|
الأخطاء اللغوية الشائعة
http://www.hawaaworld.com/up/get-jf5i60a4.gif
" الأخطاء اللُغَويّة الشائِعة " هُنا سنعرِض بَعضاً مِن الأخطاءِ الشائِعةِ منْ أفواهِ الخُطَباء و المُذيعين , و مِن الصُحف و الكُتب . و قد اعتُمِدَ تصويبها على وجودها بالقرآن أو السُنّة أو أمهاتِ كُتب النحوِ و اللُغة - لُغَوِيّ و يُسمّونَ العالِمَ باللُّغَةِ ( لَغَوِيّ ) ؛ لأنّ معنى لَغوِيّ : كَثير اللَّغوِ , أي ثرثار .. نِسبةً إلى اللَّغْو . و الصواب : ( لُغويّ ) نسبةً إلى اللُّغة . - انتَقدْتُ شِعرَ فُلان و يَقولونَ : انتَقَدْتُ الشاعِرَ فلان , أو نَقَدْتُه . و الصواب : انتَقدْتُ شِعْرَ فُلانٍ , أو انتَقدْتُ عليهِ قَصيدَتَهُ , أو نَقَدْتُها عليه , أو نَقدتُ شِعره ؛ لأنّ النقد يُوجّه إلى ما ينظُمهُ الشَاعِر لا إلى الشاعرِ نفسه مِن حيثُ أخلاقه أو صِفاته . - الوجودُ و التَواجُدْ كثيراً ما نَقرأ عبارة ( المتواجدونَ الآن ) و هذا لفظٌ خاطِئ ؛ لأنّ الفِعل تَواجَدَ معناهُ : أظهَرَ وَجْدَهُ , أي حبّهُ الشديد و الصواب : ( الموجُودونَ الآن ) . - امرأَةٌ صَبور أو حَسُود يُقال : امرأةٌ صَبُورةٌ أو حَسُودَة . و الصواب : امرأَةٌ صَبُورٌ أو حَسود ؛ لأنّ ( فَعُول ) هُنا بمعنى ( الفاعل ) , وذلكَ لوجودِ الموصوف . - تَابعَ كلامَهُ لا استطْرَده يُقال :استَطرَدَ كلامَه . و الصواب : تَابَعَ كلامهُ أو وَاصلهُ ؛ لأنّ جُملَة ( استطرَدَ كلامه ) لا تَعني تابَعه , بل تنقّل مِن موضوعٍ لآخر . - بِئْرٌ عميقَة و يُقال : بئرٌ عَميق . و الصواب : بِئرٌ عميقة ؛ لأنّ كلمة ( بئر ) مؤنّثة , و قدْ وردَ في القرآن ﴿ وَبِئْرٌ مُعطّلة , وقَصرٌ مَشيد ﴾ - ثُمّ جاءَ ياسِر يقولون : جاءَ تميمٌ ثُمّ جاءَ ياسِر . و الصواب : جاءَ تميمٌ ثُمّ ياسِر , بحذفِ الفعل الثاني ( جاء ) جوازاً , لأنّ حرفُ العطفِ ( ثُمّ ) يحملُ المعنى نَفسه . - غير المُفيد يُقال : الغير مُفيد ؛ و الصواب هوَ إدخال أل التعريف على المُضافِ إليه , و ليسَ على غير . منقووول |
جزاك الله خيرا
أتمنى تحديث المقال وتثبيته لأهميته |
منقول موفق واختيار طيب
جزاك الله خيرا |
اقتباس:
وبإذن الله سيكون الموضوع متجددا ونضع هنا الألفاظ الخاطئة وتصويبها ومن لديه زيادة فليتفضل بها هنا مشكورا ونرجو ذكر المصدر إن كان كتابا أو كاتبا متخصصا بارك الله في الجميع |
جزاكم الله خيرا
شااااكرة مروركم |
لَا تَقُلْ .. وَقُلْ (001) لا تَقُلْ: لَا بُدَّ مِنَ الوُقُوفِ سَوِيًّا. وقُل: لَا بُدَّ مِنَ الوُقوفِ مَعًا. (002) لَا تَقُلْ: قاطَعَ التِّلمِيذُ المُعَلِّمَ أَثْناءَ كَلَامِهِ. وقُلْ: قاطَعَ التِّلمِيذُ المُعَلِّمَ في أَثْناءِ كَلَامِهِ إيضَاحٌ: كلِمةُ (أَثْناء) ليست ظَرْفًا ، وهي جمعُ (ثِنْيٌ) ، تقول (ثِنْيُ الحَيَّةِ) أي: ما تعوّج منها إذا تثنّت ، تقول (ثِنْيُ اللّيلِ) أي: جُزْءٌ مِنه ، و(ثِنْيًا بَعدَ ثِنْيٍ) أي: من وقتٍ إلى آخَرَ ، فــمعنى ـ(أثناء الشيء) : تضاعيفه ، و(أثناء الكلام) : أوساطه. (003) لا تَقُلْ: احتار زيدٌ في المَسْأَلةِ . وَقُلْ: حَارَ في المسْألةِ ، أو تَحَيَّر. (حَارَ يَحارُ فهو حائِرٌ وحَيْران مِن الحَيْرَةِ أوِ الحِيرة) ، وكلمة (احتار) لم تردْ في لُغةِ العرب. (004) لا تَقُل: سأل المُعَلِّمُ عَنِ الغَير حاضرين. وقُلْ: سَاَل عن غَيْرِ الحاضِرين. ولا تَقُل: ... لعب الأطفال مع بعضهم البعض. وقُل: ... لعب الأطفال بعضهم مع بعض. إيضاح: لا تدخُل (أل) على: "غير" ، و"بعض" ، و"كل" ، ولم تُسمع من العرب في عصور الاحتجاج ، وربما أدخلها عليها بعض علماء النحو المتأخرين في بعض متونهم أو شروحِهم ؛ من بابِ التساهل مع لغة العامّة. قال شيخ العربية محمد محيي الدين عبد الحميد - رحمه الله - تعليقًا على كلامٍ لابن هشام -رحمه الله- : http://www.om-sunna.com/vb/attachmen...1&d=1347246913 قال ابن هشام في شرح قطر الندى: منقول من ملتقى أهل اللغة |
بارك الله فيكم أختنا الفاضلة على هذه النقولات المفيدة . بالنسبة لكلمتي - موجود ومتواجد - فقد نبهني عليهما أحد الإخوة الأفاضل منذ فترة طويلة . وبرغم عدم اقتناعي التام بذلك لكن ما جاء به كان دليلا صحيحا ويستحق التنبيه عليه . وبعض المشايخ أيضا ضمنوا في دروسهم هذا التنبيه نظرا أن - التواجد - يتعلق بأمر منهجي لدى الصوفية وهو أحد طقوسهم . أم كلمة - بئر - فحملها على التأنيث فقط لا يصح . ومن ذلك قول طفيل الغنوي كما في تاج العروس : أمْسَى مُقيِماً بذِي العَوْصاءِ صَيِّرُه *** بالبِئْرِ غادَرَهُ الأَحْيَاءُ وابْتَكَرُوا ومن المعروف في اللغة أن أسماء غير ذي الأرواح يمكن أن تذكر أو تؤنث . --- دمتم في رعاية الله وحفظه . |
جزاكِ الله خير الجزاء
|
موضوع مهم و قيم بارك الله في الجميع |
الخطأ في استعمال: (مبروك) جاء في (المعجم الوسيط): «بارك اللهُ الشيءَ وفيه وعليه: جعل فيه الخيرَ والبركة» فهو مبارَك. [الأصل: مبارَكٌ فيه، ولكن الأئمة تَجَوَّزوا حيناً فحذفوا الصلة في كثير من أسماء المفعول، اصطلاحاً، وهذا مثال على تجوزهم]. وجاء في (الوسيط): «بَرَكَ البعيرُ: أناخَ في موضعٍ فَلَزِمَه.» (فعلٌ لازم). «برك على الأمر: واظب» فالأمر مبروك عليه!! أي مُواظَبٌ عليه. قُلْ إذن: نجاحك مبارك. |
بارك الله فيكم ونفع الله بكم
|
جزاكم الله خيرا شاكرة مروركم |
| الساعة الآن 11:40 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir