[دآنـة وصآل]

فتح الرحمن في أسباب نزول القرآن:


تأليف: الدكتور محمد محمد محمد سالم محيسن.

وهذا الكتاب عليه مَآخِذ نقدية أذكرها لأدلِّل على إشكالية التحقيق والنشر.

يقول الدكتور محمد: "أمَّا بعدُ، فإنَّ المصنَّفات التي وضَعَها العلماء السابقون في أسباب النزول تُعتَبر نافعة ومضيئة، وقد استفدت منها - ولله الحمد والشكر - وأسأل الله أنْ يجزي مؤلِّفيها أفضلَ الجزاء.

إلا أنَّ بعض هذه المصنفات تارة لا يلتزم مؤلِّفوها بالروايات الصحيحة في هذا الموضوع الهام (قلت: المهم) المتَّصل اتصالاً وثيقًا بتفسير القرآن الكريم"، ص5.

ولم يذكر د. محمد تارةً الأخرى، فلعلَّه نسيها، وإذا كان ينسى الأمور بعد كلماتٍ قلائل، فما عَساه في عمله كله! الله أعلم.

ثم قال الدكتور محيسن ص6: "منهج التصنيف: التزمتُ في تصنيف كتابي هذا ما يلي:
أولاً: الاقتصار على ذكر رواية واحدة؛ طلبًا للاختصار.
ثانيًا: رتَّبتُ كتابي هذا وفقًا لترتيب القرآن الكريم.
ثالثًا: أبدأ بكتابة الآية الكريمة، ثم أكتب سبب نزولها"، ا.هـ.

وكفى الله المؤمنين القتال، يا له من منهجٍ وعر صعب، يعجز عنه جَهابِذةُ المحققين المصححين!

لقد عاب د. محمد محمد محمد سالم، خلوَّ كتب القدماء من سلامة المرويَّات، أو بعضها، وهذه آفة يُوافِقه الباحث عليها، لكن أين عمل الدكتور الذي أضافه إلى أسباب النزول؟ لقد حدَّد منهجه في كتابه بنفسه، ولم يدَّع الباحث عليه شيئًا، وكتابه موجود، قال:
أولاً: الاقتصار على ذكر رواية واحدة؛ طلبًا للاختصار، ا.هـ.
هذا كلُّ عمله، التلخيص، سنَّة التلخيص التي تعلَّمَها الناس في العصر الحديث من زعيمهم الذي علَّمهم السطو، الزعيم الأكبر، والأساتذة الكبار، صارت ديدن جلِّ باحثي العصر في جُلِّ الميادين العربية الإسلامية؛ لأنَّنا في عهد الانحدار الثقافي.

عمل الدكتور لا يتعدَّى التلخيص، ثم التلخيص، ثم التلخيص من كتب العلماء؛ أمثال السيوطي والواحدي، ونجد هذه الطريقة غير المهذَّبة في عملٍ آخَر سوف أعرض له الآن.