[المنصف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الزهراني

اولاً : جوابك على الأول لا يقبل (لأعتراف أمنا عائشة رضي اللة عنها أنها أخطئت ) شف غيره يمكن تلقى
.................................................. .................

ثانياً.من المعلوم بالضرورة أن الأسلام ما أمر بعمل شرعي عملي الا وقد عمله النبي صلى اللة علية وسلم والصحابة رضي اللة عنهم ودلت عليه نصوص الكتاب والسنة مثل (الصلاة والجهاد والصيام)وغيرها

ثالثاً : هات دليل واحد (فقط واحد) صريح صحيح أن الأئمة لطموا

لاتقلي حصل الأمضاء لأن العبادات العملية شريعة والنبي صلى اللة علية وسلم وهو خير الخلق لم يامر بعمل شرعي عملي الا عملة لانة من البر والتقرب الى اللة قال تعالى(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون)

فلم يمضي النبي صلى اللة علية وسلم الا في امور بسيطة لاضرر فيها على الناس مثل (اكل لحم الضب وغيره)
ولم يمضي في عمل لم يرد فية نص من السماء وقال للذين قالوا نصوم ولا نفطر ونصلي ولا ننام ولا نتزوج النساء. قال لهم : الا انني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني. ...


رابعاً: قال تعالى(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ) قلي بربك هل اللطم رحمة أم عذاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت اساسا لاتعرف تسأل
1/ تقول اخطأت ام المؤمنين
طيب اثبت لي دليل يحرم اللطم اذا كان ليس فيه اذى للنفس؟
2/ لو تعرف معنى الامضاء لما سألت لكنكم لم تقرؤا حتى كتبكم فما بالك بكتبنا
ولذا فالامضاء يعني تقرير المعصوم

ثم سوف اعطيك مثال لقول الامام الصادق (ع)
وسائل الشيعة - (ج / ص 17)
ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمد ، عن أبي عبدالله ( ) أنه قال للفضيل : تجلسون وتتحدثون ؟ فقال : نعم ، فقال : إن تلك المجالس أحبها ، فأحيوا أمرنا ، فرحم الله من أحيى أمرنا


ثم اسألك واتحداك ان تجيبني هل كل شيء لم يعمله النبي (ص) وعمله احد المسلمين الان بدعة اوحرام؟
اذا كان الجواب بكلا فلماذ تسأل سؤالك الساذج