شبكــة أنصــار آل محمــد - قصه شاب اسلم على يده جميع ما في الكنيسه وعلى رأسهم القسيس

شبكــة أنصــار آل محمــد (https://ansaaar.com/index.php)

- بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق (https://ansaaar.com/forumdisplay.php?f=15)

قصه شاب اسلم على يده جميع ما في الكنيسه وعلى رأسهم القسيس

قصه شاب اسلم على يده جميع ما في الكنيسه وعلى رأسهم القسيس


	شاب متدين وتقي مسلم ويعلم في أمور الدين الكثير.. راح أمريكا للدراسة واتعرف على مسيحي وتوطدت العلاقة.. المهم مرة راح الكنيسة مع المسيحي فلما دخل القسيس.. وقفوانعم.هم لتحية القسيس إلا المسلم فعرف القسيس إن هالشخص مسلم فقاله أنت مسلم ؟؟ قاله نعم.. قاله حسنا أنا سوف أسألك 22 سؤال طبعاً عشان يحرجه وكانت أشبه بمناظرة بين القسيس المسيحي و الشاب المسلم المتدين.. فسأله القسيس: من هو الواحد الذي لا ثاني له ؟؟ ومن هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما ؟؟ ومن هم الثلاثة الذين لا رابع لهم ؟؟ ومن هم الأربعة الذين لا خامس لهم ؟؟ ومن هم الخمسة الذين لا سادس لهم ؟؟ ومن هم الستة الذين لا سابع لهم ؟؟ ومن هم السبعة الذين لا ثامن لهم ؟؟ ومن هم الثمانية الذين لا تاسع لهم ؟؟ ومن هم التسعة الذين لا عاشر لهم ؟؟ وماهي العشرة التي تقبل الزيادة ؟؟ وما هي الأحد عشر اللاتي لا ثاني عشر لها ؟؟ وما هي الإثنا عشر اللاتي لا ثالث عشر لها ؟؟ ومن هم الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم ؟؟ وما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه ؟؟ وما هو القبر الذي سار بصاحبه ؟؟ ومن هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة ؟؟ وما هو الشيء الذي خلقة الله وأنكره ؟؟ وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب وأم ؟؟ ومن هو المخلوق من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار ؟؟ ومن الذي خلق من الحجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر ؟؟ وما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه ؟؟ وما هي الشجرة التي لها اثنا عشر غصناً وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنان منها بالشمس ؟؟ فابتسم الشاب المسلم ابتسامة الواثق بالله وجاوب على الأسئلة وقال : الواحد الذي لا ثاني له هو الله سبحانه وتعالى .. والاثنان اللذان لا ثالث لهما الليل والنهار .. والثلاثة الذين لا رابع لهم أعذار موسى مع الخضر في إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار.. والأربعة الذين لا خامس لهم التوراة والإنجيل والزبور والقرآن الكريم .. والخمسة الذين لا سادس لهم الصلوات المفروضة.. والستة التي لا سابع لهم فهي الأيام التي خلق الله تعالى بها الكون .. والسبعة التي لا ثامن لهم هي السبع سماوات.. والثمانية التي لا تاسع لهم هم حملة عرش الرحمن .. والتسعة التي لا عاشر لها وهي معجزات سيدنا موسى عليه السلام.. وأما العشرة التي تقبل الزيادة فهي الحسنات .. والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم هم أخوة يوسف عليه السلام .. والاثنا عشر الذين لا ثالث عشر لهم هي العين التي انفجرت لسيدنا موسى عليه السلام حينما ضرب بعصاه الحجر .. والثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم هم إخوة يوسف عليه السلام وأمه وأبيه .. وأما الذي يتنفس ولا روح فيه هو الصبح .. وأما القبر الذي سار بصاحبة هو الحوت الذي التقم سيدنا يونس عليه السلام .. وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة هم أخوة يوسف عليه السلام .. و أما الشيء الذي خلقه الله وأنكره هو صوت الحمار (إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ). وأما الأشياء التي خلقها الله وليس لها أب أو أم هم آدم عليه السلام ، الملائكة ، ناقة صالح ، وكبش إبراهيم عليهم السلام .. وأما من خلق من نار فهو إبليس .. ومن هلك بالنار فهو أبو جهل وجماعته .. وأما من حفظ من النار فهو إبراهيم عليه السلام .. وأما من خلق من حجر فهي ناقة صالح .. وأما من هلك بالحجر فهم أصحاب الفيل .. وأما من حفظ بالحجر فهم أصحاب الكهف .. وأما الشيء الذي خلقه الله واستعظمه هو كيد النساء .. وأما الشجرة التي بها اثنا عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنان منها بالشمس .. فالشجرة هي السنة .. والأغصان هي الأشهر .. والأوراق هي أيام الشهر .. والثمرات الخمس هي الصلوات .. ثلاث منهن ليلاً واثنتان منهن في النهار . وهنا تعجب القسيس ومن كانوا في الكنيسة من نباهة أخونا المسلم وودعه وهم أخينا بالذهاب ولكنه عاد وطلب أن يسأل القسيس سؤالاً واحداً فقط فوافق القسيس فقال الشاب المسلم : ما هو مفتاح الجنة ؟ وعندها ارتبك القسيس وتلعثم وتغيرت تعابير وجهة ولم يفلح في إخفاء رعبه ، وطلبوا منه الحاضرين بالكنيسة أن يرد عليه ولكنه رفض فقالوا له لقد سألته اثنان وعشرين سؤالاً وأجابك عليها وسألك سؤالاً واحداً ولا تعرف الإجابة فقال إني أعرف الإجابة ولكني أخاف منكم فقالوا له نعطيك الأمان فأجاب عليه ، فقال القسيس الإجابة هي : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله !ّ وهنا أسلم القسيس وكل من كان بالكنيسة

بارك الله فيك

سلمت اناملك اخي نمار وهي قصة رائعة
والشاب اسمه أبواليزيد البسطامي والقصة
أنه رائ رؤيا تطلب منه ان يذهب للكنيسة باليوم الفلاني
لانه عيد لهم وكان تقي ورع فلم يعطي لها بال ولكنها تكررت
عليه فذهب وهو خائف ان يعرفوه وعندما جلس بينهم والجميع
ينتظر القسيس ان يبدا فلم يبدا باي كلمة وقال لن ابدا حتى يقوم من بينكم
رجل جاء لنا الليلة رجل محمدي فقام وعرف بنفسه وقال له القسيس لما انت
بيننا فحدثه عن الرؤيا فقال له سوف اطرح عليك ان اجبت عليه خرجت سالم
وان لا فسوف تخرج ميت محمول على الاكتف وحدث المناظرة وكانت
النهاية المفاجئة ان اسلم جميع من في الكنيسة مع القسيس
..........................
اسمح لي اخي النمار للاضافة ولكن حبيت وضح بس
واعتذر عن الاطاله
:)

بارك الله في الجميع ،، أختي غدير الامل جزاك الله خير على الافاده
المهمه وجعل ذلك في ميزآآآآآآآن حسناتك

أبو اليزيد البسطامي من غلاة الصوفية وهول ضال مضل والله أعلم بل إدعى الألوهية بل هناك من كفره والله أعلم والقصة مذكورة في طبقات الكبرى للشعراني وأبو يزيد ماراح أمريكا ولا درس فيها القصة مركبة أيها الأحبة وأنا كنت معجب بها أيضا حتى في أحد المرات قرأت موضوع حول القصة وحول يزيد البسطامي نسيت المصدر لكنت بحث الآن ووجدت منتدى فيه إيضاح لمعتقد الرجل .
حفظك الله أخي الحبيب على حسن قصدك لكن يجب ننتبه من النقولات حتى مرة أنا أخطأت ووضعت مقال لرجل ضال في مدحه للنبي صلى الله عليه وسلم حتى نبهتني أحد الأخوات جزاها الله كل خير . بارك الله في الجميع .
http://alsalafy.com/vb/showthread.php?t=310

بارك الله فيك أخي الفاضل حسن
على هذا التنبيه ..
للملآحظه أخي الفاضل ...
أنا أخت ولست أخ جزيت خير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمار (المشاركة 198117)

بارك الله فيك أخي الفاضل حسن
على هذا التنبيه ..
للملآحظه أخي الفاضل ...
أنا أخت ولست أخ جزيت خير

وفيك بارك الرحمن أختي وأعتذر على كلمة أخ .سبقتني الكتابة حفظكم الرحمن من كل سوء ونحن نشد على بعضنا البعض نخطئ لنصيب وفق الله الجميع .

اخي ما اعتقد انه هيك ضال اوغيرهذه
القصة ذكرها الشيخ الكشك الله يرحمه
وهو رائعومابعتقد لو كان هيك وكانت
مركبه يذكره الشيخ الكشك
تحياااتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *غدير الأمل* (المشاركة 198160)

رحم الله الشيخ عبد الحميد كشك وأـسكنه فسيح جناته .القضية أخي ليست أن الشيخ ذكر القصة أصل القصو ليست لطالب ذهب لأمريكا بل أصلها موجود في كتاب الشعراني وأنا قلت فوق أن القصة مركبة يعني من قصة البسطامي وقصة طالب و نحن نحسن الظن بالشيخ رحمه الله لكن يجب تمحيص القصص والروايات .
أما مسألة البسطامي صال أو غيره فتفضلي أقوال العلماء في أبو اليزيد البسطامي والكلام موجود في الرابط فوق :
هو طيفور بن عيسى بن آدم بن شروسان ، ولد في بسطام من أصل مجوسي ، نسبت إليه أقوال شنيعة , توفي سنة (261هـ) ولم يعرف عنه التأليف.
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: ((وقد حُكي عنه شطحاتٌ ناقصاتٌ، وقد تأوَّلها كثيرٌ من الفقهاء والصوفية، وحملوها على محاملَ بعيدةٍ، وقد قال بعضُهم إنَّه قال ذلك في حال الاصطلام- الاصطلام: القطع عن الوجود أو الفناء- والغيبة. ومن العلماء مَن بدّعه وخطّأه وجعل ذلك من أكبر البدع، وأنَّها تدلُّ على اعتقادٍ فاسدٍ كامِنٍ في القلب ظهر في أوقاته))
(البداية والنهاية: 11ـ38).
وقال الإمام الذهبي: ((نعوذ بالله من الإشارات الحلاجية ، والشطحات البسطامية ، وتصوف الاتحادية ، فواحزناه على غربة الإسلام والسنة)).
(سير أعلام النبلاء 13ـ 442).
ومن أقوال أبي يزيد:
قوله ناعياً على علماء الشريعة مفاخراً لهم: ((أخذتم علمكم ميتاً عن ميت، وأخذنا علمنا عن الحي الذي لا يموت، حدثني قلبي عن ربي، وأنتم تقولون: حدثني فلان، وأين هو؟ قالوا: مات، عن فلان وأين هو؟ قالوا: مات)).
(الفتوحات المكية ج1-ص365 ، والمواهب السرمدية صفحة 49 , والأنوار القدسية 99 , وطبقات الشعراني 1ـ5 , وتلبيس إبليس صفحة 344, والرحمة الهابطة صفحة 309).
وقال الغزالي غفر الله له: ((وكان أبو يزيد وغيره يقول: ليس العالِم الذي يحفظ من كتاب، فإذا نسي ما حفظه صار جاهلاً، إنما العالِم الذي يأخذ علمَهُ من ربِّه أيّ وقتٍ شاء بلا حفظٍ ولا درسٍ!)) (الإحياء: 3ـ24).
ويحدثنا عنه أبو حامد الغزالي فيقول: ((حُكي أن شاهداً عظيم القدر من أعيان أهل (بسطام) كان لا يفارق مجلس أبي يزيد البسطامي فقال يوماً: أنا منذ ثلاثين سنة أصوم الدهر ولا أفطر، وأقوم ولا أنام، ولا أجد في قلبي من هذا العلم الذي تذكر شيئاً، وأنا أصدق به وأحبه!
فقال أبو يزيد: ولو صمت ثلاثمائة سنة، وقمت ليلها ما وجدت من هذا ذرة!! قال: ولم؟ قال: لأنك محجوب بنفسك. قال: فلهذا دواء؟ قال: نعم. قال: قل لي حتى أعمله. قال: لا تقبله. قال: فاذكره لي حتى أعمل. قال: اذهب إلى المزين فاحلق رأسك ولحيتك، وانزع هذا اللباس، واتزر بعباءة، وعلق في عنقك مخلاة مملوءة جوزاً، واجمع الصبيان حولك، وقل.. كل من صفعني صفعة أعطيته جوزة، وادخل السوق، وطف الأسواق كلها عند الشهود وعند من يعرفك، وأنت على ذلك!!
فقال الرجل: سبحان الله، تقول لي مثل هذا؟ فقال أبو يزيد: قولك.. "سبحان الله" شرك!! قال: وكيف؟ قال: لأنك عظمت نفسك، فسبحتها، وما سبحت ربك. فقال: هذا لا أفعله، ولكن دلني على غيره. فقال ابتدئ بهذا قبل كل شيء. فقال: لا أطيقه. فقال: قد قلت لك.. إنك لا تقبل..!))
(إحياء علوم الدين 4 ـ 358).
ويذكر البسطامي كذلك عن نفسه ما يأتي: ((رفعني مرة فأقامني بين يديه، وقال لي: يا أبا يزيد! إن خلقي يحبون أن يروك، فقلت: زيني بوحدانيتك، وألبسني أنانيتك، وارفعني إلى أحديتك، حتى إذا رآني خلقك قالوا: رأيناك، فتكون أنت ذاك، ولا أكون أنا هنا))
(اللمع: صفحة461).
وحكى القشيري في ترجمة أبي يزيد البسطامي ((وسئل عند ابتدائه وزهد , فقال: ليس للزهد منـزلة , فقيل له: لماذا ؟ فقال: لأني كنت خلال ثلاثة أيام في الزهد , فلما كان اليوم الرابع خرجت منه , ففي اليوم الأول زهدت في الدنيا وما فيها , وفي اليوم الثاني زهدت في الآخرة وما فيها , وفي اليوم الثالث زهدت فيما سوى الله تعلى , فيما كان اليوم الرابع لم يبق لي سوى الله تعالى فَهِمْتُ , فسـمعت قائلا يقول: يا أبا يزيد لا تقو معنا , فقلت: هذا الذي أريد , فسمعت قائلا يقول: وجدت وجدت.
(الرسالة القشيرية صفحة 395)
قال أبو عبد الرحمن السلمي في كتابه المحن: وأنكر أهل بسطام على أبي يزيد البسطامي ما كان يقول حتى إنه ذكر للحسين بن عيسى أنه يقول: لي معراج كما كان للنبي صلى الله عليه وسلم معراج فأخرجوه من بسطام، وأقام بمكة سنتين ثم رجع إلى جرجان فأقام بها إلى أن مات الحسين بن عيسى ثم رجع إلى بسطام.
وقال القشيري: ((قيل لأبي يزيد: ما أشد ما لقيت في سبيل الله.؟ فقال: لا يمكن وصفه , فقيل له: ما أهون ما لقيت نفسك منك.؟ قال: أما هذا فنعم , دعوتها إلى شيء من الطاعات فلم تجبني فمنعتها الماء سنة)).
(الرسالة القشيرية صفحة 395)
وكان يوماً يرتدي جبة ففتحها وقال: ((سبحاني ما أعظم شاني ، ما في الجبة إلا الله)).
(شذرات الذهب 2ـ142 ، وفيض القدير 1ـ456).
ونقل ابن الجوزي عن أبي يزيد أنه قال: ((إن لله عباداً لو بصقوا على جهنم لأطفؤوها ولقد وددت أن قامت القيامة حتى أنصب خيمتي على جهنم , فسأله رجل: و لم ذاك يا أبا يزيد ؟ فقال: إني أعلم أن جهنم إذا رأتني تخمد فأكون رحمة الله للخلق)) ثم قال: ((اللهم إن كان في سابق علمك أن تعذب أحداً من خلقك بالنار فعظم خلقي حتى لا تسع معي غيري)) وقال: ((وما النار.؟ والله لئن رأيتها لأطفئنها بطرف مرقعتي
( تلبيس إبليس 341 و343 و346).

فائدة لغوية
كان الأجدر أن يكون العنوان :
قصه شاب اسلم على يده جميع من في الكنيسه وعلى رأسهم القسيس

لأن ( ما ) لغير العاقل

بارك الله فيك اخي الفاضل على هذه
اللفته القيمه ..