شبكــة أنصــار آل محمــد - إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك

لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلق أخاك بوجه طلق

وعن أبي ذر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: https://ci5.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H2.gif لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلق أخاك بوجه طلق https://ci4.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H1.gif وعنه -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: https://ci5.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H2.gif إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك https://ci4.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H1.gif أخرجهما مسلم.

حديث أبي ذر في معنى حديث جابر لكن فيه نصح وإرشاد: https://ci5.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H2.gif لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلق أخاك بوجه طلق https://ci4.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H1.gif وهذا مثل ما قال عليه الصلاة والسلام في الصحيحين من حديث عائشة ومن حديث أبي هريرة أنه قال: https://ci5.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H2.gif لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة https://ci4.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H1.gif وهذا ثبت في حديث أبي جري جابر بن سليم عند أبي داود بإسناد صحيح أنه قال: https://ci5.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H2.gif لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلق أخاك ووجهك منبسط إليه https://ci4.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H1.gif مجرد انبساط الوجه إلى أخيك هذا من المعروف، فلا يحقرن شيئا من المعروف.

ومثل ما تقدم الكلمة الطيبة صدقة، لأن ما يراد به وجه الله عز وجل لا يحتقر، والله عز وجل لو تصدق العبد بشيء يسير أو تكلم بكلمة يسيرة، ولو تكلم بكلمة يسيرة، فإنه - سبحانه وتعالى- يقبلها بيمينه ويربيها، قال: كما يربي أحدكم فلوة، حتى تكون أعظم من الجبل، يقبلها - سبحانه وتعالى - حتى تكون أعظم من الجبل، ولهذا لا يحتقر المسلم ما يراد به وجهه - سبحانه وتعالى- لأنه يضاعفه ويعظمه.

ولهذا قال: https://ci5.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H2.gif ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق https://ci4.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H1.gif لأنه أمر متيسر، وفي حديث آخر أنه قال: https://ci5.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H2.gif إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعهد جيرانك https://ci4.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H1.gif وفي لفظ: https://ci5.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H2.gif فأصبه منها https://ci4.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H1.gif .

في حديث جابر عند أحمد من رواية الأعمش قال: بلغني عن جابر -رضي الله عنه- أنه عليه الصلاة والسلام قال: https://ci5.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H2.gif إذا طبخت لحمة أو لحما فأكثر ماءها وأوسع على جيرانك https://ci4.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H1.gif فمن لم يصبه اللحم أصابه من المرق، وهذا يبين أن طبخ اللحم أفضل من شيه؛ لأن طبخه به مصالح يكون فيه المرق الذي يحصل بطبخه، ويكون فيه فائدة المرق له وبتعهد من يتصدق به عليه، ولهذا قال: https://ci5.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H2.gif إذا طبخت مرقة - مرقة - فتعاهد جيرانك https://ci4.googleusercontent.com/pr...g/MEDIA/H1.gif فيبين حق الجار بتعاهده، وإذا كان الجار هذا قريبا تأكد حقه، وإن كان مسلما قريبا تأكد حقه؛ لأن الجيران ثلاثة:

فإن كان مسلما قريبا فله حق الإسلام وحق الجوار وحق القرابة، وإن كان مسلما حقان، حق الجوار وحق الإسلام، وإن كان ليس مسلما فله حق الجوار، فالحقوق ثلاثة وكلها حقوق متأكدة، نسأله - سبحانه وتعالى - لي ولكم التوفيق والسداد، والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.

من شرح بلوغ المرام للشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل