ماذا تعرف عن تأويلهم وتحريفهم لنصوص الشريعه؟
 

*أمثلة على تأويلهم وتحريفهم للنصوص الشرعية:

_قال النعمان: في قوله تعالى: "وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي"
(يعني: الأئمة السبعة من بعده من ذريّته الذين ينتهي الفضل إلى السابع منهم ..) (أساس التأويل ص ٣٣٣)

_وقال: في قوله تعالى: "اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ": " فمثّل الإمام ههنا بالطريق، لأن من لزم الطريق لن يضل، وكذلك من لزم الإمام لن يضل، والمراد بالطريق هاهنا الإمام" (أساس التأويل ص ٦١)

_تأويل الصلاة:
_ قال الداعي إدريس كذباً على (علي بن أبي طالب) أنه قال في قوله تعالى: "ويقيموا الصلاة"،قال: هي ولايتي، من أقامها أقام الصلاة )(زهر المعاني ص ٧٤).

, _قال جعفر اليمن: "الصلاة: الحسين، والأئمة: من ولده"
(كتاب الكشف ص ٣٥).

_وقال عن التسليم ف الصلاة: "والتسليم: تسليم المرء نفسه وماله إلى إمام عصره وزمانه" (الكشف ص ٣٥).


تأويل الصوم:
_قال السجستاني: "الصوم هو: الصمت بين أهل الظاهر، وكتمان الأسرار عنهم... "ومن شهد منكم الشهر فليصمه"، أي: من أدرك زمان الإمام فليتزم الصمت.
(كتاب الإفتخار ص ١٢٦).

_قال النعمان بن محمد: "الصوم في الباطن كتمان علم باطن الشريعة عن أهل الظاهر" (كتاب تأويل الدعائم ج٣ ص ١٠٨).

تأويل الزكاة:
_قال إدريس عماد الدين: "إيتاء الزكاة هو الإقرار بالأئمة ".
(زهر المعاني ص ٧٤).


تأويل الحج:
_قال السجستاني: "حج البيت: هو قصد إمام الزمان مفترض الطاعة، والغرض من الحج معرفة الأئمة" (كتاب الإفتخار).

_وقال النعمان بن محمد: "الحج في التأويل: القصد إلى إمام الزمان إمام الحق لتوليه والدخول في جملته والتدين بإمامته" (تأويل الدعائم ١٦٥/٣).

*تأويل بيت الله الحرام:
_قال القاضي النعمان: "البيت دليل على الإمام" (الرسالة المذهّبة ص ٣١).

واياكم