حوار ثنائي بين محمد زيوت والزميل الشيعي المنصف
 

الزميل المنصف:
بداية ارجو ان تبين لنا هل الامامة هي امامة حكم ام انها اماة اقتداء ومن ثم تأتينا بادلتك من القران الكريم وحبذا لو كانت الادلة بالتدريج كي يسهل الحوار حولها ونصل الى نتيجه لا ان تأتي بها دفعة واحده ويتم تشتيت الموضوع الى اكثر من اتجاه .
بارك الله بك

لحظة استاذ محمد
انت طرحت شروطك ولم اطرح شروطي
قبل ان تسأل
1/اوافق على ماتفضلت بها الا امر واحد وهو نحن نعتقد ان القران وقول المعصوم
وليس فقط القران الكريم استنادا لقول رسول الله (ص) كتاب الله وعترتي


2/ نبدأ البحث من البداية ومن هو الامام وعصمتهم وعددهم................الخ

فهل توافق

اخي الكريم :
البداية الحقيقيه هي ان تعرف الامامه وتبينها هل هل امامة حكم ام امامة اقتداء
ثم نأتي الى اثبات الامامه من القران الكريم اذ من غير المقبول شرعا ان تكون الامامة اعظم ركن في العقيده ولا تذكر بينما ذكر الحج مع انه فرض على المستطيع فقط علاوة على وجود امور اقل شأنا من اعظم ركن ذكرها القران الكريم صراحة دون ان تحتاج الى ما يفسرها.
اما العصمة ومن هم الائمة نأتي لها في مراحل لاحقه ان استطعت اثبات الاصل وهو الامامه . فلا يعقل ان نناقش النتائج قبل الاتفاق على الاصول فنحن لا نعتقد بالامامة من منظور الشيعه فكيف نناقش في نتائجها ونقفز فوق الحواجز ؟؟؟
طبعا لا اوافق على البحث في النتيجة قبل البحث في اصل النتيجه .

لابد من معرفة ماهي الامامة وادلتها في البدء اخي الكريم

وهل تعرف الامامة وتبين بالعصمة والاعتراف المسبق ؟؟؟؟؟
اذن لماذا الحوار اصلا ؟

اين ذهب المنصف اراه لا يجيب ؟؟؟
الم توافق على الحوار حول الامامه ؟؟؟
اليس ما كتبته لك من شروط هو عين الانصاف لكلا الجانبين ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تسجيل متابعة


رفع الله قدرك اخانا الحبيب محمد زيوت

اصبر قليلاً اخي الكريم

الامامة: هي خلافة الرسول الدينية والدنيوية على الأمة بعد رحيله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولابدّ أن يكون الإمام معيّناً من جانب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ؛ لأنه (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الأعرف بالشخص المؤهل ليتحمل هذه المسؤولية

اذن الامامة عندكم امامة حكم هذه النقطة الاولى .
الامامة ركن من اركان العقيدة عندكم بل الركن الاول من انكرها خرج من المله لذا وجب
ان يكون هناك دليل محكم صريح من القران الكريم عليها فما هو دليلك؟

لحضة
1/ انا عرفت الامامة فهل تريد الدليل على الامامة ام على امامة اهل البيت(ع)
2/كان احد شروطي هو القران وقول المعصوم وليس القران وحده وانت لم تعترض

وما الفرق بينهما عندكم ؟؟؟
ارجع الى ردي عليك حيث قلت لك ان الاستدلال اولا من القران الكريم
ثم هناك اصول للحوار فلا حجى لك علي بما جاء في كتبكم كمم انه لا حجى لي عليك بما جاء في كتبنا فهذه قواعد ثابتة في الحوار يعلمها كل محاور .
بعد الانتهاء من ادلة الفران الكريم ناتي الى السنة النبوية الشريفه الصحيحه فقط .

ومن قال بأني سوف استدل بكتبي عليك!!!!!!!!!!!!1

من النقل
من القرآن الكريم كقوله تعالى : {إنّما وليّكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} فإنّها نازلة في حقّه لمّا تصدّق في ركوع صلاته

وأما النصوص النبويّة
حديث الغدير، وحديث : أنت مني بمنزلة هارون من موسى.. وكأحاديث كثيرة غيرها.

وأما من العقل فلكونه أفضل الصحابة، والأفضل هو المقدّم ولا يجوز تقديم غير الأفضل على الأفضل.. وإنما كان أفضل لأنه كان أعلم من غيره وأشجع وأزهد.. وله مناقب وفضائل لم ترد في حق أحدٍ من الصحابة مطلقاً..