[دآنـة وصآل]

عاطفة الأبوة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

عاطفة الأبوة عند رسول الله


الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان

الخطبة الأولى

إن الحمد لله نحمده ونستعينه و نستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾ آل عمران (102) ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ النساء (1) ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ الأحزاب (70-71).

أما بعد:
لا عز لنا ولا فلاح جماعات وأفرادا إلا إذا تمسكنا بسنة النبي في أمورنا كلها صغيرها وكبيرها وترسمنا خطاه وهدايتنا للحق على قدر متابعتنا النبي وفي هذه الدقائق أذكر بجانب من شخصية النبي فأتكلم عن رسول الله الأب كيف كان يتعامل مع بناته ومع أسباطه أبناء بناته.

النبي يتألم لوفاة أحد من أولاده ويبكي حزنا لذلك فهذا من الرحمة المحبوبة لله فعن أنس بن مالك قال شهدنا بنتا لرسول الله قال ورسول الله جالس على القبر قال فرأيت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم رجل لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة أنا قال فانزل قال فنزل في قبرها رواه البخاري (1285). وبكاؤه ليس خاصا لفقد أولاده الكبار بل يبكي على الصغير أيضا ففي حديث أنس بن مالك أنَّ النبي دخل على ابنه إبراهيم وهو يَجُودُ بِنَفْسِهِ فجعلت عينا رسول الله تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف : وأنت يا رسول الله . فقال: يا ابن عوف إنَّها رحمة ثم أتبعها بأخرى، فقال : " إنَّ العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنَّا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون " رواه البخاري ( 1303).

بل يحزن النبي لوفاة أسباطه الصغار ويبكي لذلك فعن أسامة بن زيد قال: ( كنا عند النبي إذ جاءه رسول إحدى بناته تدعوه إلى ابنها في الموت فقال النبي : ارجع فأخبرها أنَّ لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب" . فأعادت الرسول أنَّها قد أقسمت ليأتينها فقام النبي وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ ابن جبل فدفع الصبي إليه ونفسه تَقَعْقَع كأنَّها في شَنِّ ففاضت عيناه فقال له سعد يا رسول ما هذا ؟ قال: " هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنَّما يرحم الله من عباده الرحماء ") رواه البخاري (7377) ومسلم (923).

كان النبي يفضي أحيانا لبناته بسره فيخصهن دون غيرهن ببعض أسراره فعن عائشة ا، قالت: أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي ، فقال النبي : ((مرحبا بابنتي)) ثم أجلسها عن يمينه، أو عن شماله، ثم أسر إليها حديثا فبكت، فقلت لها: لم تبكين؟ ثم أسر إليها حديثا فضحكت، فقلت: ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن، فسألتها عما قال: فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله ، حتى قبض النبي رواه البخاري (3624) ومسلم (2450).

كان النبي لا يمنع بناته المال مع القدرة على ذلك فيرفدهن فعن أبي هريرة قال قام رسول الله حين أنزل الله عز وجل وأنذر عشيرتك الأقربين قال يا معشر قريش أو كلمة نحوها اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت من مالي لا أغني عنك من الله شيئا " رواه البخاري (2753) ومسلم (206).

النبي يقوم بالإصلاح بين أصهاره وبناته حينما يحصل بينهم خلاف يعكر صفو الحياة الزوجية حتى تعود الأمور إلى مجاريها ويزول ما في الأنفس فعن سهل بن سعد قال جاء رسول الله بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال أين ابن عمك قالت كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله لإنسان انظر أين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه وأصابه تراب فجعل رسول الله يمسحه عنه ويقول قم أبا تراب قم أبا تراب" رواه البخاري (441) ومسلم (2409).

ففيه تلطف النبي مع أصهاره وحسن معاملته لهم وبهذا تزداد المحبة والاحترام بينه وبينهم من جهة وبينهم وبين زوجاتهم من جهة أخرى.


الخطبة الثانية

من الأمور المشكلة عند البعض منع النبي علي بن أبي طالب من الزواج على فاطمة ا فعن الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ وَعِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَهُ إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحًا ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ قَالَ الْمِسْوَرُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي وَإِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ مُضْغَةٌ مِنِّي وَإِنَّمَا أَكْرَهُ أَنْ يَفْتِنُوهَا وَإِنَّهَا وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا قَالَ فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ رواه البخاري (3729) ومسلم (2449).

بوب البخاري على الحديث باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والإنصاف ففاطمة ا أصيبت بأمها ثم بأخواتها واحدة بعد واحدة فلم يبق لها من تستأنس به ممن يخفف عليها الأمر فخشي عليها النبي الافتتان في دينها وأن يقع منها أمر محرم بسبب الغيرة ففي رواية للبخاري (3110) " إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّي وَأَنَا أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا ... وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلاَلاً، وَلاَ أُحِلُّ حَرَامًا وَلَكِنْ وَاللَّهِ لاَ تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللهِ أَبَدًا. فمنع النبي عليا من الزواج على ابنته فاطمة بمقتضى بشريته فولي المرأة أب أو أخ يسوؤه أن يُتَزَوج على موليته لما يحصل من تكدر خاطرها وهذه صفة كمال حيث عمل على بقاء ابنته من غير ضرة وعمل على عدم تكدر خاطرها.

كان النبي يراعي عواطف بناته تجاه أزواجهن فلا يكرههن على مفارقتهم ولا يصر على طلاق بعضهن من زوجها حتى في حال الكفر فعن ابن عباس قال رد النبي ابنته زينب على أبي العاصي بن الربيع بعد ست سنين بالنكاح الأول ولم يحدث نكاحا "رواه الترمذي (1143) وقال هذا حديث ليس بإسناده بأس ولكن لا نعرف وجه هذا الحديث ولعله قد جاء هذا من قبل داود بن حصين من قبل حفظه فتأخر إسلام أبي العاص بن الربيع ست سنين أو سنتين وزينب بنت رسول الله على ذمته وأبو العاص في مكة وزينب في المدينة ولم يكرهها النبي على فسخ نكاحه فبقيت هذه المدة ثم بعد أن أسلم أبو العاص بن الربيع زمن الهدنة رد النبي إليه زوجته.

هذه العاطفة الجياشة والحنان المتجدد لا تمنعه أن يكون صارما إذا كان الأمر متعلقا بحق الخالق فلا مهادنة ولا سكوت ففي حديث أبي هريرة " فاطمة بنت محمد سليني ما شئت من مالي لا أغني عنك من الله شيئا".

أما تعامل النبي مع أسباطه أولاد بناته فكان يحملهم أحيانا إما لانشغال بناته بمرض أو بغيره أو إظهار لمحبتهم أو لغير ذلك فعن أبي قتادة الأنصاري قال رأيت النبي يؤم الناس وأمامة بنت أبي العاص وهي ابنة زينب ا بنت النبي على عاتقه فإذا ركع وضعها وإذا رفع من السجود أعادها " رواه البخاري (516) ومسلم (543).

ومن شدة محبته لأسباطه ربما قطع الأمر المهم لأجلهم فعن بريدة قال كان رسول الله يخطبنا إذ جاء الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله إنما أموالكم وأولادكم فتنة فنظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما"رواه الترمذي (3774) وقال هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث الحسين بن واقد.

يرشد أسباطه للخير ويحثهم عليه وهم صغار تربية لهم على الخير لينشؤوا عليه فعن الحسن بن علي ا علمني رسول الله كلمات أقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنَّك تقضي ولا يقضى عليك وإنَّه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت " رواه والترمذي (464) - وغيره - وحسنه.

يبين لهم الأمر إذا كان محرما ويمنعهم منها وإن كانوا صغار فعن أبي هريرة قال أخذ الحسن بن علي ا تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي كِخْ كِخْ ليطرحها ثم قال أما شعرت أنَّا لا نأكل الصدقة " رواه البخاري (1491) ومسلم (1069).

الموضوع الأصلي: عاطفة الأبوة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم || الكاتب: دآنـة وصآل || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

uh'tm hgHf,m uk] vs,g hggi wgn ugdi ,sgl