|
لاتشتكي لي أبكي لك
http://dc12.arabsh.com/i/02603/nnl6i0pzhvvd.gif
http://www.nbras1.com/u//uploads/nbras1_91997.gif ...*(¨`•. لا تشكي لي أبكي لك •´¨) ... * جرت عادةُ النساء ، أن لا يكتمن ألماً يتعرضنَّ له .. و إن أُجبرِتْ على الكتمان ، فإنها تحترق بنارٍ شديدٌ لهبها ! نخطئ خطأً كبيراً حين تأتينا امرأةٌ شاكية ، فبدل أن نأخذ بيدها و نؤمّن روعها .. نبدأ بسرْدِ معاناتنا عليها ، و كأنها أتتْ تـَـسمع و لم تأتِ ليــُـسمَع لها .. لكي تكوني مـُـصلِـحة حقيقية .. يجب أن تكوني مستمعة جيدة لما يُقال لكِ .. نستخدم كثيراً مِن الألفاظ التي تعطي رسائل للآخرين أنه ( محدش أحسن مِن حد !! ) على سبيل المثال .. قولنا : كلنا ذوو هموم و لستِ وحدكِ ! و أنا حصل لي كذا و كذا و لازلتُ أعاني ...... إلخ مِن الألفاظ التي تعطي شحنات سلبية للطرف الآخر مما يجعلها تشعرُ بإحباط أنها اختارتكِ لتشكو لك .. تعوّدي على أن تقـْـبـِـلي على من تشكو إليكِ ، اجعلي قسمات وجهكِ تعبّر عن حِرص و شدة انتباه استمعي منها حتى النهاية ، و إن أردتِ أن تستشهدي ، فقولي لها حكايات لكِ على سبيل التعريض يعني لا تصرحّي لها بأنكِ مثلاً مررتِ بما مرّتْ به .. و إنما قولي لها : أعرف امرأةً حصل لها كذا و كذا .. انسجمي مع شكوى الشاكية و إذا فرغتْ هوّني عليها و أسمـِـعيها عباراتِ الحُب لها و عباراتٍ أخرى .. تـَـشعُرُ معها أنكِ تشعرين بها .. إن أسوأ ما يمكن أن تواجهه مَن تشتكي مِن أمرٍ يؤلمها أن يُقال لها : لا تهتمي بالأمر و اتركيه ! أو أن يُقال لها : أنتِ تبالغين في ردة فعلك .. أو أن نبدأ بسرْ قِصص معاناتنا على مسمعها .. وقفتُ كثيراً متأملة سيرة الرسول عليه الصلاة و السلام في جانب الإصغاء و الاستماع إلى محدّثــِـه دون أن يقطع حديثهم فوجدتُ السيرة مليئة على صاحبها أفضلُ الصلاة و التسليم .. مِن ذلك قصة عائشة – رضي الله عنها – لمـّـا أخبرتُه بحديث أبي زَرْع .. و قِصته عليه الصلاة و السلام مع عُتبة بن ربيعة حين أتى يناقشه في أمرِ الرسالة رُغـْـم أنَّ الرجُل كافِر و حجته باطلة ، إلا أنه عليه الصلاة و السلام استمعَ إليه حتى إذا انتهى قال عليه الصلاة و السلام : أوَ قد فرغتَ يا أبا الوليد ؟؟ بل و الأعجب أنه عليه الصلاة و السلام كان يقرأ قسمات الوجوه فيعلمُ ما قد حلَّ بصاحبها .. و لا أدلَّ على ذلك مِن قصة أبي هريرة لمّا خرجَ جائعاً فلقي أبا بكر ثم عمر و سأل كل واحدٍ منهما عن آية و ما كان يقصِد إلا أن يدعوانه لبيوتهما لعله يحظى بلقمةٍ يسدُ بها جوعه فلم يفهما – رضي الله عنهما ذلك – فلمّا أتى رسول الله عرَفَ في وجهِ أبي هريرة ما يريد و دعاه لبيته ليعطيه لبناً قد أُهدي إلى أهله و لم يشرب عليه الصلاة و السلام قبل أبي هريرة إنها أخلاق النبوة بأبي هو و أمي عليه الصلاة و السلام .. تأتيه خولة بنت ثعلبة فتشكو له فيسمع منها و تأتيه عجوز تكلمه في الطريق فيسمع منها لا يردُّ أحداً ، و لا يستعجِل أحداً بالحديث ، لأنَّ لديه مشاغِل أعظم و لا ينفّر أحدً و يقول : أوذيتُ بأكثرِ ممِا أوذيتم و أخرجوني مِن أرضي و ... و ... و فما هذا مِن أخلاقه عليه الصلاة و السلام بل هو يسمع و ينصت ، و يواسي ، و يساعِد و يصلِح .. تأملي الأحداث السابقة و تأملي كذلك قصته عليه الصلاة و السلام حين أتاه بعض الصحابة خائفين يشكون إليه أنهم أتوا نساءهم في ليلة رمضان فلم يعنفّهم عليه الصلاة و السلام و لم يوبخّهم ، بل استمعَ إليهم ثم تنزل الآية { نساؤكم حرثٌ لكم } فلــِـمَ لا نتعلّم فن الإصغاء و الاحتواء .. لماذا حين يأتينا أحدٌ يشكي حاله ، يخرُجُ منكسِر النفس مجروح الخاطِر ؟! فإما أن نعنفّه على شكواه ، و إما أن لا نبالي به ، و إما أن نبدأ بالشكوى إليه مِن حالنا السيئ .. يقول ديفيد فيسكوت في كتابه (( فجّر طاقتك الكامنة في الأوقات الصعبة )) صفحة 94 : استمع ، فعندما يتحدّث الآخرون ، دعهم يعبّــرون عن أفكارهم و آرائهم و مشاعرهم .. استمع ، و ليس لزاماً عليك أن توافقهم في آرائهم .. استمع ، دون التربّص لفرصة كي تتحدث أو تنقضّ على الشخص الآخـَـر أو تصحح أخطاءه .. حاوِل أن تستوعب ما يقوله الآخرون و إن لم تستطـِـع ، يمكنك حينئذٍ أن تسأل المتحدث .. " هل يمكنك أن تشرحَ لي " ؟؟ أو " ماذا تعني بالضبط " .. لكن لا تطرح رأيك بينما يتحدّث الآخرون .. فقط دع لهم الفرصة كي يتحدثوا .. إن المستمع الجيّد يستطيع سماع الأفكار غير الشفهية ، لِذا فحينما ينتهي الشخصُ الآخر مِن الحديث .. اذكر له تلك الفِكرة الداخلية التي راودتك أثناء حديثه .. فحينئذٍ سيشعُرُ المتحدّث أنك سمعتَ و فهمتَ ما يقول .. و هكذا سوف يتلاشى الضغط و تستطيع الانسجام مع إيقاع الحياة .. منقول |
جزاك الله خير ونفع بك |
| الساعة الآن 04:44 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir