شبكــة أنصــار آل محمــد - الخوئي يعترف : (( أبو بكر وعمر وقفوا المواقف التي بيضوا بها وجه التاريخ ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سقى الله مرضى بالعراق فإنني *** على كل مرضى بالعراق شفيقُ

[

size=5]في كتاب الخوئي ((البيان في تفسير القرآن[/size] ))
باب "دعوى وقوع التحريف من الخلفاء"
يأتي لفقرة إبطال دعوى تحريف القرآن من قبل الشيخان رضوان الله عليهما فيقول:

أما دعوى وقوع التحريف من أبي بكر وعمر فيبطلها انهما في هذا التحريف إما أن يكونا غير عامدين ، وإنما صدر عنهما من جهة عدم وصول القرآن اليهما بتمامه ، لانه لم يكن مجموعا قبل ذلك ، وإما أن يكونا متعمدين في هذا التحريف ، وإذا كانا عامدين فإما أن يكون التحريف الذي وقع منهما في آيات تمس بزعامتهما وإما أن يكون في آيات ليس لها تعلق بذلك ، فالاحتمالات المتصورة ثلاثة : أما احتمال عدم وصول القرآن اليهما بتمامه فهو ساقط قطعا ، فإن اهتمام النبي - ص - بأمر
القرآن بحفظه ، وقراءته ، وترتيل آياته ، واهتمام الصحابة بذلك في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبعد وفاته يورث القطع بكون القرآن محفوظا عندهم ، جمعا أو متفرقا ، حفظا في الصدور ، أو تدوينا في القراطيس ، وقد اهتموا بحفظ أشعار الجاهلية وخطبها ، فكيف لا يهتمون بأمر الكتاب العزيز ، الذي عرضوا أنفسهم للقتل في دعوته ، وإعلان أحكامه ، وهجروا في سبيله أوطانهم ، وبذلوا أموالهم ، وأعرضوا عن نسائهم وأطفالهم ، ووقفوا المواقف التي بيضوا بها وجه التاريخ ، وهل يحتمل عاقل مع ذلك كله عدم اعتنائهم بالقرآن ؟ حتى يضيع بين الناس ، وحتى يحتاج في إثباته إلى شهادة شاهدين ؟ وهل هذا إلا كاحتمال الزيادة في القرآن بل كاحتمال عدم بقاء شئ من القرآن المنزل ؟ .
___________________________

الله أكبر الله أكبر
أين عقول الرافضة من هذا الكلام ؟؟
والله إن الصحابة بيضوا وجه التاريخ وقد صدق فيها أو أنه قالها من باب التقيه :)
وكأنالروافض يمسكون بثوب قصير يغطون فيه عقيدتهم , فإذا غطوا الرأس بقولهم بالتحريف انكشف أسفلها بطعنهم بالصحابة وإذا غطوا أسفلها بان الرأس .