أول من ذكر قضية الأحواز(1)
 

في العام 2009 شاركت الشاعرة السلفية عيدة الجهني من المدينة المنورة في مسابقة شاعر المليون وتخطت الشعراء بمقدرتها الشعرية حتى وصلت مرحلة الستة في المسابققة وقد كانت قصيدتها في هذا المحفل الشعري الكبير عن التمدد الصفوي الذي يمد اياديه السوداء مهددا المسلمين السنة وفي القصيدة العبقرية وصفت الصراع المجوسي الصفوي مع الاسلام واستشهدت بضياع دولة عربية كاملة وهي الأحواز فصيدتها على هذا الرابط

http://www.youtube.com/watch?v=pwh2M5183nM



وهذا رد الشاعر فاضل الاحوازي على الشاعرة عيدة الجهني

http://www.youtube.com/watch?v=TMlOL...eature=related


وهذه قصيدتها كتابية

قصيدتي .. (أورمزد )يوحي عبر رسله في (كيومرت )و (زرادشت) و(مزدك) و(ماني) إلى روح الله الصفوي آياته الأخيرة وابن يعمر الأيادي تلفحه النيران النيروزية يكاتب عربان الزمن الأخير
تقليب متأن وجل لصفحات الأيام في (البستاه )و(الزند )و(البازند )و( الشاهنامة ) و(المحمرة) و(طمب الصغرى) و(طمب الكبرى) و( أبو موسى ) و( هنجام )و( صير )
تصديا لمهيار الخريمي الصغدي وتواشجا مع الأصمعي الصادع بــ
إذا ذكر الشرك في مجلسأضاءت وجوه بني برمك
وإن تلـيـت عـنـدهـم آيـــةأتوا بالأحاديث عن مزدك

(كيومـرت) يا(مـزدى) (زرادشتـك) تضـرم غنـه
غنه على (ماني) و(مـزدك) والطـروق عراضـي
فــي مظـلـم (البسـتـاه )و(الـبـازنـد) عـتّــق دنّـــه
(شهنـامـة) تـتـلـى وتـزهــى بالـوقـيـد الـحـاضـي
فـي نشوتـه (قـورش) و(قمبـيـز) العنـانـي يعـنّـه
و(كسرى) غروره مزق الملك الوريف وغاضـي
وغالى المجوسي في عمر عدل الضياء في جنّـه
و(دينرد )حمى (بن سبأ )شوقه (مغان) الماضي
وعـاثـت مـراجـل بالمـراجـل والـعــروق مـصـنّـه
و(افشينهـم) نـاره سناهـا مــن ضلـوعـه يـاضـي
و(البرمكـي) فـيـه الرشـيـد أمـضـى مطـايـا ظـنّـه
حـتـى استـبـد ودثّـــر الـكــون الـدجــيّ الـغـاضـي
و(بنـي بويـه) استنسـروا وابلـيـس لاعــب فـنّـه
وفـي مكـة اسماعيـل مشـهـد خـبـت يالمعتـاضـي
أواه يـا(خـزعـل) و(أحـــوازك) يـبــاس الـشـنّــه
الصهـب مـدوا بـك بغـاث الصهـب دهــرا نـاضـي
نـال الرضـا (محمـد رضـا) وأغـراه رمـث السنّـه
دوزن عـلـى( الفسـتـا) ورمــم هـامـد الأنـقـاضـي
وجـــاء آيـــة الآيـــات مسـتـغـلـث عــمــاه يـقـنّــه
غـنـت لــه العـربـان والـديـك الحـمـر مــا بـاضـي
عـــاذوا كـمــا الأيــتــام وســمــاط الـلـئــم يـظـنّــه
واستمطـروا فـي (قـم )ألـطـاف الإمــام الـراضـي
خـلــيــج يــاعـــذب الـلـيـالــي لا تــجـــر الـــونّـــه
هل من مجيـب العـرب فـي الإعـراب فعـل ماضـي
(لقـيـط بــن يعـمـر) يـراعـه منـكـسـر وإن سـنّــه
(زرقاء )الوحيـدة والشجـر يمشـي بعتـم فياضـي
إن لانـــت (الـرقـشــاء) فــاســك يالـفـلـيّـح دنّــــه
فـ(القادسـيـة )مـعـركـة (ذي قـــار) يالمرتـاضـي
تبكـيـك يــا الـطـفـل المـصـفـد ديـمــة مـــنجـنّــه
يشرب دموعك في ظما (هنجـام) صبـر أنقاضـي
يخـذلـنـي الـتـاريـخ فـــي لــيــل الـمـوالــي كــنــه
(مهيـار) ينسـج لوثتـه فـي مجـدنـا الفضفـاضـي

تــــشـــــكــــر مــــســــاعــــيــك
بارك الله فيك وفي مانقلت لنا وصـــح لـسـان شــاعــرتهــا

الله يجزاها خير

بوركت

السلااام عليكم ورحمة الله وبركاااته
ينقل لقسم الشعر وأصنافه

جميل نصرة المسلمين
لكن الحق يقال
ليس من هدي أمهات المؤمنين إنشاد الشعر أمام الرجال
مع أن الشاعرة ما شاء الله لا قوة إلا بالله في كامل حجابها
لم أر مثلها
والأكمل عدم إلقاء الشعر أمام الرجال

صح السان الشاعره عيده والشاعررر الاحوازي

والله ينصرهم على الفرس النجاس

بارك الله اناملك ايتها الشاعرة المقاتلة وبارك فيكِ
وجزاك الله خيرا اخي الضيغم الحجازي على ما نقلت