف، وهو عمر بن علي بن أبي طالب، راجع: الإرشاد للمفيد ص 261، عمدة الطالب لابن عنبه ص 223، ولقب بالأشرف لأنه من حسيني وحسنية أما عمر الأطرف أخذ بطرف واحد هو الأب علي بن أبي طالب.

عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب:

ذكر اسمه محمد الأعلمي الحائري في تراجم أعلام النساء تحت ذكر اسم بنت الحسن بن عبيد الله بن جعفر الطيار.. ص 359.

وممن اسمه عثمان:

عثمان بن علي بن أبي طالب:
قُتِلَ مع الحسين في كربلاء وأمة أم البنين بنت حزام الوحيدية ثم الكلابية، راجع الإرشاد للمفيد ص186 – 428، أعيان النساء للشيخ محمد رضا الحكيمي ص 51، تاريخ اليعقوبي في أولاد علي، منتهى الآمال 1/544، التستري في تواريخ النبي والآل ص115 في أولاد أمير المؤمنين.

عثمان بن عقيل بن أبي طالب:

ذكره البلاذري في أنساب الأشراف ص70 قال: (( ولد عقيل مسلماً... وعثمان )) .

وممن اسمهن عائشة رضوان الله عليها:

عائشة بنت موسى الكاظم بن جعفر الصادق:
هي من بنات موسى الكاظم وذكر ذلك الكثير من علماء الشيعة أنفسهم بما فيهم الشيخ المفيد نفسه في الإرشاد ص 303، وعمدة الطالب لابن عنبه هامش ص 266، والأنوار النعمانية لنعمة الله الجزائري 1/380.

قُلتُ:

ودليل شدة محبة أهل البيت لأم المؤمنين عائشة أن موسى الكاظم له من الولد سبعه وثلاثون ذكراً وأنثى واحدة سماها عائشة.

قال في الأنوار النعمانية 1/380 (( وأما عدد أولاده فهم سبعة وثلاثون ولداً ذكراً وأنثى: الإمام علي الرضا و... و ... و ... وعائشة )).

وممن تسموا باسم طلحة:

طلحة بن الحسن بن علي بن أبي طالب:

ذكره اليعقوبي في تاريخه في أولاد الحسن ص 228، والتستري في تواريخ النبي والآل ص 120.

واقرأوا هذه الأعجوبة أخيراً

معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب:

هو أحد أولاد عبد الله سماه باسم معاوية بن أبي سفيان ولمعاوية هذا عقب راجع: أنساب الأشراف ص60 – 68، وعمدة الطالب لابن عنبه ص 56.

و ما كان من توفيق و صواب و سداد فبفضل من الله وحده لا شريك له،و ما كان من خطأ أو تقصير أو نسيان فمني ومن الشيطان،والله و رسوله صلى الله عليه وسلم منه براء .

وصلى الله على نبينا محمد،وعلى آله و صحبه و زوجاته أمهات المؤمنين،ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين،وسلم تسليماً كثيراً .