[المنصف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسيف

اين التجاوز في كلامي انت تهرف بما لا تعي ماذا افعل لك فعلا تهريج لماذا لا تجيب علي السول مباشر



هل اجبت عن السوال،، نقول لك هل ترضاها اجب بنعم او لا وخلاصنا يرحم ولديك
ثم ندخل في التحليل والتحريم.


لما لا اقبل ان كنت ذو خلق ودين لا مانع لدي.


لا اشكال اخي كلا له ضروفه لا اشكال
لكن عندما تكون متواجد اجب عن الموضوع بارك الله فيك

لتسمح لي اختي بالاجابة عنها
اعلم جيدا ان الزواج بنية الطلاق بصلة محروقة اكل عليها الدهر وشرب
لماذا لانه يلزمه عقد شرعي فالزواج شرعي بالعقد والشهود ، انتهي

الالزم /// لو دخل السيستاني وطرق باب بيتكم وقال اريد الان اتمتع بامك او اختك او ابنتك
ماذا تقول توافق وتصبر وتحتسب او لا توافق وتحرام ماما واختو وبنتو الاجر وتاتم بذالك اش رئيك
،،، غيرت لك صيغة السوال لانه يبدو عليك
صعب بالبداية
ننتظر ولنا عودة ان شالله

1/ هل كلمة صغير وكلمة تهريج لايعدان تجاوزاً أخي الكريم


2/ مجموع الفتاوى - (ج 32 / ص 61)
عن الرافضة هل تزوج
فأجاب الرافضة المحضة هم أهل أهواء وبدع وضلال ولا ينبغي للمسلم أن يزوج موليته من رافضي وإن تزوج هو رافضية صح النكاح إن كان يرجو أن تتوب وإلا فترك نكاحها أفضل لئلا تفسد عليه ولده والله أعلم
وسئل رحمه الله
عن الرافضي ومن يقول لا تلزمه الصلوات الخمس هل يصح نكاحه من الرجال والنساء فإن تاب من الرفض ولزم الصلاة حينا ثم عاد لما كان عليه هل يقر على ما كان عليه من النكاح
فأجاب لا يجوز لأحد أن ينكح موليته رافضيا ولا من يترك الصلاة ومتى زوجوه على أنه سني فصلى الخمس ثم ظهر أنه رافضي لا يصلي أو عاد إلى الرفض وترك الصلاة فإنهم يفسخون النكاح


فكيف تقول بأنك تقبل ان اتزوج اختك وانت تعلم بأني


اما بالنسبة للزواج بنية الطلاق فانا لم اسألك اخي الفاضل