![]() |
شبهة والرد عليها : فى البخارى الرسول حل إزاره وحمل الحجارة لبناء الكعبة
الشبهة اقتباس:
اقتباس:
الرد هذا الحديث فى البخارى ومسلم وهما اصح الكتب المعتمدة لدينا أهل السنة وليس فيها ادنى خلاف والروايات كما جاءت فى الصحيحين : اقتباس:
أولاً ( كان العباس والنبى صلى الله عليه وسلم ينقلان من الحجارة ...) يعنى كان الرسول ينقل الحجارة مع قريش وعليه إزاره والرواية الاخرى تقول ( ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره ...) ثانياً: فقال له العباس عمه اثناء النقل : ( يا ابن أخي لوحللت إزارك فجعلتعلى منكبيك دون الحجارة ...) ( اجعل إزارك على رقبتك يقيك من الحجارة ...) وهذا دليل على أن الحجارة اثرت فيه وآذته لحداثة سنه وقتها - بأبى هو و أمى - لأنه لم ينصحه بهذا بدء النقل ولكن أثناؤه - اى انه حمل الحجارة مع قريش الى ان ادمى منكبيه ثالثاً : لاحظ التعقيب ( قال فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رؤى بعد ذلك عريانا ) اى ففعل وأخذ بمشورة عمه ( فحله فجعله على منكبيه ) ولكن عقبته النتيجة ( فسقط مغشياً عليه ) وفى الرواية الأولى حذفت الكلمة دليل التنفيذ (فحله ) دلالة على انه نفذ مباشرة واخذ بالنصيحة ولكن اعقبتها النتيحة سريعة فنجد نصيحة عمه العباس اعقبها سقوطه مغشياً عليه وسبقه ايضاً فاء التعقيب دليل على سرعة الاحداث : (اجعل إزارك على رقبتك يقيك منالحجارة فخر إلى الأرض وطمحت عيناه إلى السماء...) ولنتأمل نجد الحدث متعاقب سريعاً دون فواصل : ( فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه ) اى انه لم ينقل نقلة واحده عارياً ولم يحضر الواقعة إلا عمه فلا تنسى أن مكة كانت صحراء اى انه صلى الله عليه وسلم لم يرى عرياناً اثناء بناء الكعبة ولم يقل البخارى هذا ( فما رؤى بعد ذلك عريانا ) لاحظ لم يقل فلم اراه بعد ذلك عريانا لأنه لم يتعود ان يراه عريانا ولكن قال ( فما رؤى بعد ذلك عريانا ) وهل رأى أحد الرسول عريانا ؟!!! الرسول بشر مر بسنوات طفولة وكان حدثاً مثله مثل البشر منذ ولدته أمه واعطته لحليمة السعدية وحتى اربع سنوات من كان يقوم على نظافته الشخصية !!! وعندما عاد الى امه وحتى توفيت وعمره ستة سنوات من كان يقوم على نظافته الشخصية !!! ثم عند كفالة جده عبد المطلب الى أن توفى جده والرسول صلى الله عليه وسلم يبلغ الثمانية سنوات من كان يقوم على نظافته الشخصية !!! ثم بعد ان كفله عمه ابو طالب وهو يبلغ من العمر ثمانى سنوات نقول من فترة ثمانى سنوات الى سن الإعتماد على نفسح من تظن كان يقوم على نظافته الشخصية !!! وإلا نقول أن الله وكل للرسول ملك لرعايته !!! لأنه صلى الله عليه وسلم لم يعيش مع امه سوى عامين او نقول بل ظل هكذا بلا نظافة شخصية حتى سن الإعتماد على النفس !!! فما رؤى بعد ذلك عرياناً أى بعد هذه الواقعة إعتمد على نفسه كلياً ولم يراه من كان يرعاه بعد هذه الواقعة وعندما نصحه عمه العباس هذا إنما لأنه كان يراه بنظره طفلاً وإلا فقد خلعت كل قريش إزارها لبناء الكعبة !!! ===== اقتباس:
وقد اثبته البخارى ومسلم عن ابى هريرة فهل عتبت على البخارى فى هذا أم لأن الحديث موجود عندكم !!! اقتباس:
اقتباس:
ومن كتبكم اقتباس:
اقتباس:
أم لأنك ترى فضل للرسول على سيدنا موسى !!! سيدنا موسى كما تقول الرواية رجلاً وسيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم حدث !!! فما الذى يجعل هذا مبرر لديك وهذا غير مبرر !!! كلاهما رسول ربى : ام يدفعك الغلو للتفرقة !!! بين رسول الله وسيدنا موسى عليهما الصلاة والسلام وحتى لا تستهين بسيدنا موسى مقابل رسول الله عليهما الصلاة والسلام أحب أن أذكرك أن سيدنا موسى عليه السلام كليم الله عز وجل الذى قال الله عز وجل له : ( وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي ) !!!! وقال له الله عز وجل : ( وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ) !!! الرسول عليه الصلاة والسلام مثله مثل اخوانه من الرسل علمه الله مثلما علمهم واخفى عليه كما اخفى عليهم ( قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ) يعنى القداسة التى تضيفها للرسل نفسها تضيفها لرسول الله صلى الله عليه وسلم بلا زيادة والله اعلم بمن يقرب له لا ان تستنكر هذا للرسول وهو دون الحلم وتقبله فى موسى وهو رجل !!! انظر بماذا امر الله عز وجل به نبيه أن يقوله للفاسقين من أهل الكتاب بعد أن اعرضوا عنه : ( قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) ) وقد آمن الرسول والمؤمنون بعدم التفريق بين الرسل : ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ) و تأمل قول الله عز وجل وامره لأهل الكتاب أمراً صريحاً : (( قُولُواْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (137) )) عرايا أولى بالعتاب عليها وركلها اقتباس:
اقتباس:
والآن نعيد عليك السؤال هل يستطيع أن يقف أحدكم وبكل شجاعة ويركل هذه الأحاديث برجله ؟!؟؟؟ |
سدد الله خطاكم وفتح لكم.
|
|
الساعة الآن 02:51 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir