[أم عبد الرحمان الجزااائرية]

ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
جزاك الله ألف خير أخي...
هذه إظافة بسيطة للفائدة...
أسأل الله أن يملأ قلوبنا بحب القرآن ويكره لنا الفسوق والعصيان ....آمين..

أدلة تحريم الغناء من القرآن:
قال تعالى :"ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزؤا،أولئك لهم عذاب مهين " لقمان 6
قال ابن مسعود :"والله الذي لا اله إلا هو انه الغناء " { وتفسير الصحابي حجة }
أدلة التحريم من السنة :
قال رسول الله " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر{الزنا} والحرير والخمر والمعازف" {رواه البخاري}
وقال :"صوتان ملعونان صوت مزمار عند النعمة وصوت ويل عند المصيبة"{ السلسلة الصحيحة 427}
وقال : "ليشربن ناس من أمتي الخمريسمونها بغير اسمها يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير " {صحيح بن ماجه}.
أقوال الصحابة و التابعين :
قال عثمان - - : " ما تغنيت و لا تمنيت "
قال ابن مسعود - - " الغناء ينبت النفاق في القلب "
قال أنس بن مالك - - : " أخبث الكسب كسب الزمارة "
قال ابن عباس - - : " الدف حرام ، المعازف حرام و الكوبة حرام والمزمار حرام " { البيهقي 15 / 222 }
قال عمر بن عبد العزيز - - : " الغناء بدنه من الشيطان و عاقبته سخط الرحمان "
أقوال الأئمة الأربعة
أما الإمام مالك - - فإنه نهى عن الغناء و عن استماعه وقال إذا اشترى جارية فوجدها مغنية كان له أن يردها بالعيب
و سئل رحمه الله عما يرخص فيه أهل المدينة من غناء ؟ فقال : إنما يفعله عندنا الفساق { شرح مختصر خليل 6 / 153 }

اما ابو حنيفة :فإنه يكره الغناء ويجعله من الذنوب وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلعا كالمزمار و الدف حتى الضرب بالقضيب وصرحوا بأنه معصية يوجب الفسق وترد شهادته
أما الشافعي :
يشبه الباطل والمحال ومن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته {الأم 6 / 214}
وقال : خلفت ببغداد شيئا أحدثته الزنادقة يسمونه التغبير يصدون به الناس عن القرآن .
وصرح أصحابه بمذهبه بتحريمه و أنكروا على من نسب اليه حله كالقاضي ابي الطيب الطبري وأبي اسحاق .
أما الإمام أحمد :
فقال عبد الله ابنه : سألت أبي عن الغناء ؟ فقال : الغناء ينبت النفاق في القلب ، لا يعجبني .
وقال : الزمر والناي والسرنا والطنبور والمعزفة والرباب وما مثلها حرام .
قال ابو زكريا النووي في كتابه روضة الطالبين :
أن يغني ببعض آلات الغناء بما هو من شعار شاربي الخمر وهو مطرب كالطنبور والعود والصنج وسائر المعازف والأوتار ، يحرم استعماله واستماعه .
{المصدر : رسالة : حكم الغناء }