مارأيك في هذا الكلآم ياشيعي ؟؟
 

مع أنني لا أجد ما يحتاج تفسيرا, أو ما يوجب تكفير القائل, إلا أنه لابأس من توضيح الأمر:
الدليل على صحة هذا القول هو ما نراه اليوم في هذا العالم من ظلم و طغيان و تجبر و مجازر و ما نشهده من إنحلال و تفسخ أخلاقي و عقائدي أينما كان, و حتى بين المسلمين – أمة محمد (عليه و آله أفضل الصلاة و السلام) – فهل يصح القول إن إصلاح البشرية هو واقع و أنه قد تحقق.؟؟!!!
و قد ميز الله النبي (عليه وآله أفضل الصلاة و السلام) عن سلفه (صلوات الله عليهم) بأن أرسله للعالمين, و ليس لقرية أو لشعب بعينه, غير أن كثيرا منهم أبى, و ليس في هذا الأمر إنتقاص من النبي (عليه وآله أفضل الصلاة و السلام) حاشا و كلا, و لكن هذا من شيم البشر و طبائعهم, و كان الإنسان جهولا.
فعلام التفلسف و التكفير و كلنا يعلم هذه الحقائق, أم لديهم قول غير هذا يثبتون به أن العالم اليوم قد بلغ غاية الإيمان.!!!
أم أنهم لا يؤمنون بأن المهدي المنتظر (عجّل الله تعالى فرجه), كائنا من كان, سواء كان الإمام محمد بن الحسن (سلام الله عليه), أو سواه, ألا يؤمنون بأنه سوف يملأ الأرض قسطا و عدلا, بعدما ملئت ظلما و جورا.؟؟؟
فعلام التكفير, و هم الخاسرون لأن الرسول الأعظم (عليه وآله أفضل الصلاة و السلام) يقول:"من كفّر مؤمنا فقد كفر".

وتذكر ما تسمونه بحروب الردة التي حدثت بعد وفاته مباشرة

اما قولك باني كافر وزنديق وووووووووو فهذا ديدنكم اخي الفاضل فانتم توزعون الكفر بالمجان واطمأن ما ذلك الا لقلة الفهم عندكم

وتتهمنا بشكنا في نبوة الرسول الاكرم (ص)

عل كل حال سلاما سلاما

اخ هشام الحق والانصاف اكثر شخص صاحب عقل هو انت واكثر شخص يعجبني هو انت فبارك الله بك
نعم اخي لدينا فهم آخر

اذ مثلا ما رأيك بمن ارتد مباشرة بعد الرسول الاكرم(ص)

نعم لم ينجح لا لخلل فيه حاشاه بل لوجود المنافقين في اصحابه وغير اصحابه

ههههههه والله عجيب على كلامكم المتناقض وعقيدتكم المتناقضة ..

هل نحن نوزع الكفر بالمجان ؟؟ ام انتم ؟؟
من الذي كفر الصحابة بالجملة الا ثلاثة نحن ام انتم ؟؟
وهل تريدني ان اشك بكفر كافر يقول بمثل هذا القول بل يعتقد به ؟ وهو ان النبي عليه الصلاة والسلام لم ينجح .. معاذ الله من هذا الضلال والكفر والزندقة ..

صحيح اخي اننا تعنقد بان الرسول الاكرم واهل البيت الاطهار يعلمون الغيب لكن بأذن الله ثم انهم مأمورن بالتعامل مع ظاهر الانسان

وخذ هذا الحديث

صحيح البخارى - (ج 16 / ص 261)
4905 - حَدَّثَنَا عَلِىٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - قَالَ كُنَّا فِى غَزَاةٍ - قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً فِى جَيْشٍ - فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ الأَنْصَارِىُّ يَا لَلأَنْصَارِ . وَقَالَ الْمُهَاجِرِىُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ . فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ « مَا بَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ » قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ . فَقَالَ « دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ » . فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ فَقَالَ فَعَلُوهَا ، أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ . فَبَلَغَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِى أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ . فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « دَعْهُ لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ » وَكَانَتِ الأَنْصَارُ أَكْثَرَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ ، ثُمَّ إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ كَثُرُوا بَعْدُ . قَالَ سُفْيَانُ فَحَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرًا كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - . طرفاه 3518 ، 4907 - تحفة 2525 - 192/6
__________
معانى بعض الكلمات :
كسع : ضرب دبره بيده

اقرأ السطر الذي كتبته جيدا وستفهم ولا أظنك بانك تفهم ولعله لم يفهم قولي سوى الاخ هشام