09-02-12, 11:06 AM
|
المشاركة رقم: 1
|
| المعلومات |
| الكاتب: |
|
| اللقب: |
عضو |
| الرتبة |
|
| البيانات |
| التسجيل: |
Jan 2012 |
| العضوية: |
7054 |
| المشاركات: |
173 [+] |
| الجنس: |
انثى |
| المذهب: |
سنية |
| بمعدل : |
0.04 يوميا |
| اخر زياره : |
[+] |
| معدل التقييم: |
14 |
| نقاط التقييم: |
62 |
| الإتصالات |
| الحالة: |
|
| وسائل الإتصال: |
|
|
المنتدى :
بيت الكتاب والسنة
لفظ " جـــعـــل "
تأتي " جــعــل " في القرآن لعدة معان :
أحدها : بمعنى " سمّى " كقوله تعالى : ( الذين جعلوا القرآن عضين ) أي سمّوه كذباً , وقوله : ( وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثاً)
على قول , ويشهد له قوله تعالى : ( إن الذين لايؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى ) .
الثاني : بمعنى " أوجد " وتتعدى إلى مفعول واحد , والفرق بينها وبين الخَـلق , أن الخلق فيه معنى التقدير , ويكون عن عدم سابق حيث لا يتقدم مادة ولا سبب محسوس , بخلاف الجعل بمعنى الإيجاد , قال تعالى : ( الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور )
وإنما الظلمات والنور تنشأ عن أجرام توجد بوجودها , وتعدم بعدمها .
الثالث : بمعنى النقل من حال إلى حال والتصيير , فتتعدى إلى مفعولين : إما حسّاً كقوله تعالى : ( الذي جعل لكم الأرض فراشاً) , وإما عقلاً
كقوله : ( أجعل الآلهة إلهاً واحداً ) .
الرابع : بمعنى " الإعتقاد " كقوله تعالى : ( وجعلوا لله شركاء الجن )
الخامس : بمعنى الحكم بالشيء على الشيء , حقاً كان أو باطلاً , فالحق ,كقوله تعالى : ( إنّا رادّوه إليك وجاعلوه من المرسلين ) والباطل , كقوله :
( وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيباً ) .
|
|
|