18-05-12, 05:11 PM
|
المشاركة رقم: 8
|
المعلومات |
الكاتب: |
|
اللقب: |
محاور مشارك |
الرتبة |
|
الصورة الرمزية |
|
البيانات |
التسجيل: |
Apr 2011 |
العضوية: |
3033 |
المشاركات: |
146 [+] |
الجنس: |
ذكر |
المذهب: |
أهل السنة والجماعة |
بمعدل : |
0.03 يوميا |
اخر زياره : |
[+] |
معدل التقييم: |
14 |
نقاط التقييم: |
75 |
الإتصالات |
الحالة: |
|
وسائل الإتصال: |
|
|
كاتب الموضوع :
البسام
المنتدى :
البيــت العـــام
 |
|
 |
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الشهر
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي البسام أسعد الله قلبك بما تحب ووفقك لكل خير
أضع لك الإقتباس أعلاه لأهميته
أنت تقول : بحثت وسألت عن بحوثه الكثير من بعض الدعاة ولم يعرفواعنه شيء
ثم عدت لتقول : بصراحه لن يعجبني تفسيره
وفي ختام تساؤلك تقول : هل ناخذ عنه والا نتركه وماجاء به..؟
ما دام أنه مجهول وغير مُزكى من طرف أهل العلم
فلا حاجة لنا به , فما عندنا يغنينا عنه وعن أمثاله
للأهمية : ذكر عمران حسين في كتابه : (رؤية إسلامية ليأجوج ومأجوج في العالم الحديث) أن منطلق منهجه في التفسير الباطني للقرآن والحديث قد ورثه من شيخه الصوفي: (مولانا محمد فضل الرحمن الأنصاري) في نظرية العلم الصوفية التي تتطور مع الإنسان حتى تصل معه إلى آخر مرحلة فتمد قلبه بنور يصل به إلى درجة الإحسان (الذي هو التصوف كما يدعي) ،والذي يستطيع بواسطته أن يرى بواطن الأشياء وهي العين الأخرى إلى جانب ،العين التي تبصر الظاهر فقط والتي لا يمتلك الدجال غيرها فهي تميزه إلى جانب المنخدعين به.
دعه لتصوفه ونسأل الله لنا ولكم الهداية والثبات
|
|
 |
|
 |
|
|
|