شبكــة أنصــار آل محمــد - اتحاف الآنام بما يحتاجه أهل الأسقام

اتحاف الآنام بما يحتاجه أهل الأسقام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله و اصحابه ومن والاه

وبعد
فقد جاء على لسان امنا عائشة رضى الله عنها وارضاها فى حديث الافك الذى رواه البخارى انها قالت
"‏فقدمنا ‏‏المدينة‏ ‏فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول أصحاب‏ ‏الإفك‏‏لا أشعر بشيء من ذلك وهو يريبني
في وجعي أني لا أعرف من رسول الله‏ صلى الله عليه وسلم‏ ‏اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي"

ولا يشعر مدى ما كان من ألمها رضى الله عنها الا من عايش ظروف تشبه هذه الظروف فليس أصعب على المريض
من عدم ايجاد اللطف والحنان الذى يحتاج اليهم ممن تعود منهم ان يغمروه بعطفهم وحنانهم

فإن المريض الذي يغالب الامراض، ويُصارع الاسقام، لهو أحوج الناس الى العطف والحنان وبث والأمل والطمأنينة والسعادة ,
خاصة ان كان هذا المريض ممن اعتاد على تحمل المسئوليات وعدم الاستسلام للضعف والوهن مما يجعله يشعر بالانكسار
والهوان حين يشعر انه فى حالة ضعف وحاجة الى الغير

ومما يرتاح إليه المريض، أن يكون الزائر ممن يحسنون سماع شكوى المريض، ويخففون آلامه بمايريح النفس ويبعث
الأمل، ويشجعونه على الصبر وتحمل المرض، وازالة الخوف عنه، وإكثار الدعاء له بالصحة والشفاء العاجل،
وأن يزيل الله عنه ما ألمّ به، وأن يجمع الله له بين الأجر والعافية.

ولكي ترتاح انفعالات المريض، وتهدأ هواجسه ويشعر بالراحة فقد حثّ الرسول صلى الله عليه وسلم على أن ينفع المسلم أخاه ،
ومن صور هذا النفع الرقية الشرعية

فعن أبي سفيان عن جابرقال :
( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى ,فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا:
يا رسول الله إنه كانت عندنا رقية نرقى بها من العقرب , وإنك نهيت عن الرقى ,قال : فعرضوها عليه ,
فقال: ما أرى بأسا , من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه) رواه مسلم.

وقد روى البخاري عن أنس أنه قال لثابت ( ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى,
قال: اللهم رب الناس، مذهب البأس اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقماً ),,
وهذه الرقية تزيد المريض توكلاًعلى الله، ورضاً بما قسم الله له

ولقد عنى الاسلام بالمريض وشرع الله زيارة المريض لإدخال السرور عليه والتخفيف عنه

اهتمام الاسلام بعيادة المريض

-عن ابى هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حق المسلم على المسلم خمس :
رد السلام، وعيادة المريض ،واتباع الجنائز ، وإجابة الدعوة ،وتشميت العاطس) . رواه البخارى

-وعن البراء بن عازب ( أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع : عيادة المريض ، واتباع الجنائز ،وتشميتالعاطس ،
ونهانا عن : لبس الحرير ، والديباج ، والقسي ، والإستبرق ، والمياثر الحمر) . رواه البخارى

-وعَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(َنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِيخُرْفَةِ الْجَنَّةِ قِيلَ: يَارَسُولَ اللَّهِ وَمَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ:" جَنَاهَا) رواه مسلم (2568).

يقول الامام النووي فيشرح صحيح مسلم:

قِيلَ : يَارَسُولَ اللَّهِ ، مَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ : جَنَاهَا( أَيْ يَئُولُ بِهِ ذَلِكَ إِلَى الْجَنَّةِ وَاجْتِنَاءِ ثِمَارِهَا)

-و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:-
(منْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ صَائِمًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا
قَالَ فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ جَنَازَةً قَالَ أَبُوبَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا
قَالَ فَمَنْ أَطْعَمَمِنْكُمْ الْيَوْمَ مِسْكِينًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَا
قَالَ فَمَنْ عَادَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مَرِيضًا قَالَ أَبُوبَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَااجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ ) .رواه مسلم

- وعن جابر مرفوعًا : " من عاد مريضًا غاص في الرحمة، حتى إذا قعد استقر فيها "
(البخاري في الأدب المفرد برقم (522)، وأخرجه أحمد والبزار، وصححه ابن حبان والحاكم

-وروى مسلم عن أبى هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال :
( إن الله عز وجل يقول يوم القيامة : يا بن آدم مرضت فلم تعدني قال : يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟
قال : أما علمت أن عبدي فلانًا مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ؟
يا بن آدم استطعمتك فلم تطعمني قال : يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟! أما علمت أنه استطعمك
عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي ؟! يا بن آدم استسقيتك فلم تسقني ؟
قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين ؟!
قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه، أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي). (مسلم برقم 2569).

آداب عيادة المريض:

قد ذكر أهل العلم أن لزيارة المريض آدابا منها:
1) اختيار الوقت المناسب للزيارة.
2) أن يخفف الجلوس.
3) أن يغض البصر.
4) أن يقلل السؤال.
5) أن يظهر الاهتمام به .
6) أن يخلص له في الدعاء .

ومما جاءت به السنة في الدعاء للمريض ما روى الإمام أحمد و أبو داود و الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( من عاد مريضاً لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرار أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض) .

7) أن يوسع له في الأمل .
ويسليه بكلام طيب كما ورد عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من قوله للمريض :
( لا بأس ، طهور إن شاء الله ) رواه البخاري .
8) يشير عليه بالصبر لما فيه من جزيل الأجر.
9) ويحذره من الجزع لما فيه من الوزر.

واختم بهذين البيتين للامام الشافعى رحمه الله
الذين يصوران ما يجب ان يكون عليه المجتمع المسلم من تواد وتراحم

مرض الحبيب فعُدْته.. ... ..فمرضت من حذري عليه

فأتى الحبيب يعودني.. ... ..فشُفيت من نظري إليـه

واسأل الله تعالى أن يشفى كل مريض مسلم

منقول