يقول سبحانه وتعالى:
﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ *
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ *
أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ
وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾
[البقرة:155-157].
ويقول ـ عزوجل ـ :
﴿وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ﴾
ـ[البقرة:177].
وذكر في «نهج البلاغة»:
«وقال علي 
بعد وفاة النبي 
مخاطبا إياه :
لولا أنك نهيت عن الجزع وأمرت بالصبر
لأنفدنا عليك ماء الشؤون» ([1]) .
وذكر أيضا : «أن عليًا 
قال:
من ضرب يده عند مصيبةعلى فخذه
فقد حبط عمله» ([2]) .
وقد قال الحسين لأخته زينب في كربلاء
كما نقله صاحب «منتهى الآمال» بالفارسية وترجمته بالعربية([3]) :
«يا أختي، أحلفك بالله عليك أن تحافظي على هذا الحلف،
إذا قتلت فلا تشقي عليّ الجيب،
ولا تخمشي وجهك بأظفارك،
ولاتنادي بالويل والثبور على شهادتي».
ونقل أبو جعفر القمي أن أمير المؤمنين قال فيما علم به أصحابه:
«لا تلبسوا سوادا فإنه لباس فرعون» ([4]) .
وقد ورد في «تفسير الصافي»
في تفسير آية ﴿ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ﴾
ـ[الممتحنة:12]
أن النبي بايع النساء
على أن لا يسوِّدْن ثوباً ولا يشققن جيباً
وأن لا ينادين بالويل.
وفي «فروع الكافي» للكليني
أنه وصى فاطمة ـ ا ـ فقال:
« إذا أنا مت فلا تخمشي وجهاً ولا ترخي عليّ شعراً
ولا تنادي بالويل ولا تقيمي عليَّ نائحة» ([5]) .
وهذا شيخ الشيعة محمد بن الحسين بن بابويه القمي الملقب عندهم .
.
بالصدوق يقول:
.
«من ألفاظ
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
التي لم يسبق إليها:
« النياحة من عمل الجاهلية» ([6]) .
كما يروي علماؤهم المجلسي والنوري والبروجردي عن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
«صوتان ملعونان يبغضهما الله:
إعوال عند مصيبة، وصوت عند نغمة ؛
يعني النوح والغناء» ([7])
والسؤال بعد كل هذه الروايات :
لماذا يخالف الشيعة ما جاء فيها من حق؟!
ومن نصدق:
الرسول وأهل البيت
أم الملالي؟!