الحكم على الطائفة مسألة وإنزال الحكم على الأعيان مسألة أخرى كما أنه يوجد أختلاف في تكفير الرافضة كطائفة وأنا أخذ بحكم تكفيرهم كطائفة وأتوقف في أعيانهم وهذا لا يعني أنني لا أرى كفر من يطعن بالرسول أو من يطعن بأمهات المؤمنين ن والمعين لا يكفر ببغضه وسبه للصحابة اجمعين إلا إن كان ذاك البغض لدينهم وعقيدتهم وليس لأنه يعتقد أفضلية علي بن أبي طالب على الخلفاء الثلاثة يوجد تفصيل كثير من اقوال أهل العلم في الحكم على الطائفة الإمامية ( الأثني عشرية ) وعلى ما وقع فيه أفراد هذه الطائفة من كفر وفسق وفجور أما مسألة الحوار فأمر أخر لأن الحوار مبني على أسس معينة يتفق عليها الطرفان .