|
قطع البلعوم لمن انكر زواج عمر من ام كلثوم رضي الله عنهما
الروايات والاخبار التي ذكرت هذا الزواج هذه عدة روايات وأخبار تثبت زواج ام كلثوم من عمر رضي الله عنها وكلها من مصادر الشيعة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي - ج 11 - شرح ص 529 - 530 وتؤيده رواية القداح ، عن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . كفاية الأحكام - المحقق السبزواري - ج 2 - ص 879 ونقل في المسالك الإجماع على ذلك. وقد روى القداح عن الصادق http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif عليه السلام http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif عن أبيه قال : ماتت ام كلثوم بنت علي http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif عليه السلام http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . كشف اللثام http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifط.جhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif - الفاضل الهندي - ج 9 - ص 525 وعن القداح عن الباقر http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif عليه السلام http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif قال : ماتت ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة ، لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر ، وصلى عليهما جميعا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . رياض المسائل - السيد علي الطباطبائي - ج 12 - ص 664 مضافا إلى الرواية : ماتت أم كلثوم بنت علي http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif عليه السلام http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مستند الشيعة - المحقق النراقي - ج 19 - ص 452 وإلى رواية القداح : " ماتت أم كلثوم بنت علي http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif عليه السلام http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما عن الآخر ، وصلي عليهما جميعا ". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 39 - ص 308 ، مضافا إلى خبر القداح عن الباقر http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif عليه السلام http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif " ماتت أم كلثوم بنت علي http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif عليه السلام http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر ، وصلى عليهما جميعا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . فقه الصادق http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifعhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif - السيد محمد صادق الروحاني - ج 24 - شرح ص 496 وفي المسالك ادعى الاجماع على عدم التوارث في المفروض وخبر القداح شاهد به رواه عن جعفر - عليه السلام - عن أبيه - عليه السلام - قال : http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif ماتت أم كلثوم بنت علي - عليه السلام - وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الفوائد العلية - السيد علي البهبهاني - ج 1 - ص 79 - 80 ولا يعارض هذه الروايات الصحيحة المستفيضة بل المتواترة الا خبر القداح ‹ صفحة 80 › عن مولينا الباقر عليه السلام ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد ابن عمر ابن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا وهو على فرض عدم القدح في سنده لا يصلح لمعارضة مع سائر النصوص إذ لا دلالة فيه على أنه حكم الواقعة . وإنما اخبر http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif ع http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif بأنه لم يورث أحدهما من الاخر ولعله كان ذلك برأي الثاني ونظره فلا دلالة فيه على أن حكم الموت حتف الانف يغاير حكم الموت بسبب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 9 - ص 362 - 363 http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif 1295 http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif 15 محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وسائل الشيعة http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifآل البيتhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif - الحر العاملي - ج 26 - ص 314 [ 33067 ] 1 - محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن جعفر بن محمد القمي ، http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif عن ابن القداح http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif عليه السلام http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 3 - ص 348 وفي رواية ابن القداح من باب حكم ميراث الغرقى والمهدوم عليهم قوله عليه السلام ماتت أم كلثوم عليه السلام بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا هذا يناسب الباب ان كان المراد من قوله صلى عليهما جميعا انه صلى عليهما معا صلاة واحدة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 5 - ص 183 - 184 http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif 811 : جواب السؤال عن وجه تزويج أمير المؤمنين http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif ع http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif ابنته من عمر http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif للشريف المرتضى علم الهدى المتوفى http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif 436 http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif رأيته ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري ، أوله http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif سألني الرئيس أدام الله تمكينه عن السبب في نكاح أمير المؤمنين عليه السلام بنته ل . . . إلى قوله - وأنا أذكر من الكلام في ذلك جملة كافية - إلى قوله - ‹ صفحة 184 › أن أمير المؤمنين عليه السلام لن ينكحه مختارا http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif ومر في http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif ج 4 - ص 172 http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif " تزويج أم كلثوم " وانكار وقوعه عن البلاغي ، وتزييفه لما قال في القاموس في مادة هلل http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif ذو الهلالين زيد بن عمر بن الخطاب أمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وفي رواية ميمون القداح عن الإمام الباقر http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif ع http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif أنه ماتت أم كلثوم بنت علي http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif ع http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الكافي - الشيخ الكليني - ج 6 - ص 115 - 116 2 - محمد بن يحيى ، وغيره ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفى زوجها أين تعتد ، في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت ؟ قال : بلى حيث ‹ صفحة 116 › شاءت ، ثم قال : إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 3 - ص 352 [ 1258 ] 2 - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها أو حيث شاءت ؟ قال : حيث شاءت ، ثم قال : إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وسائل الشيعة http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifآل البيتhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif - الحر العاملي - ج 22 - ص 241 - 242 http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif 28492 http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى وغيره ، عن أحمد بن ‹ صفحة 242 › محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان ابن خالد قال : سألت أبا عبد الله http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif عليه السلام http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد ؟ أو حيث شاءت ؟ قال : حيث شاءت ، ثم قال : إن عليا http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif عليه السلام http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 3 - ص 485 أم كلثوم الكبرى بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب زوجة عمر بن الخطاب توفيت بالمدينة في سلطنة معاوية وامارة سعيد بن العاص على المدينة وذلك قبل سنة 54 . وهي أم كلثوم الكبرى كما قلنا ، فقد وجدنا في مسودة الكتاب كما ستعرف ان أم كلثوم الكبرى زوجة عون بن جعفر ومعلوم ان التي تزوجها عون هي التي كانت زوجة عمر وعليه فما في تكملة الرجال من الجزم بان زينب الصغرى المكناة أم كلثوم هي زوجة عمر في غير محله بل هي غيرها . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . القول بتواتر هذا الزواج على لسان التستري قاموس الرجال - الشيخ محمد تقي التستري - ج 12 - ص 216 قال المصنف : في الأخبار : أن عمر تزوجها غصبا ، وللمرتضى رسالة أصر فيها على ذلك وأصر آخرون على الإنكار . قلت : لم ينكره محقق محققا ، فأخبارنا به متواترة في نكاحها وعدتها فضلا عن أخبار العامة واتفاق السير . لاحظ قوله اخبارنا به متواترة و فضلاً عن كتب السنة وأتفاق السير .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . من أنكر هذا الزواج فهو http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifجاهل ومعاندhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif على لسان المرتضى ذكرنا روايات وأخبار تثبت هذا الزواج المبارك . وإضافة على ماتقدم ذكر شيخهم المرتضى في كتابه رسائل المرتضى http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifوقد تبيح الضرورة أكل الميتة وشرب الخمر ، فما العجب مما هو دونها ؟ فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند ، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين .." أنظر ج3 ص 150 فانظر ايها المنصف كيف ان المرتضى قال بانه لا ينكر هذا الزواج الا معاند اوجاهل . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . بعض فتاوى مراجع الاماميه التي تثبت هذا الزواج نأتي الان لبعض الفتاوى المراجع في هذا الزواج ونبداء بالخوئي حيث اجاب بقوله : السؤال : هل صحيح أن الخليفة الثاني قد تزوج من بنت الامام علي عليه السلام ؟ الجواب : هكذا ورد في التاريخ والروايات . تجد الاجابة على هذا الرابط وبنفس هذه الاجابه اجاب السستاني الا انه بعد فتره حذفت الاجابه من موقعه ولا ادري لماذا ؟؟؟ وكانت على هذا الرابط برقم 85 وقد كنت رائيتها بنفسي واحتفظت بالرابط قبل حذف السؤال ،، الا انني ولله الحمد وجدت صوره لها من احد منتديات اخواننا . وهذه هي الصورة http://img194.imageshack.us/img194/8036/17883641.gif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وعلي آل محسن يثبت الزواج ويقر بصحته وله مقطع بذلك وطبعا في آخر المقطع استدل الرافضي على ال محسن بان نبي الله لوط اراد تزويج بناته لكفار قومه ،، وهذه مغالطه كبيرة منه فكيف يستدل بشرائع الامم السابقه ويقيس عليها والقياس محرم في الدين الرافضي اصلاً ، لانه في الشرائع السابقه كان يجوز نكاح الكافر والمشرك وقد قال الله تعالىhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifفَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif . اما في دين الاسلام فحرم ذلك بنصوص واضحه وبينه منها http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وقوله تعالى http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif ولا تمسكوا بعصم الكوافر http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif ولكن لا مخرج لهم الا الطعن في علي رضي الله عنه . وهكذا جمعت الرافضة ما بين الرفض والنصب البحث عن تبريرات لتٌحمل عليه هذه الاخبار وهذا كله أوقع الشيعة في حرج كبير وفي ورطة أكبر ،، فبدأوا يبحثون عن مخرج لهذه المصيبة والكارثة ، لانه كيف لمن هو http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifعندهم كافر ومخلد في النار http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifان يتزوج من ابنة المعصوم عليه السلام ؟ فهل ارتضاه المعصوم زوجاً لبنته وبالتالي نُسِفت عقائد الاماميه ومطاعنهم في عمر ؟؟؟ ام ان المعصوم لا يعلم الحكم الشرعي من تزويج الكافر وهذه طامة اخرى تنسف العصمة .؟؟؟ فلجأوا الى اختراع رواية مكذوية على ابي عبدالله الصادق رحمه الله تعالى حين قال بان عمر تزوجها غصباً ، فأرادوا ابطال وتكذيب هذا الزواج حتى لو اضطرهم هذا الى الطعن في علي رضي الله عنه واتهامه بانه لا يستطيع ان يدافع حتى على فروج بناته !!! فأي مطعن بعد هذا ؟؟؟ الكافي - الشيخ الكليني - ج 5 - ص 346 1 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، وحماد ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif عليه السلام http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif في تزويج أم كلثوم فقال : إن ذلك فرج غصبناه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الأستخفاف بعقول الشيعة لنفي هذه الزواج هل اكتفى علماء الشيعة بهذا الطعن والتكذيب ام انهم كالعادة يستخفون بعقول اتباعهم وعوامهم ؟؟؟ حيث جاءوا بعد ذلك محاولين نفي هذا الزواج وابطاله ،،، فأي الطرق استخدموها في ذلك ؟؟؟؟ اخترعوا روايه تقول بان التي تزوجها عمر هي جنيه ؟؟؟ نعم جنيه ..؟؟؟ ومن نجران ؟؟؟ ويهوديه ؟؟؟ حيث نقل نعمة الله الجزائري في http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifالأنوار النعمانيةhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif هذا الوجه ونص كلامه: http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifوأما الثاني وهو الوجه الخاص فقد رواه السيد العالم بهاء الدين علي بن عبدالحميد الحسيني النجفي في المجلد الأول من كتابه المسمى بالأنوار المضيئة قال: مما جاز لي روايته عن الشيخ السعيد محمد بن محمد بن النعمان المفيد http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifرهhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif رفعه إلى عمر بن أذينة قال قلت لأبي عبدالله ـ عليه السلام ـ إن الناس يحتجون علينا أن أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ زوج فلاناً ابنته أم كلثوم ـ وكان عليه السلام متكئاً فجلس، وقال: أتقبلون أن علياً ـ عليه السلام ـ أنكح فلاناً ابنته، إن قوماً يزعمون ذلك ما يهتدون إلى سواء السبيل ولا الرشاد، ثم صفق بيده وقال: سبحان الله ـ أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ يقدر أن يحول بينه وبينها كذبوا لم يكن ما قالوا. إن فلاناً خطب إلى علي ـ عليه السلام ـ بنته أم كلثوم فأبى فقال للعباس: والله لئن لم يزوجني لأنزعن منك السقاية وزمزم فأتى العباس علياً ـ عليه السلام ـ فكلمه فأبى عليه فألح عليه العباس فلما رأى أمير المؤمنين عليه السلام مشقة كلام الرجل على العباس وأنه سيفعل معه ما قال أرسل إلى جنية من أهل نجران يهودية يقال لها: سحيقة بنت حريرية فأمرها فتمثلت في مثال http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifأم كلثومhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وحجبت الأبصار عن أم كلثوم بها، وبعث بها إلى الرجل فلم تزل عنده حتى أنه استراب بها يوماً، وقال: ما في الأرض أهل بيت أسحر من بني هاشم، ثم أراد أن يظهر للناس فقتل، فأخذت الميراث وانصرفت إلى نجران وأظهر أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ أم كلثوم ـ وأقول وعلى هذا فحديث أول فرج غصبناه محمول على التقية والاتقاء من عوام الشيعة كما لا يخفى....الأنوار النعمانية ج1 ص38 ـ 48 فصل: نور مرتضوى. ـ وهذا النص ذكره غير واحد من علماء الشيعة في تفسير هذا الزواج ذكر نعمة الله الجزائري منهم: بهاء الدين علي بن عبدالحميد الحسني النجفي في الأنوار المضيئة. والشيخ محمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد. ـ ولاحظ قوله http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifوالاتقاء من عوام الشيعةhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif فحتى عوام الشيعة أنفسهم يجوز التقية عليهم. لماذا يحاول الشيعة انكار هذا الزواج المتتبع لعقائد الاماميه الاثنى عشريه تجدها قائمة على الطعن في الخليفة الثاني عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وتجده قد نال النصيب الاكبر من حقد الرافضة على الصحابه والله المستعان .. فهو عندهم اكفر من ابليس والعياذ بالله وعندما تبحث في مطاعنهم فيه لاتجد منها اي شئ يخرجه عن الاسلام بل ولا يقدح حتى بعدالته وموضوعنا هذا خير مثال ،، ولاحظنا نوعية الشبهات التي اتى بها الرافضى وكيف تم الرد عليها ،، وان غاية مافيها مما لا يقدح به كونه بشر ولا ندعي فيه العصمة !!،، فهل طعنهم فيه هو غيرة لدين الله ؟؟؟ ام ان وراء الاكمة ما ورائها ؟؟ . بالطبع كلا والف كلا لانه كيف لمن دينه قائم على الشرك والطقوس والخزعبلات التي ما انزل الله بها من سلطان ان يتكلم عن البدع وما شابه من هذه الشبهات الغبيه. ان الباحث والمدقق ليعلم العلم اليقين ان سبب هذه الحقد الدفين وهذا البغض الشديد كما قلنا سابقاً ، ما هو الا موروث ورثته الرافضة من ابائهم عن أجداهم الفرس المجوس الذي اطُفئت نار معابدهم على يد عمر واشتعلت هذه النار في قلوبهم حنقاً وغيظا عليه . والا قلي بربك كيف يكون صهر النبي صلى الله عليه واله وسلم وصهر الكرار رضي الله عنهما وهو من السابقين والمهاجرين ومن الذي جاهدوا مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في النار !!!!! وكسرى الذي لم يسلم ولم يسجد لله سجده حرمت عليه النار ؟؟؟؟ إذ روى المجلسي عن أمير المؤمنين: http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifإن الله قد خلصه -أي كسرى- من النار وإن النار محرمة عليهhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifالبحار 41/4http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وهذه الوثيقه من الكتاب http://img521.imageshack.us/img521/6850/34278699.jpg ويعزز كلامنا هذا ما قاله الإحقاقي :" إن الصدمات التي واجهها كل من شعبي إيران و الروم الكبيرين نتيجة لحملات المسلمين و المعاملة التي تلقوها من الأعراب , البدائيين الذين لا علم لهم بروح الإسلام العظيمة , أورثت في نفوسهم نزعة صدود عن العرب , و شريعة العرب , فطبيعة سكان البادية الأوباش الخشنة، و ذلك الخراب و الدمار اللذين ألحقوهما بالمدن الجميلة , و الأراضي العامرة , في الشرق و الغرب , و غارات عباد الشهوات العطاشى إلى عفة و ناموس الدولتين الملكية و الامبراطورية…الخ" انظر رسالة الإيمان ص 323 - ميرزا حسن الحائري الإحقاقي - مكتبة الصادق - الكويت ط 2 / 1412 هلا تمعنت أخي المسلم في كلام هذا الإحقاقي المعاصر و الذي يصف لنا الصحابة الفاتحين لبلاد فارس بأنهم أعراب بدائيون , و أنهم أوباش , و أنهم عُبّاد شهوات و عطاشى إلى عفة الفارسيات، و لا أدري أي عفة للفرس يبكي عليها و ههم يبيحون الزنا http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifالمتعهhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وينشئون له بيوت دعارة تسمى بيت العفه . أيقول هذا الكلام مسلم ؟ اذن فهو الحقد فارسي على من ارغم انوف المجوس وفتح بلادهم . فرضي الله عن الفاروق صهر الكرار ،،،، والحمد لله رب العالمين منقول |
جزاكم الله خير الجزاء
|
بارك الله فيكم وأحسن إليكم
|
بآرك الله فيكم وأٍسأل الله أن لايحرمكم الأجر سدد الله على دروب الخير خطآكم |
بارك الله فيك أخي الفاضل . قال الشيخ صالح بن مهدي المقبلي : ومما فرعوا عليها - يقصد الزيدية - من الافتراء أن عمر رضي الله عنه اغتصب أم كلثوم بنت علي، وتهدده، حتى تلافى ذلك العباس وعقد له. وقال بعضهم: لم يدخل بها عمر. قالوا ذلك لما رأوا فعل علي يهد بدعتهم هذه، وكان يلزمهم أن الزنا بالإكراه، وصان الله أمير المؤمنين وبني هاشم والمهاجرين والأنصار وسائر المسلمين أجمعين. لقد بلغوا من حطه وحطهم إلى حد لم يبلغ إليه أرذال العرب , وأذلهم وأقلهم، وهذا من أعظم مطالب إبليس ، فدس لهم هذا السم في حلوى تلك الأهواء. وكفى بالمذهب شناعة أن يشهدوا على أئمتهم بأنهم فعلوا هذا المنكر العظيم في زعمهم: علي والحسن والحسين وجميع أهل البيت، كما ذلك في السير جميعاً في كتب هؤلاء الغالين فضلاً عن غيرهم ، ولم يسمع بخلاف إلا من المذكورين ونوادر بعدهم. من كتاب العلم الشامخ في ايثار الحق على الآباء والمشايخ . |
بارك الله بك اخي ابو صالح على الاظافة
وجزاكم الله خيرا جميعا |
| الساعة الآن 07:41 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir