المقدم: رأي حضرتك في الذين يستغلون المنابر في المساجد للتخويف واتهامات مرسلة لليبراليين والعلمانيين من المسلمين وللسيدات المرشحات المحجبات تمزييق اللوحات الإعلامية في الشوارع وهؤلاء الأشخاص ينتمون للتيارات الإسلامية.
الشيخ محمد: ابتداء أرجوا أن يتحقق من هذا وأن يتثبت من هذا حتى لا نخالف ما أصلناه آلا وهو اتهام..
المقدم يقاطع الشيخ:إذا افترضنا أن هذا يحدث بالفعل..
الشيخ محمد: أصل الافتراضات خطيرة وكثيرة
المقدم:هناك وقائع حقيقية حدثت في مساجد في بورسعيد وفي بعض الأماكن
الشيخ محمد: الجواب مني يختلف عن الجواب من غيري
فالجواب إذا تثبتنا وتحققنا من هذا فأنا أقول حينئذ لا يجوز على الإطلاق. يعني أنا أعبر وقد أصلت هذا ..أنا أعبر عن رأيي وإن خالفت الأستاذ خيري أعبر عن هذا الرأي المخالف بأدب وأترك الفيصل والحكم النهائي لشعب مصر الألمعي العبقري.
وأنا اؤكد لحضرتك وقلت ذلك..
شعب مصر أنا أشبهه ببذور الزهور. بذور الزهور تدفن في الأرض ويُوضع عليها التراب والطمي. لكنها لا تستسلم وإنما تشق هذا الطمي وهذا التراب لتخرج في زهراء جميلة وفي ورد ذكي ذات عبق أخاذ هذا هو الشعب المصري لطالما ظلم ولطالما أغيب لكنه بفضل الله تبارك وتعالى لا يضحك عليه أحد ولا يخدعه أحد. والله لا يضحك عليه شيخ والله لا يخدعه عالم ولا يخدعه حزب ولا سياسي.
هذا الشعب شعب عبقري ومن يتهم الشعب بأنه لا يعرف الديمقراطية هذا الرجل الذي يحكم على الشعب بالجهل والجهالة وربما يكون هو الجاهل الذي لا يعرف قدرة هذا الشعب وعبقريته على مدى التاريخ كله فأنا أقول لا ينبغي على الإطلاق أن يتعدى فصيل على فصيل آخر
اترك الحكم للشعب اعرض ما عندك ودع الآخر
لا يجوز أن يُستخدم المسجد الآن لعمل سياسي قد يكون سببا في الفرقة وقد يكون سبباً في النزاع لكن إذا وقف خطيب المسجد وهذا قيد مهم جداً يحث الناس على المشاركة في الانتخابات يحث الناس على إعطاء أصواتهم للقوي الأمين للحفيظ العليم.
فلا ينبغي على الإطلاق أن يُفهم أن هذا يتكلم في السياسة.
ثم أنا أبين وأقول الإسلام دين لا يفرق بين العمل السياسي والعمل الأخلاقي والعمل الاجتماعي الإسلام يقول فيها ربنا:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَافَّةً}.(البقرة:208).
وتمزيق الإسلام كإسلام مساجد وإسلام عمرة وإسلام حج هذه دعوى أيضاً لا تصح ولا تستقيم بل لقد قال نبينا 
:[ما من أمة إلا وبعث الله تبارك وتعالى فيه الأنبياء ليسوسهم] بني إسرائيل بعث الله عز وجل فيها عدد كبير جداً من الأنبياء والمرسلين ليسوسوهم بشريعة من عند الله منزلة
فأنا أود أن أفرق بين دعوة الناس للتهييج وللإثارة وللطعن في النيات وللتحريض ولإثارة الفرقة والخلاف والنزاع وبين دعوة الناس إلى المشاركة وإلى اختيار الأكفأ ولاختيار الأفضل ولاختيار القوي الأمين الحفيظ العليم إلى غير ذلك.
المقدم: الحديث على أن الليبراليين والعلمانيين كفار..
الشيخ محمد:لا هذا قول لا يجوز على الإطلاق أن يُحكم به مطلقاً.
إنما يجب على كل من يقول قولاً يخالف كتاب ربنا ويخالف سنة نبينا أن تُقام عليه الحجة الرسالية الخاصة وفرق بين إقامة الحجة وأن يفهمه الحجة وأن يرفع عنه الجهل وأن يرفع عنه الإكراه إن كان مكرها وأن يبين له الحق بدليله فإن أصر على كل ذلك مخالفة كتاب الله وعلى مخالفة سنة رسول الله فحينئذ يحكم عليه من قبل.
أنا أرى .. من قبل هيئة علمية رسمية والأصل في ذلك أن يكون القضاء وأن يكون الهيئات الشرعية العلمية ينبغي في مثل هذه الجزئيات لأنه فرق على الحكم بالتكفير على الإطلاق وبين الحكم بالتكفير على معين إن أردت أن أسقط الحكم بالتكفير على سين من الناس فيجب علي أن أقيم عليه الحجة وأن أفهمهُ الحُجة وأن أرفع عنه الجهل الذي وقع فيه وأن أرفع عنه الإكراه الذي وقع عليه وأن أبين له الحق بدليله فإن أصر على قول الكفر فحينئذ يحكم عليه بالكفر.
المقدم:إذن إذا تحدث أحد علماء السلفية على إحدى القنوات الدينية وقال إن التضامن مع الناشط السياسي علاء عبد الفتاح أياً كان الرأي فيه هو ملحد ولا يجوز التضامن معه. هذا يُعتبر إيه؟ أنا بتكلم عن اتهام شخص بالإلحاد
الشيخ محمد: أنا أجبت الآن فرق بين الحكم على الإطلاق وبين الحكم على التعيين.
يعني على معين على واحد بعينه إذا أردت أنا وأنا اتقي الله عز وجل في حكمي وإذا أردت أن اسقط الحكم على معين من الناس على واحد من الناس بعينه هذه لابد لها من تحقق شروط ونفي موانع هذا أمر مهم جدا.
بل أنا أقول بأنه لا ينبغي أن يتعجل بالحكم على الأعيان إلا من قبل هيئات شرعية علمية من العلماء المعتبرين حتى يكون الحكم في محله وأسأل الله أن يرزقنا السداد والرشاد.
المقدم:ناخد بعض التليفونات.أستاذ مجدي أهلا وسهلاً أتفضل سؤالك
المتصل:أنا والله كان لي مداخلة للشيخ محمد حسان وقبل أن أبدأ أُحب أن أزف إليه بشرى هذه البشرى تقول أن كثير من المسلمين يعلقون عليه الآمال بعد الله تبارك وتعالى هذه واحدة.
الثانية الشيخ محمد حسان قال في كلامه أن كل خلاف لم يكن في أخذ الملة فهو خلاف معتبر.
ونحن نرى أن إخوته في الدعوة السلفية الذين ينظرون للفكر السلفي لا يقولون بهذه الحقيقة أبداً.
بل يمكنني أن أزعم أن الشيخ محمد حسان نفسه لا يقول بهذه القاعدة على إطلاقها لأن له موقفا محددا من بعض القضايا الذي اختلف معه كثير من المسلمين فيها كالتوسل بالرسول كالاستغاثة بالصالحين وكالاحتفال بالمولد النبوي وغيرها من القضايا التي لا تحصى ولا تعد والذي يجعل الشيخ محمد حسان وكثير من الذين ينتمون إلى الدعوة السلفية أنها قضايا وولاء وعداء يعنى يوالى من وافقهم فيها ويعادى من لا يوافقهم فيها.
فنحن الذين نعقد الآمال على الشيخ محمد حسان نريد منه الآن أن يُبين لنا هل هذه القضايا التي اختلف فيها المسلمون وأقصد المسلمين المجتهدون من امة محمد وهو لا يخفى عليه هذا هل هذه القضايا مما يسوغ الخلاف فيها أم لا ؟
المقدم:ده سؤال ما كنتش حاب إننا ندخل في هذه المنطقة لكن أنا هسيب فضيلة الشيخ يرد عليه لما ناخذ الأستاذ أحمد:
أهلا وسهلاً.
المتصل: السلام عليكم
المقدم:وعليكم السلام أستاذ أحمد.. اتفضل.
المتصل: بعض الآراء اللي بحب أطرحها أن حالياً الإسلام السياسي ينطوي تحته مجموعة من .. الإخوان المسلمين وسلفيين وجماعات إسلامية والاختلاف بينهم اختلاف فكري فلأي منهم سيكون الغلبة دا جزء
الجزء الثاني في مسلمين صحيحُ العقيدة ولهم أرائهم السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي تتفق مع صحيح الإسلام ولكنهم لا يرفعون شعاراً دينياً وهم حاليا أمام اتهامات في دينهم وعقيدتهم لأنهم ليس لشيء إلا لأنهم يعتبرون أن مسائل الفقه والفتوى فيما يتفق مع الشريعة وما يختلف يكون لأهل العلم والاختصاص في الدين عملاً بقول الرسول الكريم أن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق وقول سيدنا علي كرم الله وجهه إن القرآن حمال أوجه .
سؤالي لفضيلة الشيخ هل كل من ينطوي تحت لواء المجموعات مجموعات الإسلام السياسي هل يملكون نفس الفقه ونفس العلم الذي يستطيعون به التطبيق الصحيح حتى لنظرية الإسلام السياسي هل لديهم نفس علم فضيلة الشيخ هل الجميع يتفق في نفس العلم
أليس من الأصلح والأجدى للإسلام أن يكون هناك مرجعية واحدة لتقيم الدين الوسطي ومنهم فضيلة الشيخ الذي أجلّه وأحترمه ولكن اعتقد أن ممارسة السياسة بتعدد للفقه وبتعدد لأوجه فقهية متعددة يدخلنا في حيرة ونكبة كبيرة
المقدم: سؤالك وصل يا أستاذ احمد. أعتقد أن المرجعية فضيلة الشيخ اتكلم عن الأزهر الشريف الذي يجب أن يضم الكل كمرجعية
معانا استاذة هند أهلا وسهلا..
المتصلة:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
المقدم:وعليكم السلام. اتفضلي..
المتصلة:اشهد الله أنني عندما أرى وجهك أذكر الله كثيراً والله تعالى أعلى وأعلم.
أريد الأول أن أهنيء الشيخ على الحج وأقول له حمد لله على سلامته وأرجو منك أن توضح لي المنهج السلفي بالنسبة لليبراليين والعلمانيين لأنهم يطعنون في الدعوة السلفية وأنها تسير في طريق غير صحيح .
المقدم:شكراً أستاذة هند. يوجه حديثه للشيخ..
اعتقد أن حضرتك تكلمت عن الليبرالية والعلمانية أنا لازم اطلع فاصل ونتكلم لدي أسئلة عديدة أيضاً غير أسئلة المشاهدين. نلتقي بعد الفاصل.
يتبع إن شاء الله